ГЛАВА 4.

ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К СОЦИОЛОГИЧЕСКОМУ ИССЛЕДОВАНИЮ БРАКА И СЕМЬИ

1.Понятие подхода

2.Общесоциологические подходы

3.Макроуровень анализа семьи и брака

4.Микроуровень анализа семьи и брака

5.Теоретические разработки советских социологов

4.1.Понятие подхода

Знаменитый математик Анри Пуанкаре74 как-то сострил, что социология – это наука, которая ежегодно изобретает новую методологию, но никогда не дает никаких результатов. [1] Хотя с тех пор прошло много времени, вопрос о систематизации научных методов познания, об оценке их эффективности актуален для всей социологии и сегодня. Что касается социологии семьи, то это тоже, на наш взгляд, для специалистов очевидная методологическая задача.

Несмотря на то, что социология уже давно эмансипированная от социальной философии дисциплина, для нее по-прежнему важны философские вопросы: природа социальной реальности, взаимоотношения индивида и общества, критерии истинности социальных теорий, соотношение науки и мировоззрения и т.д. Среди социологов, пожалуй, не найти тех, кто ни разу не упомянул бы по какому-либо поводу семью, тем не менее тех, кто специализируется в области социологии семьи, немного. На всем протяжении развития социологии в ней существовали

74 Пуанкаре́Жюль Анри (1854 – 1912 гг.) – выдающийся французский математик, физик, философ и теоретик науки. Пуанкаре называют одним из величайших математиков всех времён, а также последним математиком-универсалом, человеком, способным охватить все математиче-

ские результаты своего времени. (http://ru.wikipedia.org/wiki/Жюль_Пуанкаре - дата доступа 11.10.09)

354

разные идейные истоки и интеллектуальные ориентации, которые обуславливали появление разных стилей социологического мышления. Круг общения того или иного социолога, его личный опыт, социальный контекст, специфика и уровень методологических достижений исторического периода, на который приходится его творчество, – неотъемлемые составляющие стиля, характера, разновидности его научного подхода, в котором отражается и его мировоззрение.

Несмотря на то, что социология имеет региональные особенности развития, она является общечеловеческой наукой. Каждая ее отрасль, изучающая конкретную область социальной жизни, в том числе и сферу брачно-семейных отношений, является результатом творческой деятельности многих поколений ученых, мыслителей разных стран, представителей разных народов. Сегодня в общесоциологической копилке многолетний опыт практических исследований и разнообразие теоретических разработок. Существует огромное количество научных школ и направлений исследования брака и семьи, плюрализм мнений, многообразие в понимании теории и методологии изучения семьи. Гносеологические методы различаются по уровням изучения семьи и брака как объектов, по мировоззрению своих представителей, по идеологическим позициям ученых и мыслителей. Прежде чем мы рассмотрим основные методы научного изучения семьи и брака, целесообразно «разобраться» с понятийным аппаратом. С тем, что относится к упорядочению научных методов познания.

В социологической литературе при описании научного познания того или иного явления/процесса мы встречаемся с понятиями «теория», «концепция», «парадигма», «подход», а сегодня часто встречается и понятие «дискурс». Между ними существует взаимосвязь и различия. Обозначим, как будут использоваться данные термины в нашей работе. Теория – это учение, система идей, совокупность обобщенных положений, умозаключений. Концепция – то или иное понимание явления, система взглядов; термин «концепция», ранее понимавшийся как неполная теория, сегодня трактуется как определенный способ понимания

355

какого-то предмета; этим термином можно обозначать и ведущий замысел, конструктивный принцип в исследовательской деятельности. «Дискурс» в социогуманитарном смысле – это социально обусловленная организация системы речи, а также определённые принципы, в соответствии с которыми реальность классифицируется и репрезентируется в те или иные периоды времени. [2]

Вкаком-то смысле «подход» сходится с понятием «парадигма»75, которое может трактоваться как тип постановки проблемы, принятый в качестве образца решения исследовательской задачи. Но изначально термин «парадигма» был связан с понятием революции в науке, когда появляющиеся социальные аномалии невозможно было объяснить с помощью прежних знаний, старой парадигмы.

Влюбом случае, термин «подход» шире, чем понятия «теория» или «концепция». Как пишет Г.Копылов, научный подход есть особый способ мышления и познания реальности. Это не есть нечто одинаковое для всех людей и для всех ситуаций познания. Он может иметь различные степени развитости, различные степени четкости, различные степени концентрации в общем объеме мышления и познания. Научный подход образует не одна или несколько общепонятных и общедоступных идей, а сложная совокупность средств, принципов, правил познания. Научный подход к социальным явлениям означает беспристрастное отношение к ним, отсутствие эмоциональной вовлеченности в отношения между людьми, безразличие к интересам тех или иных категорий людей. [3] Подход может включать несколько теорий, опираться на разные концепции.

Не существует (и не может существовать) одной социологической теории или концепции, которые могли бы объяснить появление и все

75 Парадигма – термин введен американским физиком и историком науки Томасом Куном [1922-1996 гг.], который выделял различные этапы в развитии научной дисциплины: допарадигмальный (предшествующий установлению парадигмы); господства парадигмы (т. н. «нормальная наука»); кризис нормальной науки; научной революции, заключающейся в смене парадигмы, переходе от одной к другой. Согласно Т. Куну парадигма – это то, что объединяет членов научного сообщества и, наоборот, научное сообщество состоит из людей, признающих определенную парадигму. См.: http://ru.wikipedia.org/wiki/Парадигма - дата доступа 11.09.09

356

многообразие семейно-брачных моделей на протяжении жизни человечества на Земле. Огромное количество и все разнообразие созданных трактовок и систем умозаключений о семье социологами, «смежниками» и социальными мыслителями сложно «разложить по полочкам», упорядочить, но можно сделать определенные обобщения. Ни в коей мере не претендуя на более-менее полный анализ предпринятых подходов76 к исследованию семьи, опишем лишь наиболее известные наработки социологов и других специалистов в этой области и выскажем в самом общем виде собственные соображения по поводу классификаций научных методов, которые использовались в разное время разными авторами при анализе семьи и брака как социальных объектов.

Термин «подход» объясняется по-разному. Кроме выше описанной трактовки Г.Копылова сошлемся на суждения профессора А.Г.Харчева. Еще в 1970-е годы А.Г.Харчев обращал внимание на то, что в западной социологии поход может интерпретироваться как предметная избирательность исследования, т.е. что исследуется, на что делается упор при обобщении эмпирических данных. В таких случаях речь идет, например, о функциональном, структуральном, интеракционистском подходах. Второе значение «подхода» связано с определенным целеполаганием при рассмотрении предмета, которым интересуется социолог. Это может означать описательность или объяснение при анализе того или иного предмета. Но понятие «подход» может отражать общее направление и профиль исследования. При этом ученого может интересовать лишь одна конкретная сторона брака или семьи, комплекс нескольких элементов (сторон), или же в целом семья и брак как социальные целостности. [4]

Различия между первым и вторым подходами – это различия в рамках конкретного научного изучения брака и семьи. Третий же подход (изучение явлений в целом) характерен для науки, когда она дово-

76 Сложность систематизации и классификаций приемов научного познания семьи требует отдельного глубокого исследования. Некоторыми социологами уже предпринимались такие попытки (А.И.Антоновым, А.А.Клециным, А.Г.Харчевым и др.)

357