- •Сущность и функции языка
- •1.1. Идеальное и материальное в языке
- •1.2. Социальное и биологическое в языке
- •1.Наследуется ли язык?
- •2.Биологический механизмвозникновения и формирования человеческой речи
- •1.3. Социальное и психическое в языке
- •1.4. Социальное и индивидуальное в языке
- •Литература
- •Интернет-ресурсы
Сущность и функции языка (студ.)
Сущность и функции языка
Сущность языка
1.1. Идеальное и материальное в языке
1.2. Социальное и биологическое в языке
1.3. Социальное и психическое в языке
1.4. Социальное и индивидуальное в языке
Функции языка
Литература
___________________________________________________________
Сущность языка
Считается, что понимание сущности языка связано с ответом, по крайней мере, на два вопроса:
идеален язык или материален,
является ли язык биологическим, психическим, социальным или индивидуальным явлением
В истории языкознания известны разные ответы на эти вопросы [Гируцкий, с. 29].
1.Язык – явлениебиологическое, природное, не зависящее от человека (Август Шлейхер(Schleicher, 1821–1868), «Немецкий язык»):
«Языки, эти организованные в звуковой материи природные организмы …, проявляют свои свойства природного организма не только в том, что их рост происходит по определенным законам. Жизнь языка не отличается существенно от жизни всех других живых организмов – растений, животных. Как и эти последние, он имеет период роста от простейших структур к более сложным формам и период старения» [Schleicher A. Die deutsche Sprache. Stuttgart, 1869. S. 3; цит. по: Вендина, с. 22].
2. Язык – явлениепсихическое, возникающее вследствие действия коллективного или индивидуального духа.
2.1.Сторонникисоциально-психологического направленияпытались объяснить сущность языка исходя из социальной природы психики человека.
Основоположник этого подхода Вильгельм фон Гумбольдт(vonHumboldt, 1767–1835) полагал, что язык является выражениемнародного духа, под которым он понималдуховную и интеллектуальную деятельность народа, своеобразие «национального» сознания 1.
2.2. Теоретикииндивидуально-психологического направления (младограмма-тизма) К. Бругман, А. Лескин, Г. Остгоф, Г. Паульи др. утверждали, что язык существует тольков сознании отдельных людей. По мнению Г. Пауля(1846–1921), «на свете столько же отдельных языков, сколько индивидов»(это представление нашло отражение в понятии «идиолект» – индивидуальная разновидность языка), а немецкий, латинский и др. языки – лишь абстракции лингвистической науки» [Цит. по: Алефиренко, с. 23]. Вместе с тем они не отрицали общего языка: это нечто среднее, суммарное от индивидуальных языков (узус) [Кругосвет] 2.
3. Язык – явлениесоциальное, возникающее и развивающееся только в коллективе. Фердинанд де Соссюр (1857–1913): «Язык есть социальный элемент речевой деятельности, внешний по отношению к индивиду, который сам по себе не может ни создавать язык, ни его изменять» [Соссюр Ф.Труды по языкознанию. М., 1977, с. 110; цит. по: Вендина, с. 22].
В современном языкознании объяснение сущности языка с позиций отдельно взятого направления (биологического, психологического или социального) представляется явно неудовлетворительным. Природа языка так же сложна, как и сам человек, специфическим видом деятельности которого он является. А в человеке теснейшим образом переплетаются биологические,психическиеисоциальные факторы[Алефиренко, с. 27, 32].
В настоящее времяязык понимается как сложное сочетание
идеального и материального,
социального и индивидуального,
биологического и психического [Гируцкий, с. 29; Гречко, с. 270].
При обсуждении этой проблемы используют
данные генетики, психофизиологии, нейропсихологии и т.п.,
данные о речевом онтогенезе (индивидуальное развитие организма) человека (в частности, результаты изучения детской речи).
Такой подход к осмыслению сущности языка выглядит более убедительным, хотя он представлен не столько достоверными выводами, сколько предположениями и острыми дискуссиями [Алефиренко, с. 27].