Uchebnoe_posobie_po_filosofii_Boldyrev

с их организацией»154. Наука уже знает подобный прецедент 155, имевший огромное значение для развития естественнонаучного знания. Этот прецедент – математика как универсальный способ описания действительности. То, что с ее помощью можно описать самые разные объекты реального мира вовсе не означает, что в их основе лежат числа или геометрические фигуры. Так почему бы и язык, а точнее, его структуру не применить в качестве средства описания, но только культурных явлений?

Основным методологическим принципом, исходя из которого Леви-Строс строит свою концепцию, является принцип органи - ческого единства так называемых «синхронии» и «диахронии».

Под «синхронией» (от греч. sýnchronós – одновременный) струк - туралисты понимают рассмотрение языка или какой-либо другой системы знаков с точки зрения соотношений между их составны - ми частями в один период времени. При этом не учитывается ни время возникновения этих частей, ни причинно-следственные связи между ними. Во главу угла ставится связь смысловая. И лишь после того, как будет сформирована такая смысловая си - стема рассматриваемого объекта, она подвергается историческо - му исследованию, то есть «диахронии»156.

Такой способ исследования отличается от эволюционного, присущего естественным и социальным наукам, таким как биоло - гия, геология, космология или историческая социология, тем, что не ищет общих законов развития, а сосредоточен на единичном или особенном в жизни человеческого общества. Его применение не имеет в виду создание общих схем развития социума, подобно «генерализирующим» методам, а ориентировано на культурное многообразие, на постижение присущей именно этой культуре или именно этому сообществу логики развития. Иными словами,

1546 Зотов А.Ф. Структурализм: западная философия на пути к «постмодерну»/А.Ф. Зотов. Современная западная философия. – М.: ООО «Проспект», 2010, с. 482–483.

1556 Прецедент – поведение в определенной ситуации, которое рассматривается как образец при аналогичных обстоятельствах.

156 Диахрония (от греч. dia – через, сквозь и chronos – время) – понятие, характеризу - ющиее историю и развитие системы от стадии к стадии.

2916

применение этого способа познания учитывает индивидуальную логику различных культур и их явлений, как текстовых систем, которые, как говорит Леви-Строс, перешли в сознании носителей данной культуры или данного сообщества в сферу бессознатель -

стему, говорящую о чем-то ином, нежели она сама. Но все уровни пронизывают по языковой схеме структурные принципы «бессо - знательного», понять и изучить которые является задачей этноло -

стемах. По завершении формирования этих систем последние на - чинают работать независимо от воли и желания людей. Человек того или иного сообщества придерживается их автоматически, не осознавая их происхождения и назначения. К ним относятся пра - вила поведения за столом, похоронные или свадебные обряды, отношения родства и другие. Но очевиднее всего этот автоматизм выражен в языке. Люди следуют в своей речи грамматическим правилам, порой абсолютно не зная и даже не подозревая об их существовании.

И именно язык какого-либо сообщества является тем си - стемно-структурным образованием, которое определяет форму модификации всеобщего «бессознательного» в местные знаковые системы. Поэтому исследуя эти местные знаковые системы как язык, можно прийти к тому, что за этими знаками скрывается. «Язык, – говорит Леви-Строс, – можно рассматривать как фунда - мент, предназначенный для установления на его основе структур, иногда и более сложных, но аналогичного ему типа, соответству - ющих культуре, рассматриваемой в ее различных аспектах».

В качестве примера можно привести древнее религиозное ве -

2926

рование «тотемизм»157. С точки зрения Леви-Строса, он есть не что иное как «вербальная классификационная система, которая дифференцирует и упорядочивает социальные отношения по ана - логии с многообразием видов растений и животных». Это значит, что многообразие растений и животных в тотемизме исполняет функции языка, «становится знаковой системой, символизирую - щей социальные отношения». Но в свою очередь социальные от - ношения можно рассматривать как язык, в котором отражается «бессознательное».

Интересно, что утверждая первенствующую роль «бессозна - тельного» в жизни людей, Леви-Строс лишает человека свободы и представляет его как существо запрограммированное, несво - бодное. И Леви-Строс признает это. В одном из своих произведе -

образом превратить этнографию как описательную дисциплину в точную науку этнологию, выявляющую закономерности развития

1576 Тотемизм – вера в единство социальной группы, обусловленное общностью пред - ка, в качестве которого выступает определенное животное (реже – растение или пред - мет неживой природы).

2936

зависимо от того, в какой части земного шара они находятся и каким сообществам принадлежат.

Литература

Учебники

Ильин В.В. История философии / Учебник для вузов. – СПб.:

Питер, 2003.

Философия / Учебник для вузов // Под ред. В.В. Миронова. –

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические тра - диции в средневековом Китае / Н.В.Абаев. АН СССР. Сибирское отд. Бурятский ин-т обществ. наук. – 2-е изд., перераб. и доп. – Новосибирск: Наука, 1989.

Августин Блаженный. Творения. – В 4 т. / Августин Блажен - ный. – СПб.: «Алетейя». – Киев: УЦИММ-Пресс, 1998. – Т. 1–4.

Антология мировой философии. – Часть 1–2 / Антология ми - ровой философии. – В 4 т. – АН СССР. Ин-т философии. – М.:

Мысль, 1969. – Т. 1.

Аристотель. Сочинения в четырех томах / Аристотель. АН

СССР. Ин-т философии. – М.: Мысль, 1976–1984. – Т. 1–4.

Асмус В.Ф. Диалектика Гегеля / В.Ф. Асмус // Избр. фило -

соф. труды. – В 2 т. – М.: 1971. – Т. 2.

Асмус В.Ф. Иммануил Кант / В.Ф. Асмус. – М.: Наука, 1973. Асмус В.Ф. История античной философии / Учебное пособие

2946

// В.Ф. Асмус. – 2-е доп. изд. – М.: Высшая школа, 1976. Асмус В.Ф. Платон / В.Ф. Асмус. – М.: Мысль, 1969.

Беркли. Сочинения / Дж. Беркли. АН СССР. Ин-т философии.

– М.: Мысль, 1978.

Библия.

Быховский Б.Э. Кьёркегор / Б.Э.Быховский. – М.: Мысль, 1972.

Быховский Б.Э. Джордж Беркли / Б.Э. Быховский. – М.:

Мысль, 1970.

Бэкон Ф. Сочинения в двух томах / Ф. Бэкон. АН СССР. Ин-т философии / Сост., общ. ред. и вступит. ст. А.Л. Субботина. – М.:

Мысль, 1971–1972. – Т. 1–2.

Васубандху. Абхидхармакоша. Дхатурнирдеша. Индриянир - деша / Васубандху // Издание подготовили В.И. Рудой, Е.П. Ост - ровская. – М.: Ладомир, 1998.

Васубандху. Абхидхармакоша. Учение о карме / Васубандху // Предисл., пер. с санскрита и комм. Е.П. Островской и В.И. Рудо - го. – СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 2000.

Васубандху. Абхидхармакоша. Учение о мире / Васубандху // Пер. с санскрита, введение, комм. и историко-философ. иссл. Е.П. Островской и В.И. Рудого. – СПб.: Андреев и сыновья, 1994.

Веданта Сутра (Брахма Сутры)//Пер. с санскрита / Библиоте - ка «Духовное наследие Индии». – СПб.: Изд-во ОВК, 1995.

Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. Избранные работы / Э. Гарэн // Вступит. ст. и ред. Л.М. Брагиной. – М.: Про -

гресс, 1986.

Гегель Ф. Энциклопедия философских наук. – В 3 т. / Ф. Ге - гель. АН СССР. Ин-т философии. – М.: Мысль, 1974–1977. – Т. 1– 3.

Гесиод. Труды и дни / Эллинские поэты // В пер. В.В. Вереса -

ева. – М.: Наука, 1963.

Гоббс Т. Сочинения в двух томах / Гоббс Т. АН СССР. Ин-т

философии. – М.: Мысль, 1989–1991. – Т. 1–2.

Горфункель А.Х. Джордано Бруно / А.Х. Горфункель. – М.:

Мысль, 1973.

Горфункель А.Х. Кампанелла / А.Х. Горфункель. – М.:

Мысль, 1969.

Гулыга А.В. Классическая немецкая философия / А.В. Гулы -

2956

320с.

История диалектики. Немецкая классическая философия / АН

СССР. Ин-т философии. – М.: Мысль, 1978.

История Древнего мира. Древний Восток / Отв. ред. Ю.Г. Хацкевич. – Минск, Харвест, 1999.

История китайской философии / Пер. с китайского В.С. Тас - кина / Общая ред. и послесловие М.Л. Титаренко. – М.: Прогресс, 1989.

История мировой философии / Учебное пособие // Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. – М.: Астрель.ХРАНИТЕЛЬ, 2007.

Ишваракришна. Лунный свет Санкхьи / Ишваракришна, Гаудапада, Вачаспати Мишра // Исследование, пер., комм., сло - варь собств. имен и реалий В.К. Шохина. – М.: Научно-издатель - ский центр «Ладомир», 1995.

Кант И. Пролегомены / И. Кант. АН СССР. Ин-т философии /

296

Ред. М. Иовчук. – М.: СОЦЭКГИЗ, 1937.

Кант И. Сочинения в шести томах / И. Кант. АН СССР. Ин-т

философии. – М.: Мысль, 1963–1966. – Т. 1–6.

Картап Рудольф. Значение и необходимость. – М., 1959. Картап Рудольф. Философские основания физики. Введение в

философию науки. – М., 1971 (библ.).

Кессиди Ф.Х. Гераклит / Ф.Х. Кессиди. – М.: Мысль, 1982. Классическая йога / Пер. с санскрита, введение, комм. и ре -

конструкция системы Е.П. Островской и В.И. Рудого. – М.: Наука, 1992.

Кохановский В.П., Лешкевич Т.Г., Матяш Т.П. Фатхи Т.Б. Основы философии науки. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2005.

Кувакин В.А. Что такое философия? / В.А. Кувакин. – М.: Изд-во МГУ, 1989.

Кузанский Н. Сочинения в двух томах / Н. Кузанский. АН

СССР. Ин-т философии. Общая ред. В.В. Соколова и З.А.Тажури -

зиной. – М.: Мысль, 1979–1980. – Т. 1–2.

Лазарев В.В. Шеллинг / В.В. Лазарев // Ред. Л.В. Литвинова.

– М.: Мысль, 1976.

Лао Цзы. Дао Дэ Цзин. Учение о пути и силе (с параллелями из Библии и Бхагавад Гиты) / Пер. с англ. // Лао Цзы. Составле - ние, пер., поэтич. переложение и комм. С.Н. Батонова. – М.: Се -

2976

кьянов. – М.: ИНСАН, 1992.

Лукьянов А.Е. Становление философии на востоке (Древний Китай и Индия) / А.Е. Лукьянов. – М.: ИНСАН, 1992.

Макс Мюллер. Шесть систем индийской философии / Мюл - лер М. – М.: Искусство, 1995.

Маркс К. Энгельс Ф. Немецкая идеология / К. Маркс и Ф. Эн - гельс. Соч., т. 3. – М.: Политиздат, 1958.

Маркс К. Тезисы о Фейербахе / К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т.3. – М.: Политиздат, 1958.

Мартин Хайдеггер. Бытие и время. – Харьков: «Фолио», 2003.

Мартин Хайдеггер. Что зовется мышлением? – М.: Террито - рия будущего, 2006.

Мах Эрнст. Анализ ощущений и отношение физиче - ского к психическому. – М., 1908.

Медведев Е.М. Очерки истории Индии до ХШ века / Е.М. Медведев. – М.: Наука, 1990.

Милль Дж. С. Система логики. – Том 1–2. – СПб: Изд-во: Ти - пография М.О.Вольфа, 1865, 1867.

Нарский И.С. Готфрид Лейбниц / И.С. Нарский. – М.: «Мысль», 1972.

Нарский И.С. Давид Юм / И.С. Нарский. – М.: «Мысль», 1973.

Нарский И.С. Кант / И.С. Нарский. – М.: «Мысль», 1976. Ницше Ф. Сочинения. В двух томах / Ф. Ницше. – М.: Мысль,

1990. – Т. 1–2.

О началах. Сочинение Оригена учителя Александрийского (Ш в.) / Печатается по изданию: Рига 1936 г. – Новосибирск: ИЧЛ

«Лазарев В.В. и О.», 1993.

Платон. Сочинения. В трех томах / Платон. АН СССР. Ин-т

философии. – М.: 1968–1972. – Т. 1–3.

Г.В. Плеханов. Материалистическое понимание истории / Г.В. Плеханов. Избранные философские произведения. – М.: Госполи - тиздат, 1956.

Плеханов Г.В. Очерки по истории материализма / Г.В. Плеха - нов. Избр. философ. произв., т. 2. АН СССР. Ин-т философии. – М.: Госполитиздат, 1958.

Плотин. Эннеады. В семи томах. – СПб.: Изд-во Олега

2986

Абышко, 2004.

Радхакришнан С. Индийская философия – В 2 т. / С. Радхак -

ришнан. – М.: Миф, 1993. – Т. 1–2.

Ригведа. Избранные гимны / Пер., комм. и вступит. ст. Т.Я. Елизаренковой. – М., Наука, 1972.

Рист Дж. М. Плотин: путь к реальности. – СПб.: Изд-во Оле -

Философы двадцатого века. – Книга первая. – М.: Искусство

XXI век, 2004.

Фихте И.Г. Сочинения в двух томах / Сост. и примечания В. Волжского. – СПб.: Мифрил, 1993. – Т. 1–2.

Фишер К. История новой философии. – В 8 т. / К. Фишер. –

СПб.: Изд. Д.Е. Жуковского, 1901–1906. – Т. 1–8.

Фрагменты ранних греческих философов. – Часть 1. / Памят - ники философсой мысли // Издание подготовил А.В. Лебедев – М.: Наука, 1989.

2996

Х.-Г. Гадамер. Истина метод. – М.: Прогресс, 1988. Хайдеггер М. Что такое метафизика? / М. Хайдеггер. Время и

3 т. / Н.Г. Чернышевский. АН СССР. Ин-т философии. – М.: Гос -

политиздат, 1950–1951. – Т. 1–3.

Чернышевский Н.Г. Что делать? / Н.Г. Чернышевский. – М.: Правда, 1987.

Шеллинг Й. Сочинения. – В 2 т. / Й. Шеллинг. АН СССР. Ин-

т философии. – М.: Мысль, 1987–1989. – Т. 1–2.

Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне) / Л. Шестов. – М.: Гносис, 1992.

Шопенгауэр А. Собрание сочинений в пяти томах. Мир как воля и представление / А. Шопенгауэр. – М.: Московский клуб, 1992. – Т. 1.

Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму / Ф.И. Щер - батской / Отв. ред. Н.И. Конрад, Г.М. Бонгард-Левин. – М.: Наука, 1988.

Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии / Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 21. – М.: Политиздат, 1961.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг / Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 20.

– М.: Политиздат, 1961.

Энгельс Ф. Диалектика природы / Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 20. – М.: Политиздат, 1961.

УЧЕБНИКИ

Гриценко Г.В. История философии / Учебник // Г.В. Гриценко.

– М.: Юрайт-Издат, 2004.

Ильин В.В. История философии / Учебник для вузов // В. Ильин. – СПб.: Питер, 2003.

3006