29/Просвещение и школа в Московском го-ве в 16-18 вв

В конце 16в на Руси появились 1 печатные учебники-азбуки. Основоположником отеч.книгопеч.считатся Иван Федоров. Во львове он издал знаменитые буквари, впитавшие опят мастеров грамоты предшествующих веков. За религ.воспит.детей отвечала церковь. В обязанности свящ.входило обучение основным догматам христ.вероучения,воспит.уважения к церковным и светским властям. Рел-нравств.воздействие сочеталось с элементарным обуч.,большая часть училищ находилась при приходских церквях. Связь между образованием и церковью все более укреплялась. Грамота по-прежнему изучалось ради возможности читать одобренные церковью книги чтению и письму обучали как и раньше по псалтыри, евангелию. Зачастую невозможно было различать где кончается одно и начинается другое. Обучение ребенка начиналось прибл.с 7 лет,и в целом дети всех сословий получали весьма ограниченное нач.образ. В монастырях можно было получить широкое образование по тем временам.В целом в 17в в нач.обуч.не произошло каких-либо значительных перемен. Обучение грамоте традиционно осущ.в семье у дом.уч-ля,при монастырях и церквях.Однако у высших сословий наметилось стремление давать своим детям повышенное образование,прежде всего обучать языкам. В боярских семьях появились уч-ля-иностранцы,помогавшие в овладении западной обрзованностью. Теперь же царские дети стали уч-ся по-новому.Симеон Полоцкий обучал 2 сыновей Алексея Михайловича ин.яз,пиитике,риторике,богословию. В общем можно сказать,что в эту эпоху появились уже по-новому образов.люди. 1учебным заведением со значительным числом уч-ся была Типографская школа,основанная в 1681г иеромонахом Тимофеем. В 1687 в Москве было открыто 1 собственно высшее уч.завед.-элинно-греческая впоследствии Славяно-греко-латинская академия. Инициатором ее создания

31/Просвещение и школа в россии в 1пол.18в.

Петр 1 в конце 17-нач.18 в. Активизировал реформаторские процссы, охватившие многие стороны русской жизни. Эти реформы были направлены на укрепление гос.устройства,утверждения абсолютной монархии. Началось строительство фабрик, заводов,городов,развитие внутр.внешней торговли. Эк. и полит. Преобразования в России сразу же потребовали большого кол-ва спец.обучен.людей-профессионалов.В это время коренным образом изменилось положение церкви. Учреждением синода петра1 подчинил русскую церковь светской власти.Начался новый гос-ный период в отечественном просвещении когда все что происходило в области образования стало подчиняться гос-ву и служить его интересам. Этот процесс огосударствления способствовал новому понимаию образования проникновению в отечественное педагогическое самосознание новых начал. Основанная еще в 1632гКиево-Могилянская коллегия в 1701 г. Полчила название академии и стала оплотом сохранения и дальнейшего развития слав.культуры там,где принудительно шел процесс ее католизации.Целью обучения была подготовка образованных людей, способных решать различн.задачи, прежде всего в области просвещения и образования. Московскаяя славяно-греко-латинская академия основанная как высшее учебное заведение еще в последней четверти 17в. Под названием эллино-греческой академии, в 18в приобрела новый облик, сближавший ее во многом с киево-могилянской. Она была пронизана атмосферой западноевроп.образованности.Преподавание греческого языка было прекрашено,резко ослаблено внимание к ерковнославянскому и русскому. Их место занял латинский язык в школьных обиход были введены схоластические учебники и уч.пособия европ.типа на латинском языке.Особое место в кругу «ученой дружины» Петра1 занимал Феофан прокопович –идеолог и интеллектуальный наставник этой дружины.По поручени Петра1 и при личном его участии в 1721 прокопович составил «духовный регламент» который царь незамедлительно утврдил. Этот регламент закрепил коренные изменения в положении церкви. Согласно регламенту учебный план академии включал: грамматику с историей и географией,арифетику и геометрию, логику и диалектику, риторику с учением о стихосложении, физику с краткой метафизикой, краткую политику, богословие,ин.языки обяз.латинский. Главную обеспокоенность у прокоовича вызвало кол-во и кач-во учителей. Перед началом учебы их надо испытывать,как они знают предмет,умеют ли его рассказыват у-кам и вызыват у них интерес.Всего на учение отводилось 8 лет. По окончании курса выпускники могли поступать на духовную или на гражданскую службу.Кроме академии и духовной семинарии в регламенте говорилось и о элементарной школе,которую каждый епископ должен имет при своем доме для детей священников,чтобы готовить из них также священнослужителей.