Русская психология в период теоретической борьбы и становления.

В русской психологии, составляющей часть мировой, также не было единого понимания ее предмета и основных проблем. Направления, сложившиеся к началу 20-го века в американской и европейской психологии, имели место и в русской науке. Между русскими и зарубежными учеными существовали тесные связи и преемственность, которые прокладывались по разным каналам: стажировки в зарубежных лабораториях (у Вундта), переводы на русский язык трудов зарубежных авторов, участие в международных конференциях и конгрессах, личные контакты и пр. Официальная психология была сосредоточена в университетах. В ее мировоззренческой направленности и в деятельности Московского Психологического Общества и его органа -журнала «Вопросы философии и психологии» -преобладали разные формы идеалистической философии.

Эмпирическую линию в отечественной психологии отличали приверженность эмпиризму Локка и английскому ассоцианизму, внимание к методам эмпирического исследования, положительное отношение к эксперименту. Михаил Иванович Владиславлев представлял это направление в Петербургском университете (автор трудов «Современные направления в науке о душе» и «Психология» в 2-х томах). Выступил против материализма и физиологических методов, считая их бесплодными для психологии; впервые в России дал большой обзор развития психологических знаний, начиная с Античности. Его учениками были Н.НЛанге, Н.Я.Грот, Э.Л.Радлов, А.И.Введенский и др. Александр Иванович Введенский (1856 -1925): главный труд- «Психология без всякой метафизики», в котором провозгласил отказ от обсуждения в психологии каких-либо философско-метафизических вопросов: психология изучает душевные явления безоценочным образом как "факты внутренней природы, в отличие от этики, эстетики, педагогики, логики и др. Задача психологии - исследовать состав каждого душевного явления, каким образом из элементарных явлений оно складывается, как изменяется в зависимости от изменения элементов, как влияют друг на друга разные душевные явления (память, мышление, воля и пр.)- Так провозглашался отказ от изучения психического в его связях с внешним миром ради сохранения психологией своей специфичности. Этот идеалистический подход получил наиболее яркое выражение в «законе отсутствия объективных признаков одушевления »: психическое не имеет никаких внешних материально выраженных признаков, поскольку они могут быть и без психического сопровождения. Интроспекция - единственный метод изучения в психологии. Вопросо пределах одушевления объявлялся неразрешимым. Вне эмпирического познания объявлялся вопрос о существовании чужого одушевления. Закон Введенского возбудил дискуссию и критику. КЯ.Грот назвал его мнимым и показал, что «одушевленность других существ теоретически и объективно доказуема».

В Московском университете сторонником английского эмпиризма был Матвей Михайлович Троицкий (1835 -1899). В своем труде «Немецкая психология в текущем столетии» он дал критику немецкой идеалистической психологии за ее отрыв от эмпирии и пропагандировал в России английскую линию на эмпиризм, в духе которого выполнил «Науку о духе» (1882).

Был основателем Московского Психологического Общества (1885). к чему привлек профессоров всех факультетов университета, психиатров и др. цель общества -«соединить разрозненные труды псжологического характера для более широкой и плодотворной разработки психологии в ее составе, приложениях и истории и для распространения в России». Общество получило огромную популярность, на его заседаниях с»бсуждались и филсюофские вопросы (о свободе воли, о духе и материи и др.). Отдельные заседания Общества стали общественными событиями, как, например, доклад Л.Н.Толстого «О смысле жизни». Создание Общества -свидетельство растущего авторитета психологии в России.