- •1.1. Сущность мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •1.2. Понятие бытия и его развитие как исходной категории философии. Специфика человеческого бытия.
- •1.3.Общество как целостная система взаимодействия людей. Социальное пространство и социальное время.
- •2.1.Основной вопрос философии и специфика философского знания.
- •2.2. Становление и развитие философской категории “материя”. Диалектико - материалистическое определение материи.
- •2.3. Историческая необходимость и свобода в обществ. Развитии. Человек и степень свободы деятельности.
- •3.1. Идея всеединства Соловьева и ее развитие в философии Флоренского, Трубецкого, Лосского, Булгакова.
- •3.2. Движение, его сущность и основные формы. Движение и развитие.
- •3.3. Содержание понятий «индивид», «индивидуальность» и «личность» в философии. Личность и ее социальные роли в обществе.
- •4.1. Милетская школа о «первоосновах бытия».
- •4.2. Философская антропология, феномен человека.
- •4.3. Многомерность человеческого бытия. Диалектика как концепция общественного процесса.
- •5.1. Материалистический атомизм Демокрита и Эпикура.
- •5.2. Многообразие пространственно-временных свойств движущейся материи. Биологическое и социальное пространство и время. Пространство и время в психике человека.
- •5.3. Субъекты и движущие силы исторического процесса. Народные массы, классы, нации, личности.
- •6.1. Становление диалектики в античной философии(Гераклит и элеаты).
- •6.2. Философия и естествознание о материальном единстве мира.
- •6.3. Действующие силы истории. Личность как субъект исторического процесса.
- •7.1. Основные черты философии Аристотеля.
- •7.2. Диалектика как наука о всеобщей связи и развитии
- •7.3. Диалектика взаимодействия и противодействия, развитие общества. Революционаризм и реформизм как типы политического менталитета.
- •8.1. Идеалистическая философия Платона: теория идей, теория познания и диалектика. Учение о государстве.
- •8.2. Объективная и субъективная диалектика. Единство диалектики, логики и теории познания.
- •8.3. Общество как саморазвивающаяся система.
- •9.2 Категория диалектики как отражение всеобщих связей бытия и ступени развития познания.
- •9.3. Способ производства как материальная основа целостности общества, его конкретно-исторической определенности.
- •10.2. Структурные связи. Элемент, структура, функция, система. Принцип структурности.
- •10.3. Общественные отношения и их классификация.
- •11.1 Философия ф. Аквинского.
- •11.2. Единичное, особенное и общее. Явление и Сущность, как категории диалектики.
- •11.3. Формации и цивилизации - единство и многообразие.
- •Проблема личности и общества в философии Возрождения. (Макиавелли н., Мор т., Кампанелла т.)
- •12.2. Целое и часть. Принципы целостности. Форма и содержание.
- •12.3. Духовное (идеальное) бытие. Сознание. Общественное сознание и его структура.
- •13.1. Натурфилософия эпохи возрождения. (Коперник, Бруно, Галилей)
- •13.2. Причинность, необходимость и случайность. Возможность и действительность. Концепция детерминизма.
- •13.3. Категории "общественное бытие" и "общественное сознание" и их методологическая роль.
- •14.1. Учение Бэкона о методе и основные черты индуктивного метода.
- •14.2. Тождество, различие, противоположность, противоречие. Единство и борьба противоположностей как выражение внутреннего механизма развития.
- •14.3. Научно - техническая революция, ее сущность и современный этап развития.
- •15.1. Основные черты философии р. Декарта. Проблема метода познания в философии р. Декарта.
- •15.2. Качество, количество, мера, скачок. Диалектика количественных
- •15.3. Структура личности. Пути и способы формирования творческой личности
- •16.1. Английский материализм 17 в. Материалистический сенсуализм г. Гоббса, Дж. Локка.
- •16.2. Понятие отрицания. Отрицание отрицания как характеристика направленности и основных фаз развития.
- •16.3. Будущее человечества: прогнозы и перспективы.
- •17.1. Идеалистический сенсуализм Дж. Беркли.
- •17.2. Диалектика как метод мышления. Основные требования диалектического метода.
- •Философское понятие культуры. Типология культур.
- •18.1. Основные идеи философии д. Юма. Агностицизм д. Юма.
- •18.2. Движение, пространство, время в философии.
- •18.3. Культура и цивилизация.
- •Проблема человека и общества в философии Просвещения.
- •19.2. Практика как основа всех форм общественной жизнедеятельности человека. Виды практики.
- •19.3. Онтология: учение о бытие. Бог, сущее, бытие, небытие.
- •20.1. Французский материализм 18 века. Учение о природе, теория познания (Дидро, Гольбах)
- •20.2. Техника и техническая деятельность, как одна из форм практики.
- •20.3. Понятие общеисторического процесса. Основные учения о направленности общественного развития.
- •21.1. Социальная философия французских материалистов 18 века. Ламетри, Гельвеций, Гольбах.
- •21.2. Проблема сознания в философии и естествознании. Сущность сознания. Природа идеального
- •21.3. Природа и общество. Общество как природный мир.
- •22.1. Естественно-научные и философские взгляды Канта. Теория познания.
- •22.2. Сознание и отражение. Генезис сознания. Отражение. Информация. Управление.
- •22.3. Культура как атрибут общественного человека, его жизнедеятельности.
- •23.1. Социально-политическая теория и этика Канта.
- •23.2. Возникновение и развитие человеческого сознания, его социальная природа. Сознание и язык.
- •23.3. Социальная структура. Социальные слои и общности.
- •24.1. Объективный идеализм и диалектика Гегеля.
- •24.2 Гносеология: знание и познание. Субъекты и объекты познания.
- •24.3. Основные эстетические категории: прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное. Трагическое и комическое.
- •25.1. Антропологический материализм Фейербаха. Социальная философия.
- •25.2 Структура знания. Чувственное и рациональное познание.
- •25.3. Экологическая проблема, ее научные социально-философские и этико-гуманистические аспекты.
- •26.1 Христианский экзистенциализм н. Бердяева.
- •26.2 Проблема истины в философии и науке.
- •26.3 Социальная форма движения материи и ее специфика.
- •27.1 Диалектико-материалистическая философия Маркса, Энгельса.
- •27.2 Научное познание, ее специфические признаки. Научное и обыденное познание. Критерии научности.
- •27.3. Человек как противоречивое единство природного и общественного. Человек и естественная среда обитания.
- •28.1. Критическая философия и. Канта. Критика чистого разума. Единство чувственности и рассудка.
- •28.2. Основание науки. Диалектика опыта и теории.
- •28.3. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Жизнь как ценность.
- •29.1. Проблема научной рациональности в философии неопозитивизма.
- •Эмпирический и теоретический уровни знания.
- •Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •Объективная истина. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •Наука и нравственность. Этика науки.
- •31.1. Основные черты философии неотомизма. Католический модернизм Жильсона.
- •31.2. Понятие метода и методологии.
- •31.3. Уровни общественного сознания.
- •32.1. Современная западно-европейская философия истории. Футурологические модели общества (технократические, технофобские, информационные).
- •32.2. Понятие науки.
- •32.3 Общество. Взаимосвязь общественных сфер. Проблема материального и идеального в обществе.
- •33.1 Основные черты и проблемы русской философии 19 - начала 20 в.
- •Методы теоретического познания. Гипотеза и теория.
- •33.3 Будущее, его периодизация и критерии поведения.
10.2. Структурные связи. Элемент, структура, функция, система. Принцип структурности.
Элемент (лат. Elementum - стихия, первоначальное вещество) - понятие объекта, входящего в состав определенной системы и рассматриваемого в ее пределах как неделимый. Неделимое в одной системе может быть делимым в другой. Понятие Э. с необходимостью возникает в процессе исторического описания природы. Первые древнегреческие материалисты признавали единым Э. мира либо воду (Фалес), либо воздух (Анаксимен), либо огонь (Гераклит). Демокрит, а позднее Эпикур, выдвинули учение об атомах как неделимых частицах материи. В развитии учения о материи всегда существовало противоречие между стремлением отыскать простейшие Э. материи и отсутствием таковых вследствие неисчерпаемости материи.
Структура (лат. Structura - строение) - строение и внутренняя форма организации системы, выступающая как единство устойчивых взаимосвязей между ее элементами, а также законов данных взаимосвязей. С. - неотъемлемый атрибут всех реально существующих объектов и систем. Каждый материальный объект обладает неисчерпаемым многообразием внутренних и внешних связей, способностью к переходам из одних состояний в другие.
В зависимости от достигнутого уровня познания или целей исследования в теории может раскрываться то один, то другой компонент С. С. Системы более устойчива, чем отдельные ее свойства, однако С. не является неизменной. Когда количественные изменения системы выходят за границы меры и вызывают ее качественные изменения, они всегда проявляются как изменения С. системы. Связь элементов в С. подчиняется диалектике взаимоотношений части и целого. При объединении элементов в целостную систему ее свойства оказываются отличными от алгебраической суммы ее элементов (аддитивность и неаддитивность). Вместе с тем структурные изменения в системе вызывают изменения свойств самих элементов.
Функция (лат. Functio - исполнение, совершение) - внешнее проявление свойств какого-либо объекта в данной системе отношений, напр. Функции органов чувств в организме, функции денег, функции государства в обществе и т.д. Ряд идеалистических направлений пытается свести науку к описанию Ф. объектов, отрицая не только возможность познания сущности, законов вещей, но и их существование (махизм, бихевиоризм).
Система (греч. Systema - составленное из частей, соединенное) - совокупность элементов, находящихся в соотношениях и связях между собой и образующих определенную целостность, единство. Уже в древности был сформулирован тезис о том, что целое больше суммы его частей. Для С. характерно не только наличие связей и отношений между образующими ее элементами, но и неразрывное единство со средой, во взаимоотношениях с которой С. проявляет свою целостность. Иерархичность характеризует строение, морфологию и поведение С. Отдельные уровни С. обусловливают определенные аспекты ее поведения, а целостное функционирование оказывается результатом взаимодействия всех ее уровней.
Принцип системности - принцип согласно которому любой объект мира надо рассматривать как часть некоторой системы в которую объект включен с максимально возможным ( в идеале ) или необходимым ( для каких-то практических целей ) количеством связей с другими объектами данной системы. Таким образом изучение объекта не может проводиться без того что найдены все другие объекты на которые он может повлиять или которые могут повлиять на него. Пример: Экология Земли.
