5. Поток сознания

способ повествования, имитирующий работу человеческого сознания и подсознания. В отличие от родственного ему внутреннего монолога, так или иначе организующего и упорядочивающего ход мыслей и переживаний, поток сознания предполагает беспристрастную регистрацию разнородных проявлений психики, облекающихся, однако, в словесную форму. В потоке сознания сливаются мысли и полуосознанные волевые импульсы, воспоминания и сиюминутные впечатления, которые чаще всего передаются вне всякой логической и причинно-следственной связи – по принципу звуковых, зрительных и прочих ассоциаций.  Впервые поток сознания использован Л. Н. Толстым: в романе-эпопее «Война и мир» – в эпизоде, где показано «изнутри» сознание засыпающего Николая Ростова, – и в тех эпизодах «Анны Карениной», где передаётся взвинченное состояние главной героини перед самоубийством. Но если у Толстого поток сознания – один из многих приёмов, задействованных для передачи специфических состояний человеческой психики, то в литературе модернизма он становится ведущим принципом изображения реальности, когда словесная стенограмма психических реакций подменяет изображение окружающей действительности и рассказ о событиях: поток сознания и течение жизни сливаются в единое целое, а зафиксированные чувства и впечатления оказываются равнозначными всей жизнедеятельности персонажа. Абсолютизация данного способа повествования в творчестве писателей-модернистов (Дж. Джойс, В. Вулф, Г. Стайн и др.) показала его ограниченность и стилистическую условность. При чрезмерном использовании этого приёма размывается психологическая индивидуальность персонажа и полнота его характеристики, результатом чего является обеднённая картина мира в целом.

6. Принцип эпического театра. Брехт в пьессе Мамаша кураж

В ранн пр-ях – черты экспрессион. Много времени пробыл в эмигр. Когда вернулся, с женой создал театр-признание! Создает св.театр.теорию, драматургич эстетику. Театр трибун, зрелищ. Не принимал классич театр. Тяга к сдержан, неверие в мистику. Альтернатива фашистской культуре=театр Брехта. Против катарсиса: называл свой театр «неАристотельский театр». У Аристотеля актер полностью вжив-ся в роль, пытается стать этим героем. У Брехта наоборот: чел-к должен критич относится к себе и к тому, что делает.

ЭПИЧЕСКИЙ театр Брехта: -обращ к разуму, зритель д.не переживать,а спорить. –не показать событие,а рассказать. –ставит зрителя в положение наблюдателя, заставл зрителя думать и принимать решения.зритель-критик. –гл.момент-убеждение. –эффект очуждения (показать явление с необычн стороны, разрушить объективн видимость) –техника: сгустить события. 4 гл положения эпич.тетатр Бр: 1) театр д.б. философским (любая притча ставит проблемы с философ стороны). 2) театр д.б. эпическим (излож содерж-я, широк использ-е рассказов, введение зонгов-от сл.петь-сольная песня,монолог с коммент-ми; исп-е монтажа, непрерывн развитие событ). 3) театр д.б. феноменальным: кажд компонент спектакля д.б. худож явлением, с самост ролью, не усиливать идею, а играть самост роль. 4) театр д. давать очужденную картину: принятие условий игры, актер не должен сливаться со св героем, иллюзия правдоподобия разрушается полностью, актер д. критич отн-ся к св.персонажу.

!

Драматический театр

Эпический театр

представляет собой действие

вовлекает зрителя в действие

изнашивает активность-зрителя

пробуждает у зрителя эмоции

переносит зрителя в другую обстановку

ставит зрителя в центр событий и заставляет его сопереживать

возбуждает у зрителя интерес к развязке

обращается к чувству зрителя

представляет собой рассказ

ставит зрителя в положение наблюдателя

стимулирует активность зрителя

заставляет зрителя принимать решения

показывает зрителю другую обстановку

противопоставляет зрителя событиям и заставляет его изучать

возбуждает у зрителя интерес к ходу действия

обращается к разуму зрителя**

1938-«Мамаша К. и ее дети».посвящена теме войны. Тридцатилетняя война. -по принципу параболы. 2плановость: -историч; -философ, аллегорич. 1: размышл Брехта о современн-ти, 2: истор хроника, роман Демисгаузена, действ в 17в. *** В центре пьесы - образ мамаши Кураж, кот. ездит на св повозке по городам, война ее кормит, зарабатывает на этом. В конце пьесы, изможденная, одинокая, бессильная, мамаша -Кураж, согнувшись в три погибели, тащит по пустынной дороге вслед за ушедшим полком свой пустой фургон - только бы не отстать.

Так и не сознает св вины, св трагедии. Брехта упрекали: почему героиня ничего не поняла?? Кураж слепа. Должен прозреть зритель. Война-ее заработок.Она хочет,чтоб война шла. Кураж прежде всего мать, готовая на все, чтобы спасти своих детей, но она же «гиена, которая рыщет по полю боя», принесшая своих детей в жертву войне. «Раздвоение», являвшееся условием ее существования, оказалось