2. Об алано-асских корнях татарского народа

Аланы – (самоназвание ироны), у византийцев аланы, по грузински – осы, по-русски – ясы, многочиленные племена, которые выделились в последнем веке до н.э. из среды полукочевого сарматского населения Северного Прикаспия, Дона и Предкавказья и поселились в I веке нашей эры (по сведениям римских и византийских писателей) в Приазовье и Предкавказье, откуда совершали опустошительные походы на Крым, Приазовье и Предкавказье, Малую Азию, Мидию.

Но язык аланских эпитафических памятников, сделанных Фаттаховым Ф.Ш., полностью доказывает, что аланский язык был родственен тюркскому языку¹.

В 11 веке на Северном Кавказе начинают возвышаться другие племена – половцы (кыпчаки), которые сразу же сближаются с аланами, и между ними устанавливается мир и любовь. В этом регионе аланы с половцами принимают христианство.

Аланы и половцы выступают вместе против монголо-татар. Как известно, вскоре вся кыпчакская степь переходит в руки монголо-татар. Волжская Булгария, основной состав которой назывался ясами, покоряется монголо-татарами в 1236 году, а аланы – ясы Северного Кавказа – в 1238 году.

Таким образом, аланы и свой славный боевой, и политический путь прошли рука об руку со своими тюркоязычными сородичами: гуннами (аланы входили в армию гуннов), хазарами, половцами.

Как указывает в своем исследовании М.З. Закиев, «но это н в коем случае не означает, что аланы исчезли физически, они сохранились среди других тюркоязычных племен и постепенно входили в их состав, принимая их этноним. Такой сильный, разбросанный по всей Евразии народ как аланы-ясы, ни по одному из признаков не может быть отождествлен с ираноязычными осетинами и по «щучьему велению» не мог почти внезапно уменьшится до параметров осетин Кавказа»¹.

Еще одно: «если бы скифы, сарматы и аланы были остиноязычными, то они по всей Евразии должны были оставить после себя осетинские топонимы (названия деревень, городов, рек и других географических объектов). Их нет, если их искусственно (наукообразно) не создать. Так, по всем признакам аланы были тюркоязычными и принимали участие в образовании многих тюркских народов»².

Заключение

Поскольку основными компонентами татарского народа были тюркоязычные племена и народности, которые, естественно, вошли и в состав других тюркоязычных и даже нетюркоязычных народов, постольку необходимо дать краткие сведения.

Официальная наука утверждает, что в Европу первые тюрки пришли лишь в 4 веке нашей эры под названием гуннов. Если тюркский язык существовал 20-30 тысяч лет тому назад, то нет оснований полагать, что они жили вне Евразии. Поэтому с уверенностью нужно искать тюрков уже в первых китайских, индийских, ассирийских, греческих письменных источниках.

Татарский народ региона Среднего Поволжья и Приуралья формировался путем консолидации различных, прежде всего, тюркоязычных, отчасти и отюреченных финно-угроязычных компонентов. Как и все народы, для внешних сношений он носил этноним того компонента, который господствовал над другими. В этом регионе господствовало то одно, то другое племя, поэтому в разные периоды истории тюркоязычный народ Волго-Камского региона носил различные общие этнонимы.

Первым дошедшим до нас этнонимом был биар. И вот на что указывает известный языковед М.З. Закиев: «Этноним с таким же значением, но в другой тюркской фонетической оболочке, мы встречаем у Геродота. Рядом в аргиппеями он отмечает иирков, этноним которых состоит из ийи, что соответствует слову би: ийи – хороший, богатый, эрк – мужчина, самец. Ученые установили, что аргиппеи (ират) – это предки башкир, а иирки – это предки биаров (биляров). Таким образом, тюркоязычные племена – богатые хозяева (иирк, биар, билэр, бигер) жиди в Волго-Камском регионе еще в 9-7 веках до нашей эры»¹.

По мнению таких авторов, как Н. Фаттах, М.З. Закиев, «различные исторические источники рядом с сакалиба-кипчаками указывают еще на наличие племен эскеле, которые в 9-7 веках до нашей эры занимали господствующее положение среди других тюркских племен и входили в контакт с древними греками, передав свой этноним грекам как общее название тюрков и не только тюрков Евразии.

В состав татар вошли также скифы, аланы и другие народы.

Особо надо сказать о татарском компоненте, который пришел в Волго-Камский регион из Центральной Азии вместе с монгольской армией и вошли в состав булгаро-татарского народа. Но пришлые татары, которые говорили на центральноазиатском тюркском языке, были настолько незначительны, что они очень быстро растворились среди местных тюрков.

Сам этноним татар не идет непосредственно от этих центральноазиатских татар. Он распространился сначала в Западной и Восточной Европе как политический и географический термин для обозначения всех восточных народов, лишь позднее его стали применять для обозначения всех мусульманских тюрков, и только в 20 веке этноним татар был принят как самоназвание булгаро-тюрков-мусульман Волго-Камского региона.

Таким образом, предки татар Поволжья формировались путем долгой консолидации различных древних тюркскихз племен, в их состав, естественно, вошли и представители чувашей – прежних веда, тюркизированных марийцев, мордвы и удмуртов.

Как указывает М.З. Закиев, «этнолингвистические особенности Волго-Камского региона сложились еще задолго до нашей эры, и эти основные особенности предки татар уже больше не теряли, т.е. в этом регионе у них с древнейших времен до наших дней сохранилась этнолингвистическая непрерывность в развитии»¹.

Таким образом, мы можем сделать окончательное заключение в том, что вопрос этногенеза татар еще не разрешен. Если в настоящее время ведутся споры и весьма уверенно доказывается, что этруски являлись тюркоязычным народом, то можно сказать, что этногенез тюркских народов только начинает проявляться.

Это говорит о том, что европоцентристская наука последних 300 лет «подстраивала» историю под свои законы (например, Аттила до сих пор считается ужасным, кровожадным чудовищем), то в мире начинается изучение истории большого количества малых и больших народов более объективно.