1. Предмет и структура философии.

Фил. - это такая обл. дух. деятельности, кот. основывается на особом,фил. типе мышления, лежащем в основе ф. познания, и на самостоятельности предмета ф. Ф. не обладает таким же предметом как например естеств. науки, в том смысле, что предмет ф. не локализован в пределах той или иной конкретной обл. знания как например биол., геология... Однако предмет у ф. есть, и принцип. невозможность указанной его локализации составл. его специф. особенность.

Эта та область дух. деятельности чел., в основании кот. лежит рефлексия над самой деятельностью и, следовательно, над ее смыслом, целью и формами и в конечном счете над выяснением сущности самого чел. как субъекта культуры, то есть сущностных отношений чел. к миру.

Ф. возникла с перенесением основного внимания а чел. в его отношении к миру, т.е. на чел., познающего, преобраз. и творящего мир. С течением истории конкретное наполнение этой общей специфики ф. предмета неоднократно обновлялось, наполнялось новыми смысловыми нюансами, но всегда в основе ф. знания лежала установка на выяснение связи между чел. и миром, т.е. на выяснение внутренних целей, причин и способов познания и преобразования мира человеком.

Ф. - это т.о. не просто н. дисциплина, а еще и специф. тип мышления и даже своего рода ф. эмоциональный настрой, система мировоззр. чувств.

Структура:

1) Ядро фил - диалектика, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

2) Гносеология (теория познания) - наука о том, как ч-к познает мир и самого себя.

3) Онтология - учение о бытии.

4) Общая социология - о закономерностях и движущих силах развития об-­ва. От общей соц. Отделились такие науки : этика, политология, рели­гиоведение и др., которые сущ. сегодня как самостоятельные науки.

5) Историко-филосовский раздел - изучение истории фил учений.

_____________________________________________________________

2. Основные функции философии: мировоззренческая и методологическая.

Функции:  1. она выполняет мировоззренческую функцию, т.е. помогает сформировать целостную картину мира в целом, объединять данные наук, искусств, практик.

 2. методологическая, поисковая функция. Данная функция состоит в определении способов достижения какой-л. цели, например, эффект. конструир-ия научного познания, эстетич. творчества. В соответствии со спецификой Ф. речь идет о фундаментальных, а не частных методах. Примером может служить исторический метод – есть резон учитывать историю интересующей проблемы. 3. функция социальной критики. Она осуществляет критику существующего в обществе порядка вещей. 4. конструктивная функция. Она означает способность отвечать на вопрос о том, что должно быть в будущем. Взгляд и предвосхищение будущего. 5. идеологическая функция. Участие философии в выработки идеологии как системы взглядов и идеалов. 6. функция отражения или обобщения культуры. Философия является стержнем духовной культуры общества. Она формулирует наиболее значимые идеалы своего времени. 7. интеллектуальная функция. Способствует развития у человека способности к теоретическому мышлению, через нее передается познавательный образ.

_____________________________________________________________

4. Наука как предмет философского осмысления. Философия науки (ФН) как философская дисциплина.

ФН имеет 2 значения:

1. направление в зап. и отеч. Ф.

2. философская дисциплина 2-ой пол ХХ в

Предмет ФН – общие закономерности и тенденции науч. познания как особой деят-ти по произв-ву науч. знаний, взятых мысленно в их историческом развитии и рассматриваемых в особом социо-культурном контексте. ФН интересует научный поиск, алгоритм открытия, динамика развития научных знаний, методов исследования деятельности. ФН близки науковедение (60-е гг., изучает закономерности развития и функционирования науки. Имеет описательный хар-р), социология науки (исследует взаимоотношение науки как социального института с обществом), наукометрия ( область статического изучения динамики информационных массивов науки, потоков научной информации(рост кадров, фин. затрат) .

3. Основные философские направления. Типы мировоззрения. Связь мировоззрения и научной деятельности.

Основной вопрос Ф. - есть вопрос об отношении мышления и бытия, духа и природы, объективного и субъективного, психического и физического, материального и идеального, материи и сознания и т.д.

Основной вопрос Ф. имеет две стороны:

1. что первично, что вторично

2. познаваем ли мир (или как относятся мысли об окружающем нас мире к самому этому миру или в состоянии ли мышление человека познать мир таким, каким он отражается в его сознании)

При решении первой стороны выделилось 2 основных направления: материализм и идеализм

М. считает, что материя первична (основа сознания), сознание вторично (производно от материи)

Идеалисты считают наоборот.

Разновидности идеализма:

1. объективный идеализм считает, что сознание, дух существовали до, вне, независимо от человека: Платон, Гегель

2. субъективный идеализм – направление в философ. которое за основу принимает индивидуальное сознание человека: Беркли, Мах, Авинариус

Общее между объект. и субъект. идеализмом в решении первой стороны О.в.фс. заключается в том, что они за основу принимают идею.

К решению второй стороны философы относились по разному.

субъектив. идеализм исходил из основного положения: мир познаваем не полностью, ощущение - единственный источник познания

Объектив. считал, что познаваемы мысль, мышлен. чел-ка, абсолютная идея и дух.

----------------------

Мировоззрение - система взглядов на мир в целом. Это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места человека в нем и вместе с тем жизненные принципы, позиции, программы поведения.

3 типа:

1) мифология - попытка людей осмыслить свое бытие в образной форме. В мифах общее выража­ется через конкретное, в следствии недостатка абстрактных понятий. В мифе закономерности природы выражается в форме цикличности, рит­мичности.

В мифах выражается коллективный опыт людей, выступающий объектом веры, не нуждающийся в проверке.

2) Религия - форма мировоззрения, в которой освое­ние мира осуществляется через его удвоение на земной и небесный. Особенность религиозного мировоззрения - вера в сверх естественное, как реально существующие.

Причины существования религиозного мировоз­зрения:

• Социальная - противоречия м/у природой и ч-ком. Внутри соц. Противоречия

• Гносеологические причины - коренящиеся в противоречиях самого познавательного про­цесса.

• Психологические - страх смерти, несчастья. Религия меняет свои исторические формы в связи с изменяющимися общественными отношениями.

3. Философия - для объясн. мира фил. предлог. причины и обстоят., которые не противореч. опыту, поскольку были ограничены возможности опытного познания явлений, то господств. предметом и одновр. инструментом познания и анализа являлись понятия в которых фиксировалась и называлась соответств. вещь. Поэтому ф. была главной формой понятийного теоретического мышления.

5. Наука как социокультурный феномен.

Наука:

1. Форма деятельности:

• цель и полагание;

• принятие решений;

• соответствующие рез-ты.

2. Система дисциплинарных знаний :

• объективность;

• адекватность и тд

3. Социальный институт (Н стала им прим в ХХ в):

• подчеркивает социальную природу науки и указывает на то, ч то наука является одной из форм общественного сознания (наряду с религией и политикой)

Наука, как социальный институт – это:

• фактор формирования производства;

• ~ формирования мировоззрения

• ~ формирования идеологии

Наука детерминирует общественную жизнь (произв-во, политика, идеология и тд)

Коммерциализация науки – феномен: наука выполняет социальный заказ.

Наука состоит из:

• ученых со знанием и опытом

• разделение и кооперация научного труда

• системы информации

• научные организации и учреждения

Наука есть единство коллективного и индивидуального.

6. Наука и практика.

Практика – материальная деятельность:

1. материальное производство (труд. деятельность), связанная с преобразованием окружающего мира и созданием необходимого человеку и обществу.

2. созидание общественного бытия

Практика и познание две взаимосвязанные формы единого исторического процесса (первична практика, потом познание). Функции практики в процессе научного познания:

1. источник, основа, движущая сила познания (обеспечивает техсредствами, приборами);

2. практика – критерий истинности познания (он относителен и зависит от уровня развития общества)

В свою очередь научное познание влияет на практику посредством совершенствования способов, деятельности.

______________________________________________________________

7. Научное познание (НП) как система, его особенности и структура.

Наука – не толко форма материальной деятельности, но и форма духовной деятельности людей, направленная на познание природы, общества, человека, самого процесса познания. Цель – постижение истины, открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов, для того, чтобы понимать, изменять и объяснять действительность.

Особенности НП (критерии научности):

1. Обнаружение объективных законов;

2. Осуществление предвидения будущего;

3. Системность (упорядоченное множество) – совокупность знаний, приведенных в порядок.

4. Методологическая рефлексия – изучение объектов сопровождается осознанием методов, приемов, средств, с помощью которых исследуются данные объекты.

5. Объективность

6. Применение специфических материальных средств

7. Стремление к строгой доказательности, обоснованности результатов и выводов

Научное познание – целостная система со сложной структурой, включающей ненаучные элементы: мировоззренческие, религиозные, мистические, личные пристрастия, социально-психологические стереотипы.

Вернадский:

«Ядро науки:

1. Математический аппарат

2. Логические науки;

3. Научные факты».

2 полюса НП:

• субъект (исследователь, научный коллектив)

• объект (все на что направлено познание) Предмет – та сторона объекта, на которую направлена именно данная исследовательская деятельность

НП включает систему методов и приемов, характерную для данной научной дисциплины.

Элементы НП:

1. Факты, научный материал, почерпнутые из эмпирического опыта =>

2. Результаты обобщения этого опыта =>

3. концепция =>

4. проблемы, гипотезы =>

5. законы, принципы, теории =>

6. философские принципы =>

7. идеалы, нормы НП =>

8. стиль мышления.

13. Формы орагнизации науки. Научное сообщество. Научные школы и коллективы. Коллективное и индивид. в научной деят-ти.

Научная школа – объединение ученых вокруг признанных специалистов в данной области (просматривается вопрос о приемственности поколений).

Соотношение коллективного и индивид. в научной деят-ти.

1) Проекты, осуществляемые не в одиночку, а группами.

2) Интелект, творчество одного – т.е. есть генератор идей и есть исполнители.

8. Философия (Ф) и наука (Н).

Общепризнанным является генетическое единство Ф и Н.

Ф – мать всех наук.

В процессе становления происходило очищение Ф от нефилософских проблем. Тем не менее этот процесс не завершен. Логика, этика, эстетика претендуя на самостоятельность, как науки, являются частью Ф. Те рано говорить о Ф как не науке, т.к. Ф имеет свой предмет изучения, как-то мир, его законы. Объект же изучения конкретно любой науки значительно уже рассматривает конкретную реальность (физика, химия, математика …)

С появлением диалектического материализма Ф превращается в науку (Демокрит об атомах, движении частиц) Бертран Рассел не считает Ф наукой. Это высказывание имеет место и в наши дни.

Отличия Ф и Н

• имеет личностный характер, те взаимоотношение человека с миром. В Н этот вопрос не стоит.

• Ф имеет связь с культурой народа, с типом общества (Ф Запада, Востока). Н нет культурных и национальных различий

• Ф в отличие от Н стремится узнать предпосылки любого знания.

• Цель науки – в описании, объяснении, предсказании явлений на основе открываемых ею законов. Ф основывается на формировании новых норм, идеалов, ценностей

• В Н есть прогресс, в Ф – нет (идеи 19 в не отличаются от идей 20 в). В этом плане Ф ближе к искусству

• В Ф нельзя конкретно ответить на вопрос

• Н опирается на факты, экспериментальную проверку, Ф уводит нас в мир чувственных восприятий, абстракций (добро, справедливость, зло)

• Различие Ф и Н в понятийном аппарате. Язык Н – четкая фиксация объема и содержания понятий, Ф создает свой язык категорий и понятий (возможность и действительность, причина и следствие

• Конкретные научные дисциплины обладают большей автономией по отношению к общественному сознанию, Ф опирается на все формы общественного сознания

Сказанное доказывает, что Ф является специальной частной наукой, обладающей эмпирическим опытом. Научность философии подтверждается:

• стремлением к познанию объективных законов

• системностью

• объективностью (переход количества в качество)

Философское знание становится частью общественного сознания (пр: всем известно, что мир изменчив)

Взаимовлияние Ф и Н:

Н открытия влияют на изменение, развитие философской картины мира (пр: теория относительности Эйнштейна), и, напротив, Ф выступает мировоззренческой основой Н деятельности (пр: антропология базируется на идее, что человек результат эволюции).