Значение эволюционных идей для психологии: чдарвин, антропоморфизм, к.Морган.

Значительное влияние, кроме экспериментальных методов, на развитие психологии оказал принцип эволюции, или шире-принцип развития. По мнению С Л.Рубинштейна, этот принцип проник в психологию под двойным влиянием: философии Ф.Шеллинга и Г.Гегеля, выдвинувших идею развития, и эволюционного естествознания.

В 1859 году Чарльз Роберт Дарвин (1809 - 1882) опубликовал свой труд «Происхождение видов путем естественного отбора» - самую значительную работу в биологии. Установленный им факт изменчивости видов и открытые им законы эволюции - естественный отбор в условиях борьбы органических существ за существование на основе законов изменчивости и принцип наследственности -дали материалистическое толкование целесообразности -приспособленности организмов в природе. В книге «Происхождение человека и половой отбор» (1871) Дарвин исследовал вопрос о месте человека в органическом мире и показал, что человек произошел в процессе развития от низших форм животных. В работе «Выражение эмоций у человека и животных» ученый с помощью эволюционного учения обосновал идею общности происхождения выразительных движений, сопровождающих чувство страха, агрессивности, удивления и др., показал из приспособительный смысл у человека и животных. Идея приспособительного значения психики оказала большое влияние на психологию. Высказанная также ГСпенсером, она дала начало новому подходу к изучению психики как важнейшего средства адаптации к среде.

Теория эволюции утверждала законы развития, а законы эволюции в органическом мире поставили задачу перед психологией обнаружения движущих сил психического развития по отношению к человеку. Вставал и вопрос о сопоставлении психики человека и животных. В трудах Дарвина эти вопросы впервые были поставлены на научную основу, а их разработка дала начало развитию новых направлений и подходов в психологии - психологии животных, детской психологии и психологии малокультурных народов.

Сосредоточив свое внимание на доказательстве родства человека и животных, Дарвин подчеркивал черты сходства между ними более, чем различия. Нередко он завышал психические способности животных и приписывал им воображение, нравственные чувства и пр. Дарвин не видел качественного своеобразия интеллекта человека, считая «умственное различие между человеком и животным» только количественным показателем.

Истолкование психических проявлений животных по аналогии с психикой человека определило развитие начатой им сравнительной психологии.

Первым направлением в этой области стал антропоморфизм (Джордж Романее). Животные изображались по образцу человека, делались выводы о том, что в каких-то отношениях животные выше людей, имея в виду взаимопомощь, взаимовыручка и другие подобные сракты поведения «общественных» животных. Этот наивный антропоморфизм был приостановлен исследованиями Конвея Ллойда Моргана (1852 -1936), который ввел так называемый «закон экономии»: не приписывать животному высшие психические способности, если его поведение можно объяснить механизмами более низшего психического уровня. Он также установил, что животные способны к научению и ввел термин «обучение путем проб и ошибок», обозначив им срорму научения у животных.

Реакцией на антропоморфизм и субъективизм стало механистическое направление: животные не только не обладают психикой человеческого рода и уровня, но и вообще не имеют никакой психики (ЖФабр, теория тропизмов Ж.Леба, школа объективной сравнительной психологии - А.Бете, Т.Беер, Э.Циглер и др.). в результате американский натуралист и зоолог ПДженнингс показал, что уже простейших нельзя понять с помощью теории тропизмов и рассматривать их поведение как механический результат прямого воздействия внешнего раздражителя. Реакция животного изменяется в зависимости от общего физиологического состояния в данный момент, хотя раздражитель остается тем же, значит, психика животных имеет простейшие формы.