- •18/Песталоцци
- •2/Спарта
- •5/Просвещение и педагогическая мысль в Византии
- •4/Сократ, платон,аристотель,демокрит,квинтилиан
- •47/Пед.Новаторство Макаренко. Теория коллектива
- •42/Личность уч-ля (ушинский,макаренко,сухомлинский)
- •40/Ушинский о значении родного языка
- •39/Ушиннский о пед.Науке и искусстве воспитания
- •34/Шк.Реф.В россии в пер.Пол.19в.Создание гос.Сист.Шк.Образ.
- •27/Воспит.У др.Славян и в Киевском гос-ве
- •25/Требования к учителю(Коменский, Руссо,Песталоцци,Дистерверг)
- •21/ Вопроы воспитания в соц.Учениях Запада во второй пол. 19в (Оуэн,Маркс,Энгельс)
- •36/Представители революц.-пед.Направления (Белинский, Герцен, Чернышевкий, Добролюбов)
- •23/Рформаторкая пдагогика о содержании,формах и методах обуч. (Кершенштейнер, Дьюи, Монтессори, Штейнер, Френе)
- •3/Воспитание образов.И пед.Мысль в Древнем риме
- •37Общественно-пед.Движ.В России. Пирогова взгляды
- •38/Развитие теории «свободного образования» в России во 2 пол.19-20вв.(Толстой,Вентцель)
- •29/Просвещение и школа в Московском го-ве в 16-18 вв
- •31/Просвещение и школа в россии в 1пол.18в.
- •32/Просвещение и школа в россии во 2пол.18в. Открытие московского ун-та
2/Спарта
Воспитательный процесс в Спарте начинался с самого рождения ребенка и, по сути, не зависел от воли отца, – «он приносил его в «лесху», (место для просмотра ребенка,где решалось убить его или нет.оценивалось здоровье).Когда ребенку исполнялось семь лет, он вместе с остальными детьми попадал в специальный отряд – «агелу», где дети жили и ели вместе .Начальником «агелы» становился тот, кто оказывался понятливее других и более смелым в гимнастических упражнениях, что указывает на доминирующее влияние физического воспитания перед интеллектуально-эстетическим. Объединяясь в отряды, воспит. До 18 лет под руководством педономов-спец.лиц назначаемых гос-вом. сами же они выбирали из каждой агелы всегда самого умного и смелого в так называемые «ирены»». «Иренами» назывались те, кто уже больше года вышел из детского возраста.С возрастом воспитание молодых спартанцев становилось суровее: им наголо стригли волосы, приучали ходить босыми и играть вместе, как правило, без одежды. Они не принимали теплых ванн и не умащались благовониями (за исключением нескольких дней в году). Спали они все вместе на постелях, сделанных из тростника, собранного собственными руками без помощи ножа..Воспитание дев. В Спарте мало отлич. От воспит. Мальчиков. На 1 мечте у них была физ.сиа и выносливость,ведь их готовили в матери буд.гражданинов –воинов. Дев.заним.гимнастикой наравне с мальч,,упражнялись в беге,метании диска,даже борьбе,учили пению и танцам.Воспитанников приучали к бдительному надзору за рабами, кот.в Сппарте наз. Илотами.Умственному воспит.отводили незначительное место. Лица,занимавшие гос.посты вели с воспит.беседы на политич,общественные и моральные темы.1 из средств решения главной задачи воспитания было участие в криптиях- ночных облавах на кварталы проживания илотов. Достигнув 18-20 лет юноши поступали в эфебию,где проходили спец.подготовку к военной службе.Брачный возвраст у дев.18-20,у мальч.30-35, За уклонение от своевременного вступления в брак в женихах чел-ка строго карали
Афинское воспитание
Цель воспит: всесторонне и гармоническре развитие личности
До 7 лет все дети воспит.в семье с помощью кормилиц. Особое внимание уделялось физ.развитию,правилам хорошего поведения.Большая роль отводилась играм, сказкам, мифам,лепке,вырезанию,т.е. развивалось сенсорный опыт ребенка,развив.его воображение.Потом мальчики поступали в школу грамматиста,где изучали письмо,чтение7-13 лет школа кифариста обуч. муз.школах,уеба грамоте и счету. 12-16 гимнастические школы. 16-18 – гимнасии –изуч.риторику, гимнпстику,музыку. 18-20 юноши переходили в эфебию,где продолжалось военное и политич. Воспитание,шло обуч.морскому делу, дозорной службе.Совершенно было иное воспит.у дев.они проводили все врмя в женской половине дома-ГИНЕКЕИ. Воспитание женщины:
Соц.назнач. женщ,быть матерью,вести хоз-во,создание семьи,уют
Необход.физ,воспит. (жен.должна быть здорова,красива,грациозна)
Нравствен.воспит. (вежливсть,опрятность)
Серьёзных умствен.занятий нет, ум-приятный,но без глубины,
Все изложено в книге Руссо «Жизнь и мудрость чудака»
