Материалы к лекционным занятиям по курсу «История Казахстана»
(подготовлены к.и.н., доцентом Аминовым Т.М.)
Тема 6-а. Культура казахов в хіv – XVIII вв.
Цель: на конкретных исторических примерах примере познакомить студентов с традиционной кочевой культурой казахов в ХІV-XV веках, материальной и духовной культурой Казахстана в XV- нач.XVIII вв., дать характеристику жузов и социальной организации общества того периода.
План:
1. Материальная и духовная культура Казахстана в XІV-нач.XV вв.
2. Экономика и культура Казахстана в XV-XVIII вв.
а) Хозяйство
б) Социальная организация. Жузы.
в) Духовная культура.
Тезисы лекции (краткое содержание)
1. Материальная и духовная культура Казахстана в XІV-XV веках.
Расцвет городской жизни в Золотой Орде привел к развитию архитектуры и градостроительства, особый подъем которого относится к началу XIV в. После принятия ислама в качестве государственной религии в городах начали возводиться мечети, медресе, дворцы, появляется новый архитектурный стиль. Широкое распространение получают монументальные культовые постройки, которыми богат Центральный Казахстан.
Наиболее впечатляющим на рубеже XIV-XV вв. является архитектурный комплекс, воздвигнутый на могиле Хаджи Ахмета Яссави по приказу Тимура. В здании размещено 35 залов и комнат различного назначения. Самый крупный зал – казанлык, общей площадью 330 квадратных метров, перекрыт самым большим в Казахстане и Средней Азии куполом (18,2 м в диаметре). Во дворце были и другие крупные залы: «Улкен аксарай», «Киши аксарай», «Асхана», «Китапхана», «Кабырхана». Строились мечети и мавзолеи в Отраре, Сыгнаке, Дженте, Барчынлыкенте, других городах Казахстана.
Традиционное хозяйство. Кочевое хозяйство в XIV-XV вв. не претерпело каких-либо изменений. В XIV - начале XV вв. начинается перемещение традиционных маршрутов кочевания, связанное с изменениями климата. Постепенное увлажнение степей к западу от побережья Волги до Центрального и Западного Казахстана вызвали значительное передвижение населения. Увеличение количества осадков в зимнее время затрудняло выпас скота на подножном корме, и кочевники стали искать более сухие зимовья. Так, в XIV - XV вв. кыпчаки оставили Южную Молдову, степи к западу от Днепра, бассейны рек Угра' Пьяна и Мокша, верховья Оки. Здесь укрепляются литовские и русские князья. Одновременно усиливается приток кыпчакских племен в Мавераннахр и Жетысу. Остатки карлыкских родов Жетысу переселяются в Фергану и Мавераннахр.
В одежде и в жилище кочевого населения особых изменений не происходит. Используются традиционные юрты и повозки – кюйме. В оседлых районах Золотой Орды распространение получает центрально- азиатский тип оседлого жилища, претерпевший здесь дальнейшее изменение. Жилище было однокомнатным, строилось без фундамента из саманного кирпича. Внутри стен проходил деревянный каркас. Исходной базой для этого типа жилища служила кочевая юрта. Вдоль трех стен располагалась суфа – глинобитное возвышение, служившее универсальной мебелью. Одну из стен занимала печка, ее дымоходные трубы проходили под суфой и обогревали дом.
Таким образом, в XІV-начале XV вв. развитие материальной культуры кыпчак - казахских племен получило новый импульс. На базе, заложенной в это время, в дальнейшем выросла оригинальная материальная культура казахов XV - XVIII вв.