Вопрос 2. Значение феодальной раздробленности

Натуральное хозяйство, господствовавшее в период феодальной раздробленности, приводило к ослаблению капитала, денежный отношений. Феодальная раздробленность, наиболее полное развитие получившая в удельном порядке северо-восточной Суздальской Руси, приводит к тому, что служилый класс, формировавшийся из княжеских дружин Киевской Руси, все более приобретает землевладельческие интересы, землевладение все больше становится для бояр, ратных людей и вольных слуг основой общественного значения этого класса. Вместе с тем из строя общественных сил выбывает класс, преимущественно работавший торговым капиталом, класс состоявший из промышленных обывателей больших вольных городов того времени.

Главные следствия удельного порядка таковы: под действием удельного порядка северная Русь политически дробилась все мельче, теряя и прежние слабые связи политического единства; вследствие этого дробления князья все более беднели, замыкаясь в своих вотчинах, и превращались по своим понятиям и интересам в частных сельских хозяев, теряли значение блюстителей общественного блага, а с этой потерей падало в них и земское сознание. Все эти последствия подготовляли благоприятные условия для дальнейшего политического объединения Руси, т.к. когда из среды обедневших и измельчавших удельных князей поднялся один сильный владелец, он не встретил со стороны удельных князей дружного отпора своим объединительным стремлениям.

Всем этим определяется значение удельного порядка в нашей политической истории: он своими последствиями облегчил собственное разрушение.

Старая Киевская Русь не устроила прочного политического единства, но завязала прочные связи единства земского. В удельной Руси эти связи окрепли; перемешанные колонизацией местные особенности слились в единое великорусское племя. Удельный порядок стал переходной политической формой, посредством которой Русская земля перешла от единства национального к единству политическому. М.Н. воробьев в своих лекциях говорит о культурно-историческом аспекте, о том, что в период феодальной раздробленности расцветает древнерусская культура.

БИЛЕТ 17.

Вопрос 3. Политика василия III. Второй брак

В своей внешней политике Василий III (1505-1533) продолжает территориальные приобретения своего отца.

Так, в 1510 году он присоединяет к Москве Псков,

в 1514 году Смоленское княжество, захваченное Литвой в начале 15 века,

в 1517 году княжество Рязанское.

Наконец в 1517-1523 годах в число непосредственных владений Москвы были включены княжество Черниговское и Северское.

На восточный границах Василий III предпринимает ряд походов на Казанское ханство, строит на Волге, выше Казани, в устье реки Суры город Васильсурск - укрепленный форпост в борьбе с Казанским ханством. Летопись называет Василия III последним собирателем Руси. На южном направлении строятся укрепленные города и сеть укреплений на границе со степью с целью предотвратить набеги крымских татар.

Москва заводит сложные дипломатические отношения с западноевропейскими государствами, Польшей и Литвой, Швецией. Василий III старается влиять на Казанское ханство, предпринимаются попытки расколоть татар на сторонников и противников Москвы. Великорусская народность, разбитая до половины 15 века на несколько самостоятельных политических частей, соединяется под одной государственной властью. Итог собирательной политики Московского государства, по В.О. Ключевскому, таков: "завершение территориального собирания северо-восточной Руси Москвой превратило Московское княжество в национальное великорусское государство и таким образом сообщило князю московскому значение национального великорусского государя".

В отношениях князя и боярства продолжает увеличиваться дистанция, появившаяся при Иване III. Простые удельные отношения окончательно заменяются отношениями слуг и государя. В условиях массового перехода на службу царю бывших удельных князей складывается особая система родословных служебных отношений, получившая название местничества, при котором положение при дворе государя, место в служебной иерархии определялось в зависимости от генеалогической знатности происхождения. Результатом этих отношений становится трансформация боярства из убежденных сторонников объединения государства в придворных, вынужденных угождать великому князю. Власть великого князя все более отрывается от ближайшего окружения, приобретает самодержавный характер. В этом смысле очень показательна история второго брака Василия III, когда великий князь в нарушение всех церковных канонов и обычаев того времени расторгает брак с Соломонией Сабуровой по причине бездетности. Разрешение на развод дает митрополит Даниил, ставленник Василия III. Он фактически санкционирует насильное подстрижение царицы Соломонии в монахини. Подстрижение происходит в соборе Рождественского монастыря, причем царица, по свидетельств очевидцев, сопротивлялась. Менее чем через два месяца после расторжения брака Василий III вступает в новый брак с Еленой Глинской, дочерью литовского магната Василия Глинского. От этого брака родился наследник престола, будущий царь Иван IV Грозный.

БИЛЕТ 17 (2 ВАРИАНТ ОТВЕТА)

3. Политика Василия III. Второй брак. ВасилийIIIнаследовал властолюбие ИванаIII, но не имел его талантов. Вся его деятельность была продолжением и завершением того, что не завершил ИванIII. Псков был послушен Москве и имел вместо самостоятельного князя московского наместника, и вече, потеряв прежнее значение, сохранялось как орган местного самоуправления. Но после очередной ссоры московского наместника с псковичами в 1510 г. ВасилийIIIуничтожает псковское вече и выводит триста семей псковичей в Подмосковье, на их место поселяя столько же семей из московских городов. Аналогично с Рязанью: там оставался при Иване III рязанский князь, подчинявшийся Москве. При ВасилииIIIон стал мечтать о самостоятельности, заметив это, ВасилийIIIего арестовал, а рязанскую область присоединил к Москве в 1517 г.; здесь он произвёл аналогичную перетасовку населения, как и в Пскове. Оставались ещё князья северной земли, перешедшие к ИвануIIIот литовского великого князя со своими волостями. ВасилийIII, воспользовавшись их распрями, выгнал этих князей из их городов и взял их владения к Москве в 1523 г. Таким образом, все уделы были упразднены, и в московском государстве остались только простые служилые князья. В это время складывается идея “Москва – третий Рим”; впервые она ясно высказана в послании псковского монаха Филофея ВасилиюIII. Внешняя политика ВасилияIIIтак же была продолжением политики ИванаIII. По-прежнему Москва воевала с Литвой (в 1514 г. Василий овладел Смоленском) и притягивала к себе выходцев оттуда (князья Глинские). Отношения с Ордой при Василии обострились. И со стороны Крыма, и со стороны Казани на русские области совершались постоянные набеги. Василий укреплял границы, строил на границах крепости (Калуга, Тула, Зарайск) и помещал в них войска; пытался влиять на Казань и откупаться от Крыма. Изменяются отношения великого князя с боярством: из-за массового притока выходцев из других земель на московскую службу боярство становится гораздо более обширным сословием. В это время складываются взаимоотношения боярских родов и оформляется система местничества. Но значение боярства резко падает. Если вXVв. можно наблюдать теснейший союз боярства и княжеской власти, то теперь бояре – это не советники и помощники, а холопы, обладающие колоссальными привилегиями. Такой вариант самодержавия, когда князь может, ни с кем не советуясь, принимать любые решения, которые придут ему в голову, способствует расколу общества, хотя проявился этот раскол позже. ВасилийIIIоколо двадцати лет прожил в браке с Соломонией Сабуровой, и у них не было детей. А ему очень не хотелось оставлять наследство братьям, и поэтому он решил развестись с женой. Митрополит Варлаам не дал согласия на развод, и поэтому был отставлен с митрополии, а на его место был поставлен митрополит Даниил, который этот развод разрешил. Бездетность не является каноническим основанием для развода, но Даниил обосновал расторжение брака тем, что “это необходимо для блага государства”. Соломонию насильно постригли в монахини (тоже “для блага государства”). Через два месяца после этого Василий женился на Елене Глинской (значит, присмотрел он её ещё до развода; может быть, из-за неё и развёлся). Рождение долгожданного первенца Иоанна сопровождалось в Москве громами и молниями; как верно заметил Курбский, “в законопреступлении и сладострастии родилась лютость”.