- •6. Основные этапы жизненной и творческой эволюции Пушкина.
- •7. Любовная лирика Пушкина
- •8. Философская лирика Пушкина
- •9.Политическая лирика Пушкина
- •10.Религиозные темы в лирике Пушкина
- •11.«Южные» романтические («байронические) поэмы Пушкина.
- •12. Поэма Пушкина «Медный всадник»: идеологический слой и художественное своеобразие.
- •13. Пушкин-драматург: трагедия «Борис Годунов» или «Маленькие трагедии».
- •14. «Повести Белкина» Пушкина: герои, образ рассказчика, жанрово-стилевое своеобразие.
- •15. Проза Пушкина: повести «Пиковая дама» или «Капитанская дочка»
- •16. Образ Онегина в романе Пушкина «Евгений Онегин»
- •18.Образ Ленского в романе Пушкина «Евгений Онегин»
- •19.Художественное своеобразие романа Пушкина «Евгений Онегин
- •21. Любовная лирика Лермонтова. «Любить необходимость мне»
- •22. Байронические (богоборческие) мотивы в лирике Лермонтова.
- •23. Поэма Лермонтова «Мцыри».
- •24. Поэма Лермонтова «Демон».
- •25. Персонажный мир романа Лермонтова «Герой нашего времени» (кроме Печорина)
- •Персонажный мир романа Лермонтова «Герой нашего времени» (кроме Печорина).
- •Образ Печорина в романе Лермонтова «Герой нашего времени»
- •Художественное своеобразие романа Лермонтова «Герой нашего времени».
- •Цикл Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки»: проблематика, поэтика (две повести по выбору).
- •29.Цикл Гоголя «Миргород»: проблематика, поэтика (две повести по выбору).
- •30. Петербургские повести Гоголя «Нос», «Портрет», «Записки сумасшедшего»: герои, идеи, художественное своеобразие (одна из трех повестей).
- •31. Повесть Гоголя «Невский проспект».
- •32. Повесть Гоголя «Шинель
- •33.Образы Манилова и Собакевича в поэме Гоголя «Мертвые души».
- •34.Образы Коробочки и Ноздрева в поэме Гоголя «Мертвые души».
- •35.Образы Плюшкина и Чичикова в поэме Гоголя «Мертвые души».
- •36. Поэма Гоголя «Мертвые души»: проблема жанра и смысл названия.
29.Цикл Гоголя «Миргород»: проблематика, поэтика (две повести по выбору).
Миргород – сборник, позиционируемый Гоголем как продолжение «Вечеров на хуторе», вышел в 1835 году, включает в себя 4 повести: «Старосветские помещики», «Тарас Бульба», «Вий» и «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем». В самом названии города заключен иронический смысл: Миргород - это и обычный захолустный город, и особый, замкнутый мир . Гоголь переходит от довольно позитивного реалистическо-народно-романтического мировидения в «Вечерах» (где рисуется своеобразная идиллия, дружественный - с некоторыми исключениями – симбиоз народа и «голов», дворян) к отрицательно-реалистическому описанию помещичьего быта. В изображ.быта и нравов мирг.помещиков уже нет места романтике и красоте. Жизнь чел.здесь опутана паутиной мелочн.интересов. Нет в этой жизни ни высокой романт.мечты, ни песни, ни вдохновения. Тут царство корысти и пошлости.
В сравнении с "Вечерами..." композиция второго сборника прозы Гоголя более Антитеза бытовой повести "Старосветские помещики" — героическая эпопея "Тарас Бульба". Нравоописательной, пронизанной авторской иронией "Повести..." о двух Иванах противопоставлено "народное предание" - повесть "Вий", близкая по стилю к произведениям первого сборника. Точка зрения автора выражена в композиции сборника, в сложном взаимодействии романтических и реалистических принципов изображения героев.
Все повести пронизаны мыслями автора о полярных возможностях человеческого духа. Гоголь убежден в том, что человек может жить по высоким законам долга, объединяющего людей в "товарищество", но может вести бессмысленное, пустопорожнее существование. Оно уводит его в тесный мирок усадьбы или городского дома, к мелочным заботам и рабской зависимости от вещей. В жизни людей писатель обнаружил противоположные начала: духовное и телесное, общественное и природное.
В “Мирг.” Г.расстался с обр.простодушн.рассказчика и раскр. Противореч.современности. От весёл.и романтич.парубков и дивчин, вдохновенно-поэтич.описаний укр.природы Г.перешёл к изображ.прозы жизни. В этой кн.резко выраж.критич.отношение писателя к затхлому быту старосветск.помещиков и пошлости миргородских “существователей”.
Мелочность и пошлость провинциального помещичьего быта, отсутствие в нем каких-либо подлинно человеческих чувств и качеств показаны Гоголем средствами комически-панегирического повествования, особенно наглядно разоблачающего духовное ничтожество представителей чиновничье-дворянского мирка.
Эволюция стиля повествования (от комического к драматическому).
«Тарас Бульба» Включ.как форма любви к родине, всепоглащающая, страстная. Г. В героическом прошлом находит пример – а в соврем-ти-обмельчал чел-к. Контраст, невозм.соед. мечты и действительности. В том мире бьются за Христову веру, за честь и свободу, здесь ссорятся из-за бурой свиньи и ружья, которое не стреляет. Степи “Тараса Бульбы” соседствуют с улочками Миргорода, где не разъехаться двум возницам и где в жаркие дни купаются в грязи свиньи.
Тут сам сюжет основывается на романтической борьбе за независимость. Само казачество безумно романтично в своей вольности, удальстве, свободолюбии, неспокойности, мятежности, почти как шиллеровские разбойники. Сечь Запорожская возникла из людей, которые искали воли, пытались освободиться от феодального гнета Только здесь еще примешиваются высочайшие идеалы патриотизма, любви к родине, понятие долга, любви к сыну, который гордо вынес казнь. Гоголь изображает истинно народное движение, в чем идет дальше поэтов декабристов с из гражданским романтизмом. Это нация, которая поднялась, чтобы отомстить за посмеяние прав, оскорбление святынь, веры предков, за бесчинства их панов, за угнетении и все-все-все. Также взято из фольклора. Противостояние пафосной шляхты и могучих отважных козаков. Титанические образы Тараса и Остапа. Самое яркое: казнь Остапа, он и все козаки шли на нее с какой-то тихою горделивостью. Тарас убил собственного сына, когда узнал, что он предатель, выдержал казнь второго сына и ответил на его призыв, что он здесь, и когда его цепями приматывали к дереву и прибивали руки гвоздями (Прометей прямо) , он кричал свои как надо уходить и продолжал давать указания. Антитеза героического прошлого и мелкой, бескрылой современности (поэтому в Миргороде и Тарас Бульба и повести о помещиках). В описании Сечи, батальных сцен – приподнятость, преувеличенность, однако это не нарушает жизненной правды. Противопоставление свободы, воли человека тем роковым оковам, в которых он находился в действительности, и чисто романтическое возвеличивание музыки и поэзии, в которых человек как бы находит себя, воплощая свою свободолюбивую сущность. Романтизм проявляется и в пейзажных, и в портретных характеристиках, и особенно в изображении любовной страсти. Черты романтизма тут переплетаются с реализмом.