- •Оглавление
- •Введение
- •Тема 1. Предыстория Европы
- •Теоретический материал Вопрос 1. Периодизация европейской истории в соответствии с материалом орудий труда.
- •Вопрос 2. Становление первобытного человека и общества на территории Европы.
- •Вопрос 3. От первобытности к цивилизации.
- •Контрольные вопросы:
- •Задания для самостоятельной работы.
- •Тема 2. Античный период. Древняя Греция
- •Теоретический материал
- •Вопрос 1. Периодизация истории Древней Греции.
- •Вопрос 2. Греция в крито-микенскую эпоху (III-II тыс. Д.Н.Э.).
- •Вопрос 3. Греция в I тыс. Д.Н.Э.
- •Полноправные граждане полиса
- •Вопрос 4. Эллинистический период (конец IV—I вв. До н.Э.).
- •Контрольные вопросы:
- •Задания для самостоятельной работы.
- •1. Найдите в историческом тексте пропущенные слова.
- •2. Найдите в историческом тексте пропущенные слова.
- •3. Выполните творческое задание.
- •Тема 3. Античный период. Древний Рим
- •Теоретический материал Вопрос 1. Истоки римской государственности. Периодизация истории Древнего Рима.
- •Вопрос 2. Особенности Римского государства в эпоху правления царей.
- •Вопрос 3. Римская республика.
- •Вопрос 4. Римская империя и ее захват варварами (I в. Д.Н.Э. –V в.Н.Э.).
- •Контрольные вопросы.
- •Задания для самостоятельной работы.
- •1. Найдите в историческом тексте пропущенные слова.
- •2. Найдите в историческом тексте пропущенные слова.
- •3. Идеал человека в Древнем Риме.
- •4. Христиане и их противники.
4. Христиане и их противники.
Прочитайте нижеприведенные тексты и ответьте на вопросы:
1) Подумайте, почему противнику христианства, римскому писателю Цецилию кажется, что христианский бог бессилен или не хочет «помочь своим»?
2) Какими, с точки зрения Цецилия, должны быть отношения между богами и человеком? Что на это мог бы возразить христианин?
3) Что нового принесло христианство в представление о религии?
4) Что в поведении христиан кажется Цецилию непонятным? Какой образ жизни для него самого является нормальным?
5) Какая сторона жизни — материальная или духовная — наиболее важна для Цецилия?
I. Цецилий Октавий - римский писатель II в. н. э.
«Подумайте, несчастные, пока еще живете, о том, что ждет вас после смерти. Ведь вот большая часть из вас, лучшая, как вы говорите, нуждается и страдает, терпит лишения и голод, а бог терпит и не замечает, не хочет или не может помочь своим. Таким образом, он либо бессилен, либо несправедлив... А разве римляне без вашего бога не управляют, не царствуют, не господствуют над всей землей и не владычествуют над вами? А вы тем временем, живя в страхе, в тревоге, отказываетесь от приличных наслаждений, не посещаете зрелищ, не участвуете в празднествах, публичные пиршества — не для вас, вы гнушаетесь священных игр... Вы не украшаете головы цветами, не холите тела благовониями... Итак, вы и после смерти не воскресаете, и здесь не живете. Поэтому, если в вас есть хоть капля разума и стыда, перестаньте исследовать небесные сферы, судьбы мира и тайны веков… достаточно видеть то, что у вас под ногами, особенно для вас, людей невежественных, невоспитанных, грубых, неотесанных; если вам не дано понимать земное, тем более вам недоступно рассуждать о божественном».
II. Лактанций, христианский богослов, III в.
«Единственное или, по крайней мере, главнейшее отличие человека от животных заключено в религии. Вся мудрость человеческая заключена в одном — познавать и почитать Бога, — таков наш догмат, таков смысл (нашего учения)».
III. Татиан, христианский богослов, II в.
«Не хочу царствовать, не желаю быть богатым, отказываюсь от военачалия, ненавижу блуд, я свободен от безумного честолюбия, презираю смерть, я выше всякой болезни, печаль не терзает моей души. Если я раб, терплю рабство; если свободен, не хвастаюсь своим благородством. Я вижу, что одно и то же солнце для всех, что одна смерть постигает всех, живет ли кто в удовольствиях или в бедности».
IV. Анонимный христианский памятник 11—111 вв. н. э.
«В своем отечестве живут они, но как иноземцы... Всякая чужбина для них — отечество, и всякое отечество — чужбина. Они пребывают во плоти, но живут не по плоти. Находятся на земле, но гражданство имеют на небе. Они повинуются установленным законам и своею жизнью побеждают законы. Они любят всех и всеми преследуются».