380 Д М И Т Р И Й Х А Р И Т О Н О В И Ч

ГЛАВА О Д И Н Н А Д Ц А Т А Я

г См. коммент. 1* к гл. I.

2* Гений (от лат. gens — род) — в римской религии первоначально божество-родоначальник, затем — бог мужской силы, олицетворе­ ние внутренних сил и способностей мужчины. Особо отправлялся культ гения главы семьи — в день его рождения приносились осо­ бые жертвы, рабы совершали приношения гению хозяина. Помимо людей, сзоих гениев имели местности, корпорации, воинские части и т. п. Существовал особый культ гения Рима и введенный Авгу­ стом культ гения императора. Клятва гением императора считалась священной, и ее нарушение приравнивалось к оскорблению вели­ чества.

3* См. коммент. 2* к гл. VIII.

4" Принцепс (лат. princeps — первый) — в республиканском Риме председатель сената. Когда Гай Юлий Цезарь Октавиан в 31 г. до

н.э. добился единоличной власти, он провел реформу управления и

в27 г. до н. э. стал пожизненным принцепсом (с той поры звание принцепса стало титулом главы государства), императором (перво­ начально — верховным главнокомандующим, монархическим ти­ тулом это сделалось именно тогда) и получил имя-титул Август (от лат. augere — расширять, увеличивать). Несмотря на абсолютно автократическую сущность своего режима Август сохранял види­ мость республиканских институтов, демонстративно подчеркивал неприязнь к единовластию, отказывался принять сан монарха и объ­ являл, что превосходит остальных римских граждан лишь авторите­ том. Его преемники довольно быстро отказались от подобного по­ литического лицемерия и объявляли себя не только владыками, но и живыми богами. В частности, весьма распространенным в I—III вв. было отождествление принцепса с Геркулесом (с Аполлоном сбли­ жал себя только Нерон, увлекавшийся музыкой и пением).

5* Бесправные — по-видимому, лица, не имеющие римского граждан­ ства. Пролетарии — низший имущественный разряд в Древнем Риме, люди, не обладавшие никаким имуществом, кроме потомства (proles), не платившие налогов, не служившие в армии до военной реформы рубежа II и I вв. до н. э., не имевшие права занимать го­ сударственные должности (но обладавшие активным избирательным

правом); в эпоху Империи пролетариями нередко называли сво­ бодных бедняков вообще.

6' Pax Augusta (лат. букв. Августов мир) — выражение (и одноимен­ ное божество), означавшее состояние внутреннего мира, установ­ ленного Августом после прекращения гражданских войн, а также внешнего мира путем обеспечения безопасности границ, надежной их защиты. Следует отметить, что Август практически прекратил расширение Римской державы, сосредоточившись на укреплении ее рубежей. После его правления было не так уж много завоева­ ний — Британия, Дакия (на территории нынешней Румынии), кратковременные захваты в Месопотамии; кроме того, формальное увеличение Империи шло за счет превращения зависимых от Рима государств в провинции.

7 Триумф — ритуал торжественного вступления победоносного полководца с войском, трофеями, пленными в Рим и процессия от Марсова поля до Капитолия, где проводился торжественный моле­ бен и вражеское оружие приносилось в дар Юпитеру Победителю. Обряд триумфа имел сакральный смысл: въезжавший на колеснице военачальник (существовал также малый триумф — овацияу во вре­ мя которой предводитель войска шел пешком) в особой тоге, с на­ крашенным красной краской лицом как бы воплощался в Юпитера. В республиканскую эпоху триумф присуждался сенатом, в импер­ скую — императором; со времен ближайших преемников Августа только сами принцепсы справляли триумф.

8 В оборонительных войнах, которые вел Рим, само существование Римского государства оказывалось под угрозой. Таковы вторжение галлов в Среднюю Италию в IV в. до н. э., Вторая Пуническая вой­ на в конце III в. до н. э. (см. также коммент. 2* к гл. VIII), успешно отбитое нападение варваров-германцев на Италию на рубеже II и I вв. до н. э., их натиск на Империю в IV-V вв., закончившийся ее падением.

9* Ипподром в новой столице Империи занимал на ранних этапах Восточно-Римского государства (IV-VII вв.) значительное место, как бы замещая и цирк (гладиаторские бои в христианское время были, безусловно, запрещены), и Форум Старого Рима. Следует от­ метить, что столица эта официально именовалась Новым Римом, иногда, скорее иносказательно, Константинополем, то есть Градом

Константина. Название Византийская империя, Византия (по го­ роду Византии, на месте которого римский император Константин I Великий в начале IV века заложил Константинополь) государству, которое до своего падения в XV в. называлось Римской (или, в гре­ ческом произношении, Ромейской) империей, было дано истори­ ками XVIII в., желавшими отличить хорошую античную Римскую империю от плохой средневековой. Поскольку в Империи трон был, в идеале, выборным, провозглашение императора производи­ лось сенатом (это была к тому времени совершенно безвластная, хотя и почетная коллегия), войском и народом, который воплощал­ ся в так называемых партиях цирка, именовавшихся демосами (во множественном числе; от греч. δήμος, демос — народ). В соответ­ ствии со сложившимся к описываемому времени произношением в византинистике ^АЯ обозначения этих партий принят термин димы. Димы были и спортивными клубами, объединявшими как возниц, так и служителей цирка и болельщиков, и некими обществами взаи­ мопомощи, заботившимися, например, о достойном погребении своих сочленов, об их вдовах и сиротах, по димам организовыва­ лось городское ополчение. Димы не только одобряли избрание им­ ператора (это было номинальной процедурой), но и имели право через своих выборных руководителей (демархов) высказывать вла­ дыке свои просьбы. Всего партий цирка было четыре, они именова­ лись по цветам одежды возниц: синие, зеленые, красные, белые; пер­ вые две партии были основными. После подавления восстания Ника (то есть Побеждай!) в 532 г., направленного против императора Юстиниана (Петр Флавий Савватий Юстиниан 1,482 или 483-565, император с 527 г.), димы были распущены, вскоре восстановлены, но с сильно урезанными правами, и постепенно сошли на нет.

Grands rhétoriqueurs [Великие риторики] — поэтическая школа XV-XVI вв. во Франции и Нидерландах, связанная с бургундской придворной культурой. Произведения этой школы отличались аллегоризмом и усложненной версификацией. Великие риторики считали поэзию второй риторикой, то есть красноречием, облечен­ ным в замысловатую форму. Большинство великихриториков жили в XV в. (бургундский поэт и хронист Жан Молине умер в 1507 г.), но их традиции продолжались и в XVI в.: поэт Жан Лёмер дё Бельж (то есть из Бельгии), ученик Молине.

1Г Пасторальный жанр — воспевание пастушеской жизни (лат. pastor — пастух)у протекающей в Аркадии, мало напоминающей реальную область в Греции, вдали от соблазнов цивилизации, наедине с при­ родой, жизни неиспорченной, чистой, возник еще в греческой Ан­ тичности, вершины достиг в Буколиках {Пастушеских стихотво­ рениях) у они же Эклоги {Избранные), Вергилия, был популярен в позднем Средневековье и — особо — в эпоху Ренессанса. Во време­ на Возрождения пастораль пользовалась успехом как по причине того, что это был освященный Античностью жанр, так и ввиду стремления уйти из жестокого и кровавого окружающего мира: ко­ нец XV-XVI в. — эпоха Итальянских войн, опустошавших Апен­ нинский полуостров. Образцом ренессансной пасторали считается Arcadia [Аркадия], поэма с большими прозаическими вставками, принадлежащая перу Якопо Саннадзаро, начатая в 1490 г. и окон­ чательно завершенная в 1502 г. Завершает пасторальный жанр XVI в. трагикомедия II pastor fido [Верный пастух], созданная в 1600 г. падуанским профессором красноречия Джованни Баттистой Гуарини.

1Г В Испании в течение 1508-1546 гг. вышло 12 частей романа об Амадисе Галльском, написанного в конце XIII в. и получившего по­ пулярность в XIV в., а вне Испании даже позднее. В этом произве­ дении центр тяжести сюжета лежит в сфере галантной любви и авантюрной фантастики.

13* Весьма популярный сборник новелл Heptameron [Гептамерон {Шестоднев)], принадлежащий перу сестры короля Франции и супруги короля Наваррского Маргариты и вышедший впервые в свет в 1558 г., посвящен в первую очередь любви. Персонажи Гептамерона спорят о ней и иллюстрируют свои мнения — фривольные и су­ ровые, христианские и основанные на платонизме — рассказами.

14" Хюго де Гроот, писавший под латинизированным, как полагалось в научных кругах, именем Гуго Гроций, в труде De iure belli ас pads [О праве войны и мира], впервые вышедшем в свет в 1625 г., система­ тически изложил (отдельные идеи высказывались еще в Антично­ сти) принципы теории естественного права, источником которого он считал природу человека, — принципы, диктующие стремле­ ние к мирному общежитию, организованному согласно принципам разума.

384 Д М И Т Р И Й Х А Р И Т О Н О В И Ч

15* Пор Руаяль — парижское аббатство, ставшее во второй половине XVII в. центром янсенизма, течения во французском и нидерланд­ ском католицизме, близкого в определенных отношениях к про­ тестантизму и названного по имени основателя — голландского теолога Корнелия Янсения (Янсена). Янсенисты критиковали оптимистические воззрения на свободу воли, за что тезисы Янсена подверглись церковному осуждению еще в середине XVII в. Обо­ стренное чувство личной греховности, готовность к мученичеству, противостояние королевскому деспотизму (Людовик XIV считал янсенистов личными врагами) и безнравственной политике и ре­ лигиозной практике главных оппонентов, иезуитов, — всё это де­ лало данное течение привлекательным А^Я людей с чуткой совестью и сильным интеллектом. Физики Блез Паскаль и Антуан Арно, логик Пьер Николь, педагог Клод Лансло были членами общины Пор Руаяль, к ней тяготел великий драматург Жан Расин. Янсенис­ ты, глубоко озабоченные проблемой греха и искупления, выступа­ ли против мягкой исповедальной практики иезуитов, требовали публичной исповеди, а также длительных и унизительных аскети­ ческих упражнений ^АЯ кающихся грешников.

16* На портрете кисти голландского художника первой половины XVIII в. Корнелиса Трооста лицо нидерландского врача и естество­ испытателя Хермана Бурхааве обрамляют пышные длинные воло­ сы (Амстердам, Рейксмюзеум).

17" Бернар Лё Бовье дё Фонтенель, французский писатель и философ, член и непременный секретарь Французской академии, активный участник спора Древних и Новых (см. коммент. 30* к гл. IX) на сто­ роне последних, в трактате Entretiens sur la pluralité des mondes [Бе­ седы о множественности миров] отстаивал идеи Джордано Бруно о бесконечности Вселенной и множественности миров, населенных разумными существами.

18' В 1900-х гг. в музыке происходит радикальное обновление языка и стиля (атональный принцип композиции, додекафония), прежде всего в произведениях Новой венской школы: Арнольда Шёнбер­ га, его учеников Антона Веберна и Альбана Берга.

19' По рисункам скульптора и художника Джона Флэксмана (17751826) английский керамист, изобретатель нескольких разновидно­ стей фаянса Джосайя Веджвуд (1730-1795) создавал рельефы в ан-

тичном стиле. Уильям Эдамс (1745-1805), ученик Веджвуда, родо­ начальник династии английских мастеров керамики.

" The Castle of Otranto {Замок Отранто] (1764 г.) — первый из так называемых готических романов {черных романов, романов ужасов),

где непременно наличествуют приключения, ужасы, мистика, а в центре повествования — демоническая личность.

'Мир рыцарской культуры охватывает период от второй половины XII в., когда творил рыцарь-трубадур из Южной Франции Бертран дё Борн, до начала XIV в. (Данте умер в 1321 г.). Сами представите­ ли этой культуры совершенно не должны были обязательно при­ надлежать к аристократии: среди трубадуров встречаются дети ры­ баков, сапожников, истопников.

'Imitatio рассматривается не просто как подражание, но как прин­ цип поведения и жизнеустроения, заключающийся в следовании высокому образцу, возвращая нас к Imitatio Christi Фомы Кемпийского.

'С именем Оссиана (правильнее — Ойсина), легендарного ирланд­ ского сказителя и воина III в., связана одна из крупнейших литера­ турных мистификаций. Шотландец Джеймс Макферсон (17361796) в 1760 г. опубликовал Fragments of ancient poetry, collected in the Highlands of Scotland, and translatedfrom the Gaelic or Erse language {Отрывки из древней поэзии, собранные в горах Шотландии и пере­ веденные с гэльского или ирландского], сборник стихотворений, яко­ бы записанных Макферсоном в Горной Шотландии и переведен­ ных им с гэльского (гэлы — кельтский народ, коренное население Горной Шотландии) на английский. Возможно, среди них и были какие-то записи местного фольклора, но в основном этот сборник был оригинальным сочинением самого Макферсона. Стихотворе­ ния понравились публике, ив 1761 г. Макферсон выпустил в свет сочинение Fingal, an Ancient Epic Poem in Six Books, together with Several Other Poems composed by Ossian, the Son of Fingal, translated

fom the Gaelic Language {Фингал, древняя эпическая поэма в шести книгах, и некоторые другие стихи, сочиненные Оссианом, сыном Фин­ гала, переведенные с гэльского языка]. Эта книга имела невероятный успех, была переведена на множество языков, ею восхищались не только Наполеон, но и Гердер и Гёте (последний, впрочем, вскоре разочаровался и объявил Оссиана плохой литературной поддел-

кой). В эпоху предромантизма, когда резко возрос интерес к фольк­ лору, к древним преданиям, к собственному (не античному) прош­ лому, но аутентичные тексты не были еще известны, подобная мистификация оказалась весьма популярной. Хотя сомнения в под­ линности Оссианова творения высказывались с момента публика­ ции (так, еще при жизни Макферсона было установлено, что Оссиан-Ойсин был не гэлом, а ирландцем), полностью доказатель­ ства подделки были получены лишь к концу XIX в.

Манчестерская школа — экономическое течение, оформившееся как идеология созданной в 1839 г. в Манчестере в Англии Лиги про­ тив хлебных законов и теоретически разработанное уроженцами Манчестера Ричардом Кобденом и Джоном Брайтом. Манчестерцы выступали против протекционизма в экономике (в частности, против высоких ввозных пошлин на зерно, защищавших англий­ ских землевладельцев, но препятствовавших поступлению в страну дешевого хлеба с континента), за свободную торговлю, за неогра­ ниченную конкуренцию.

Ношение длинных панталон в эпоху Французской революции име­ ло социальный и политический смысл. Низшие слои населения, носившие такую одежду, именовались (и именовали себя) санкюло­ тами (фр. sans culottes — без кюлотов, то есть коротких, чуть ниже колена, штанов) и противопоставляли себя, как истинные револю­ ционеры и патриоты, аристократам, чьей одеждой и были кюлоты. Incroyables (φρ. невероятные) — аристократические щеголи времен Директории (период 1795-1799 гг., когда во главе Французской республики стояло правительство из пяти директоров), чей костюм повторял в окарикатуренном виде английскую моду XVIII в. В бы­ товой среде времена Директории являлись периодом увлечения разнообразными причудами моды, жаждой развлечений в светском обществе, вообще возрождением светского общества — всё это было реакцией на времена якобинской диктатуры, террора и рево­ люционного аскетизма.

Kostlijk Mal [Дорогая глупость] (1622) — поэтическая сатира на моду, принадлежащая перу нидерландского писателя Константейна Хёйгенса (1596-1687). Бутада (фр. boutade — причуда, прихоть\ остроумный выпад) — вспышка, каприз; импровизированный ба­ лет или музыкальная фантазия.

iS' Merveilleuses (φρ. чудесные, восхитительные) — поклонницы жен­ ской моды времен Директории, отличавшейся, как и в случае с incroyables (невероятными), эксцентрической откровенностью и вызовом революционной морали.

ГЛ А В А Д В Е Н А Д Ц А Т А Я

vМельница — одна из старейших игр в Европе, особенно популярная во времена Средневековья. Двое игроков пытаются взять или за­ переть расставленные на особо расчерченной доске шашки друг друга.

2' Американец Эли Калбертсон (1891-1955) изобрел особо популяр­ ную систему игры в бридж.

3* N. V. (Naamloze Vennootschap) — Анонимное акционерное обще­ ство, ААО. — Коммент. пер.

4* Немецкий деятель Просвещения Иоганн Иоахим Винкельманн (1717-1768) выпустил в свет в 1764 г. Geschichte der Kunst des Alter­ tums [Историю искусств древности], в сущности первый историкоискусствоведческий труд (до того существовали лишь жизнеопи­ сания художников), в котором античное искусство объявлялось абсолютным идеалом, притом не только сугубо эстетическим: «бла­ городная простота и спокойное величие» античного искусства вы­ полняли и выполняют жизнестроительные задачи — облагоражива­ ют действительность, усмиряют страсти и тревоги. Английский эссеист, писатель и теоретик искусств XIX в. Джон Раскин (18191900) настаивал на необходимости преодолеть отчуждение человека через приобщение к творчеству, его идеалом было Средневековье, когда производственная деятельность, ремесло, были и искусством.

5* Пуэрилизм (от лат. puer, отрок) — в противоположность самозаб­ венной игре ребенка — поведение безответственного, несдержан­ ного подростка.

6' В эпоху Французской революции весьма характерным А^Я актив­ ных революционеров (террорист в те времена — сторонник ре­ волюционного террора, осуществляемого от имени государства, проводник и участник подобных действий в качестве законодателя, судьи, прокурора) или тех, кто хотел таковыми казаться, была смена

имен. Имена нередко брались из античной истории (например, Франсуа Ноэль Бабёф принял имя Гай Гракх Бабёф), что символи­ зировало как преклонение перед Античностью, так и разрыв с хри­ стианской традицией. Тот же разрыв выразился во введении в

1793 г. так называемого республиканского календаря. В соответ­ ствии с ним год, начинающийся 22 сентября (21 сентября 1792 г. была упразднена королевская власть, и следующий день был объ­ явлен первым днем первого года Республики), делился на 12 месяцев по 30 дней и 5 (или 6) дополнительных дней; месяцы, получившие новые названия, например, термидор — дар тепла, подразделялись на три декады, дни именовались по порядковому номеру, например септидй (то есть седьмой день), десятый — декадй — объявлялся выходным, празднование воскресенья воспрещалось; кроме того, каждый день был посвящен какому-либо растению или предмету, например септидй — лишайнику.

ТВ британской Палате лордов, кроме пэров, заседавших по праву на­ следования (в середине XX в. появились пожизненные пэры из числа видных деятелей науки и искусства, известных отставных полити­ ков), присутствуют пэры по должности: так называемые судебные (члены высших судов) и духовные лорды (члены высшей иерархии Англиканской церкви — архиепископ Кентерберийский, являю­ щийся духовным главой англикан, архиепископ Йоркский и 40 епис­ копов). В 2000 г. наследственное пэрство отменено в Великобрита­ нии.

8# Pacta sunt servanda {Договоры должны выполняться] — важнейшее, почти основополагающее положение международного права, впер­ вые было провозглашено Церковью (не государственной властью) на поместном Карфагенском соборе 483 г.

9' Карл Шмитт (1888-1985 г.) — немецкий юрист, специалист по го­ сударственному праву правоконсервативного, крайне национали­ стического направления.

°* Невилл Чемберлен (1869-1940), премьер-министр Великобрита­ нии, был сторонником умиротворения, то есть уступок Германии, даже после начала Второй мировой войны 1 сентября 1939 г. (Вели­ кобритания вступила в войну 3 сентября). Военные неудачи Англии заставили Чемберлена уйти в отставку в мае 1940 г., и он был заменен Черчиллем, непримиримым противником нацистской Германии.

КОММЕНТАРИИ К ПРИМЕЧАНИЯМ

ГЛАВА ПЕРВАЯ

гМетектический — от греч. μέθεξις, участие\ миметический — от μίμησις, подражание, воспроизведение, изображение.

ГЛАВА ВТОРАЯ

vLusus (лат. игра) совершенно случайно созвучно имени Луз (Lusus).

Увсех народов мира встречается обычай именовать племена по ро­ доначальникам; это бывало и в истории (название этносаузбеки по жившему в XIV в. вождю группы тюркских племен хану Узбеку), но чаще — в мифах (например, легендарный Латин, царь племени латинов).

2* В немецкой лингвистической науке XIX в. термином индогерманский обозначали индоевропейский язык. В прошлом веке было до­ казано существование не позднее III тысячелетия до н. э. единого предка языков индоевропейской семьи. Распространенные в Восточ­ ном Средиземноморье диалекты этого гипотетического праязыка называли эгейскими. Ныне в праиндоевропейском языке выделяют три ветви, причем греческие языки (диалекты), существовавшие задолго до сложения единого древнегреческого языка, относят к центральной ветви (группе).

3* Каталанский язык — язык каталанцев (каталонцев), коренного на­ селения Каталонии, области в Северо-Восточной Испании. Про­ вансальский язык, называемый также окситанским, или старопро­ вансальским, — язык (или группа диалектов) населения Южной Франции (не только области Прованс) в Средние века; имел раз­ витые литературные формы, на нем создана поэзия трубадуров; по­ сле завоевания Южной Франции северными французами в XIII в.