13.2. Причинность, необходимость и случайность. Возможность и действительность. Концепция детерминизма.

Причинность - философская категория для обозначения необходимой генетической связи явлений, из которых одно - причина - обуславливает другое - следствие или действие. Есть полная причина и причина специфическая. Полная причина - совокупность ряда обстоятельств, при наличии которых необходимо наступает следствие. Специфическая причина - совокупность ряда обстоятельств, появление которых ведет к появлению следствия. Установление полной причины оказывается возможным лишь в сравнительно простых случаях, и обычно научное исследование направлено на раскрытие специфических причин данного явления. Это происходит потому, что в специфическую причину объединены наиболее существенные в данной ситуации компоненты полной причины. Материализм отстаивает тезис об объективном и всеобщем характере П., считает причинные связи связями самих вещей, существующими вне и независимо от сознания. Субъективный идеализм либо вообще отрицает П., сводя ее лишь к привычной для человека последовательности ощущений (Юм), либо, признавая П. как необходимую связь, считает, что она привносится в мир явлений познающим объектом, имеет априорный характер (Кант). Объективный идеализм может признавать существование П., независимой от познающего субъекта, но корни ее видит в духе, идее, понятии, которые считает независимыми от субъекта. Диалектический материализм не только признает объективный и всеобщий характер П., но и отвергает упрощенный взгляд на нее, в частности характерное для метафизики противопоставление друг другу причины и следствия, и рассматривает их как моменты взаимодействия, в котором следствие , определяясь причиной, в свою очередь играет активную роль, оказывая активное воздействие на причину. Развитие соврем. науки, отвергая абсолютизацию ранее известных форм причинно-следственных связей, раскрывая их многообразный характер, подтверждает, углубляет и обобщает диалектико-материалистическое понимание П. Эта категория представляет одну из ведущих категорий научного исследования, которое в конечном счете всегда направлено на раскрытие основных причинных зависимостей.

Необходимость и случайность - философские категории, выражающие отношение к основанию (сущности) процесса его отдельных форм (проявлений). Те или иные явления, будучи осуществлением и развитием сущности, необходимы, но в своей единичности, неповторимости выступают как случайные. Н. есть то, что обязательно должно пройти в данных условиях, однако в такой форме, которая зависит не только от сущности происходящего, но и от сложившихся условий ее проявления. Конкретная форма осуществления Н. может быть различной; по отношению к основанию процесса она выступает как С. Метафизический подход состоит в следующем. Все явления или события возникают под действием причины, следовательно, они не могут не возникнуть. Однако, их появление зависит от бесконечного числа разнообразных условий, при которых данная причина действует, непредугадываемое их сочетание делает такое появление необязательным, случайным. Метафизика не может разрешить это противоречие, что приводит к фатализму, либо к релятивизму и индетерминизму, при котором события превращаются в хаос случайностей. В обоих случаях целесообразная человеческая деятельность оказывается бессмысленной. Диалектический материализм считает иначе. Любой процесс есть разрешение в пространстве и во времени некоторого раньше назревшего противоречия. Противоречие должно быть с Н. разрешено, но форма этого процесса может быть различной и в своей неповторимости случайной. Н. прокладывает себе дорогу сквозь С., а С. оказывается дополнением и формой проявления Н. Марксистская философия исходит из того, что в любом состоянии можно выделить существенные (необходимые) и несущественные (случайные) свойства. Н. и С. - диалектические противоположности, не существующие друг без друга. Задача науки состоит в том, чтобы вскрывать в случайных связях явлений их необходимую основу. Каким бы сложным ни было то или иное явление, от какого бы множества С. не зависело его развитие, оно в конце концов управляется объективными законами, Н. Диалектический материализм помогает понять не только связь, но и взаимопереходы Н. и С. Современная наука обогащает диал.-материал. выводы о сущности Н. и С. новыми данными (Теория вероятностей, Статистическая и динамическая закономерность).

Возможность и действительность - категории, с помощью которых отображается развитие материального мира. Категория В. фиксирует объективную тенденцию развития существующих явлений, наличие условий их возникновения или отсутствие обстоятельств, препятствующих этому возникновению. Категория Д. представляет любой объект, который уже существует в качестве реализации некой В. Переход В. в Д. основан на причинной связи явлений объективного мира. Различают реальную и абстрактную реальность. Абстрактная (формальная) В. выражает отсутствие каких-либо условий, порождающих некоторое явление, но вместе с тем и отсутствие условий, препятствующих его возникновению. Реальная В. означает наличие ряда необходимых условий реализации данного явления. Абстрактная В. может стать реальной и наоборот. Количественное отношение между ними может выражаться степенью вероятности возникновения явления. Область объективных возможностей, условия реализации которых зависят от сознательной деятельности человека, есть тем самым сфера его свободы. Учет реальных В., деятельность по превращению некоторых из них в Д., устранение опасности реализации и даже возникновения нежелательных В. - важнейшая практическая задача человека. В интересах этой деятельности проводится и теоретический анализ В., в частности ее соотношения с необходимостью и случайностью. В. становится Д. тогда, когда создается или возникает полный набор условий существования определенного явления. Поэтому, чем больше таких условий и чем более они существенны, тем реальнее оказывается В. Комбинируя в ходе практической деятельности определенные материалы и силы природы, человек способен вызвать к жизни те явления , которые ему желательны, и устранить нежелательные. Такая деятельность ограничена рамками объективных законов мира и должна осуществляться в соответствии с ними.

Концепция детерминизма и индетерминизма - противоположные философские концепции по вопросу о месте и роли причинности. Д. называют учение о всеобщей, закономерной связи, причинной обусловленности всех явлений. Последовательный детерминизм утверждает объективный характер причинности. Для И. характерно отрицание всеобщего характера причинности. Идеи Д. появляются уже в древн. философии, получая свое наиболее яркое выражение в античной атомистике. Дальнейшее развитие и обоснование Д. получает в естествознании и материалистической философии нового времени (Бэкон, Галилей, Декарт, Ньютон, Ломоносов, Лаплас, Спиноза и др.). В соответствии с уровнем развития естествознания Д. этого периода носит механистический, абстрактный характер. Это находит свой выражение в абсолютизации формы причинности, описываемой строго динамическими законами механики, что ведет к отождествлению причинности с необходимостью и отрицанию объективного характера случайности. Понятый таким образом Д. ведет к фатализму, принимает мистический характер и фактически смыкается с верой в божественное предопределение. Диалектический материализм преодолевает ограниченность механистического Д. и, признавая объективный и всеобщий характер причинности, не отождествляет ее с необходимостью и не сводит ее проявление к динамическому типу законов. Сложный тип системных взаимодействий в живой природе фиксируется в понятии органического Д., являющегося частным случаем диалектико-материал. Д.