культурология_1 / Хейзинга / Хейзинга Й. - Homo ludens. Человек играющий. - 2011

начал приходить в упадок и к XIX в. сохранился лишь в качестве языка устного общения в сельской местности. В конце XIX в. юж­ нофранцузские интеллигенты предприняли попытку возродить провансальский язык; на этом так называемом новопровансаль­ ском языке создавалась поэзия, сегодня его пытаются использовать в печати, на радио и телевидении, но коммуникативную роль этот язык утратил. Ретороманцы — группа народов, языки которых об­ разуют особую подгруппу романских языков; всего существует три ретороманских этноса — фриулы (около 700 тыс. человек) и ладины (то есть латины, около 20 тыс.) в Италии и романши (то есть римляне, около 50 тыс.) в Швейцарии; являются романизирован­ ными потомками альпийских племен ретов, завоеванных Римом на рубеже н. э. В середине XIX в. возникли представления об изна­ чальном единстве всех ретороманских народов и предпринимались попытки создания единого ретороманского литературного языка. Современные исследователи склоняются к версии гетерогенного происхождения каждого из названных народов; литературные фор­ мы языка существуют лишь у романшей.

4* Фризы — этнос в Нидерландах, в основном в провинции Фрислан­ дия, численностью около 400 тыс. человек. Известен с первых ве­ ков н. э. Сохранились памятники средневековой письменности на древнефризском языке. В настоящее время фризы в значительной мере ассимилированы голландцами. Хёйзинга сам был по этниче­ ским корням фризом.

5" Созданный в XIII в. в Исландии трактат об искусстве поэзии скаль­ дов Младшая Эдда содержит пересказ многих древнескандинав­ ских мифов. В первой части трактата — Видении Гюлъви — среди прочего рассказывается, как бог-громовержец Тор, Локи — богобманщик, бог зла, и юноша Тьяльви отправились в путешествие и добрались до города Утгарда (в скандинавской мифологии — внеш­ ний мир, обитель демонов, великанов, нечистой силы), где правил Утгард-Локи. Тот предлагает гостям поучаствовать в состязаниях. Локи соревнуется с неким Логи (это имя значит огонь) в том, кто быстрее съест мясо, Тьяльви — с Хуги {мысль) в беге, и оба проиг­ рывают. Тору предлагают выпить рог в три глотка, поднять с земли кошку и побороться со старухой по имени Элли {старость). В роге после трех глотков еще остается напиток, у кошки Тор сумел ото-

рвать лишь одну лапу от пола, старуха заставила упасть его на одно колено. Потом Утгард-Локи объяснил гостям, что Логи — действи­ тельно огонь, Хуги — мысль и опередить их невозможно; что же касается действий Тора, то выясняется, что рог был соединен с мо­ рем, кошка — это Мировой Змей, опоясывающий Землю, а стару­ ха — старость, так что Тор совершил то, чего никому не удавалось: в три глотка понизил уровень океана, приподнял Мирового Змея

ихотя не победил, но и не был побежден старостью.

ГЛ А В А Ч Е Т В Е Р Т А Я

гДике — в древнегреческой мифологии богиня справедливости, дочь Зевса и богини правосудия Фемиды; она следует с мечом в ру­ ках за преступником и карает его.

2" Речи Фъёльсвинна — песнь по типу эддической, дошедшая до нас в Саге о Херварде, принадлежащей к сагам о древних временах (см. коммент. 25* к гл. III).

3* Эскимосы карибу — особая этнокультурная группа эскимосов, обитающая в канадской тундре к западу от Гудзонова залива; в от­ личие от большинства эскимосов, рыболовов и охотников на мор­ ского зверя, — бродячие охотники на карибу (американских диких северных оленей).

4* В 1932 г. всю Америку всколыхнуло так называемое дело Линдберга. У знаменитого американского летчика Чарлза Линдберга, в 1927 г. впервые перелетевшего Атлантику, был похищен единствен­ ный малолетний сын. Когда несчастный отец внес огромный выкуп, выяснилось, что мальчик уже давно мертв. После беспрецедентной по размаху полицейской акции был арестован и предан суду по обви­ нению в похищении и убийстве Чарлза Линдберга-младшего некий Бруно Ричард Хауптман, неоднократно судимый, эмигрант из Гер­ мании. Он был признан виновным и приговорен к электрическому стулу. Процесс вызвал огромный резонанс в США, многие сомне­ вались в основательности доказательств вины Хауптмана, ходили слухи, что показания из него были выбиты, немецкая националисти­ ческая пресса объявила процесс Хауптмана «еврейскими происка­ ми», направленными против «истинного арийца» и т. п.

ГЛАВА ПЯТАЯ

г В 1916 г. Китай (с 1911 г. — республика) фактически распался на ряд территорий, в каждой из которых правящие группировки пре­ тендовали на власть над всей страной. На юге, в провинции Гуан­ дун с главным городом Гуанчжоу (европейское название — Кан­ тон), укрепилось правительство, образованное партией Гоминьдан (национальная партия) во главе с Сунь Ятсеном (до его смерти в 1926 г.) и Чан Кайши (правильнее — Цзян Цзяши). В дела Китая постоянно вмешивалась Япония: в 1932 г. в Маньчжурии (СевероВосточный Китай) с помощью японской армии было создано марио­ неточное государство — империя Манчжоу-Го. В 1937 г. началась японо-китайская война (до 1945 г.), в ходе которой большая часть Китая была оккупирована японцами; Гуанчжоу был взят в 1938 г.

Г Л А В А О Д И Н Н А Д Ц А Т А Я

r Фердинанд Хёйк — герой авантюрного романа De Lotgevallen van FerdinandHuyck {Похождения ФердинандаХёйка] (1840), созданно­ го нидерландским писателем Якобом ван Леннепом.

ГЛ А В А Д В Е Н А Д Ц А Т А Я

гПьоше-Фер Бернар, настоящее имя Андре Антуан Бернар дё Сэнте (1751-1818), член конвента во время Французской революции, сме­ нил свои два имени на Пьоше-Фер и отбросил вторую часть своей фамилии (ассоциировавшуюся со словом святые). День св. Андрея, 30 ноября, приходился на десятый день месяца фримера французско­ го революционного календаря и знаменовал собою праздник желез­ ной киркомотыги (fyp.piocbefer). Новым именем Пьоше-Фер Бернар желал подчеркнуть твердость своих революционных принципов. Он был сторонником Робеспьера и после падения последнего, при Наполеоне, отошел от политической деятельности, вернул себе прежнее имя и стал судьей; после восстановления монархии изгнан из страны как голосовавший за казнь Людовика XVI.

Х Р О Н О Л О Г И Я Ж И З Н И И Т В О Р Ч Е С Т В А Й О Х А Н А Х Ё Й З И Н Г И *

* Составлено на основе: Chronologie van voornaamste geheurtenissen en geschrifien, in: Anton van der hem. Johan Huizinga. Leven en werk in beeiden

&documenten [Антон ван дер Лем. Йохан Хёйзинга. Жизнь и творчество

виллюстрациях & документах]. Wcreldbibliotheek, Amsterdam, 1993.

вой элемент культуры] в Варбургском институте в Лондоне

1 июня: принята отставка с должности профессора Лей­ денского университета 7 августа: помещен в лагерь заложников Синт-Ми- хилсгестел

3 октября: лекция ^АЯ заключенных лагеря Синт-Ми- хилсгестел о героическом сопротивлении и снятии оса­ ды Лейдена в 1574 г.

25 октября: освобожден из лагеря заложников с приказом проживать в провинциях Хелдерланд или Оверэйсел 10 ноября поселяется в городке Де Стеег, близ Арнема, в доме своего друга, проф. Клеверинги