Узагальнюючи дані, отримані під час розкопок мустьєрських поховань, А. Окладников показав доволі широке коло уявлень первісної людини, яке знайшло відображення у згаданих вище риту­алах: Всесвіт із чотирма частинами світу; Сонце — джерело життя, тепла, світла; культ промислового звіра як один із проявів культу Природи; шанування самої Людини, а, можливо, й віра в потойбічне життя.

З розвитком абстрактних уявлень пов’язаний і властивий неан­дертальцям культ печерного ведмедя, сліди якого зафіксовані на багатьох мустьєрських пам’ятках Європи: в альпійських печерах Дра- генлог і Перерсгеле давні люди складали черепи ведмедів у спе­ціальні кам’яні ящики; в печері Регурду у Франції — в кільцевий опалубок з кам’яних брил; у печері Зальцгофен в Австрії — в нішеподібні заглибини в підлозі і т. ін. Ймовірно, з цим пов’язана і печера Ільїнка на Одещині, де під час розкопок виявлено череп ведмедя у кам’яному завалі та щелепу, яка стояла на чотирьох плитах вапняку, впираючись верхнім кінцем у склепіння.

Сховище черепа печерного ведмедя Зображення звіра

у печері Ветерниця (Хорватія) на кістці з мустьєр-

Ського шару стоянки Пронятин

У неандертальців існувала ще одна суто людська сфера діяльнос­ті, що, на думку багатьох фахівців, свідчить про зародження первіс­ного мистецтва. На деяких мустьєрських пам’ятках Франції знайдені шматочки червоної вохри — фарби мінерального походження, яку первісні люди в подальшому широко використовували у своїх риту­алах. У гроті Пеш де л’Азе шматки вохри заточували, мов олівець; на інших стоянках їх розтирали у порошок, яким згодом фарбували тіло; у гроті Ля Феррасі відкрито кам’яну плиту, на якій збереглися

нанесені вохрою плями та смуги. Тут, а також у гроті JIe Мустьє, з яким, власне, й пов’язана назва мустьєрської культури, виявлено трубчасті кістки тварин з нанесеними крем’яним різцем пара­лельними лініями. Не виключено, що ними вели певний рахунок. Та чи не найвиразнішим зразком первісного мистецтва мустьєрської доби є профіль тварини, прокреслений крем’яним ножем на променевій кістці зубра, знайденій на одній із стоянок Тернопіль­щини — у Пронятині. Тварину зображено на повний зріст, із прямими лапами, запалим черевом і вигнутою спиною. Якість зоб­раження свідчить про високу художню майстерність первісного митця (О. Ситник).

Наприкінці мустьєрської доби неандертальські прагромади стали настільки згуртованими, що усвідомили свою єдність і почали про­тиставляти себе іншим колективам. Поступово вони перетворилися на замкнуті групи родичів, котрі схрещувалися між собою. Внаслідок цього збіднювалася спадкова основа, консервувався фізичний тип, втрачалася здатність до еволюційних змін. Криза пізньомустьєрської прагромади була подолана лише після утвердження нових стосунків між колективами первісних людей. Це сталося за доби верхнього палеоліту.

І НЕОАНТРОП: АНТРОПОЛОГІЧНАІ ХАРАКТЕРИСТИКА

Час і місце виникнення неоантропа

Ще кілька десятиліть тому появу людини сучасного фізичного типу беззастережно пов’язували з рубежем мустьє — верхнього палеоліту (40— 35 тис. років тому), коли відбулися важливі зміни у розвитку матеріальної та духовної культури, остаточно ут­вердився родовий лад, виникло мистецтво і значно ускладнилися релігійні уявлення. Саме цим часом датуються найдавніші знахідки кісткових решток первісних людей, черепи яких характеризуються високим опуклим лобом, надбрівними дугами (замість властивого архантропам та палеоантропам суцільного валика) та наявністю підборідного виступу. Однак нові палеоантропологічні відкриття та успіхи молекулярної біології змусили багатьох учених переглянути усталені погляди. Так, згідно з гіпотезою американського дослідника Вілсона, в основі якої лежить генетичний аналіз, найдавніші Ното

sapiens з’явилися приблизно 200 тис. років тому в Африці, півден­ніше Сахари, звідкіля близько 100 тис. років тому почали розсе­лятися в різні куточки земної кулі. Чимдалі більше прихильників знаходить припущення про дуже раннє виділення “сапієнтної” лінії в еволюції гомінідів, витоки якої іноді пов’язують з істотами, схожими з австралопітеками, або принаймні з архантропами. У зв’язку з цим у фаховій літературі зверталася увага на наявність підборідного підвищення на нижній щелепі “кенійської людини”, яка жила 2 млн років тому; на досить грацильну будову лоба деяких “родичів” цієї істоти; на редукцію зубів мудрості в архаїчного ланть- янського синантропа та ін. Активно обговорювалося питання про роль ранніх європейських гомінідів у формуванні людини сучасного фізичного типу. Більшість сучасних учених погоджується з думкою про те, що саме в Європі 400— 250 тис. років тому остаточно виокремилися дві лінії — пресапієнсів та пренеандертальців, а перші “справжні сапієнси” постали приблизно 100 тис. років тому. Однак загалом питання про час появи на Землі безпосередніх пращурів сучасних людей ще дуже далеке від остаточного вирішення.

Де ж уперше з’явилися неоантропи? З цього приводу існує дві основні групи гіпотез: моноцентризм та поліцентризм.

Перша гіпотеза в розгорнутому вигляді була викладена Я. Рогін- ським у другій половині 40-х років і здобула чимало прихильників серед радянських учених. Згідно з нею, процес формування неоант­ропа відбувався в одній, щоправда, досить широкій зоні, яка охоп­лювала Північно-Східну Африку, Передню Азію, Південну та Південно-Східну Європу. Звідтіля неоантропи розселилися в інші регіони земної кулі. Саме цим, на думку дослідника, можна поясни­ти морфологічну спорідненість людських рас, відмінності між якими зводяться до другорядних ознак, та відсутність прямого зв’язку між фізичним типом давніх та сучасних людей у багатьох регіонах.

Інші варіанти моноцентризму розробляють сучасні західноєвро­пейські та американські вчені (/7. Ендрюс, Г. Брейер, J1Шотт, Г. Стрінгер та ін.), які дотримуються афроєвропейської концепції прабатьківщини сучасних людей. Згідно з нею, пращури неоантро­пів — протокроманьйонці — вперше з’явилися на Африканському континенті, звідкіля згодом мігрували до Європи. На думку JJ. Шот­та, вони характеризувалися мозаїчним переплетенням архаїчних та прогресивних ознак фізичної будови. Переселившись на територію Європи, африканські першолюди започаткували дві морфологічні лінії — Homo sapiens sapiens та Homo sapiens neandertalensis, причому морфологічні особливості пізніх, “класичних” неандертальців сфор­мувалися під впливом ізоляції та генного дрейфу. Схожих поглядів дотримується П. Ендрюс, який виводить родовід неоантропів лише від західних (африканських) архантропів. На його думку, за нижньо-