13. Протестантизм

Протестанти́зм (от лат. protestatio, onis f [protestor] — торжественное заявление, провозглашение, заверение; в отд. случаях — возражение, несогласие) — одно из трёх, наряду с православием и католицизмом, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность независимых церквей, церковных союзов и деноминаций, связанных своим происхождением с Реформацией — широким антикатолическим движением XVI века в Европе.

В настоящее время существуют как консервативная форма протестантизма, так и его либеральная форма.

Присутствуют и иные различия во взглядах и практиках от церкви к церкви и от деноминации к деноминации.

14. Христианские праздники и обряды

Крещение - приобщение к христианства путем погружения в воду или окропление. Слово "крестный" равнозначно слову "христианин".

Обряд обрызгивания водой, как магическое действие, возник еще в далеком прошлом. V многих народов считалось, что вода обладает способностью отгонять от человека "нечистую силу". Поэтому еще до возникновения христианства существовал обычай окроплять младенца водой и при погружении в нее давать ему имя.

Форма обряда в различных христианских церквей разнообразна: католики обливают крестной водой, протестанты - окропляют или погружают в воду. В православной церкви обряд крещения осуществляется над младенцем, которого в первые дни рождения приносят в церковь, где священник трижды погружает Его в "святую" воду. Этим действием он якобы смывает "первородный грех", наследуемый ребенком от "прародителей человечества" и открывает перед ним путь к спасению. Служители культа создают во время обряда крещения атмосферу торжества и наделяют его особой, священной силой, уверяя, что крещение "святой" водой оберегает от болезней, "нечистой силы" и др.

Причастие, или Євхаристія - съедания хлеба и вина, которые воспринимают как тело и кровь Христа. Причащаясь, учит церковь, верующий принимает "благодарственную жертву" и "приобщается к божественного естества". В некоторых протестантских церквах и сектах специфической форме причастия является хлебопреломления. Но в отличие от православия и католицизма причастия не считается таинством, а обрядом, что символизирует духовное единство верующих в их вере во второе пришествие Христа.

С появлением земледелия хлеб и вино стали считаться кровью растениеводческих духов и божеств, к которым люди "причащались". Христиане позаимствовали свое таинство причастия из древних религий, связав его с учением о соблазнительном жертвенную смерть Иисуса.

Миропомазания - передача крестному "благодати святого духа", смазывание Его ароматическим веществом - миро.

Исповедь - это рассказ верующих свои грехи священнику, чтобы получить через него прощение Бога.

Обряд бракосочетания возник в период первобытнообщинного строя. Еще в древности люди обращались к "добрых духов" с просьбой помочь им родить детей, отогнав "нечистую силу". Пугали эту "нечистую силу" огнем, дымом, водой, шумом. Пережитки ритуала сохранились и в современном церковном брачном обряде: священник обмазывает жениха и невесту крестом, обкуривает их дымом ладана, молодожены держат при этом зажженные свечи.

Таинство брака - средство влияния церкви на молодежь и семьи верующих, распространение религиозной морали.

Священство - посвящение в сан диакона, священника или епископа. Рукоположенный служитель культа после этого будто становится посредником между Богом и людьми.

Малосвяття или соборования - помазание больного освященной елеем - елеем.

Таинство малосвяття в православной церкви сначала осуществлялось семью священниками. Они зажигали свечи, читали семь молитв о выздоровлении больного, семь посланий апостолов, семь стихов из Евангелия, затем семь раз смазывали больного елеем. Теперь этот обряд осуществляет один священник, но как и раньше сохранились семь прошений за больного, семь молитв.

Богослужение - важный элемент любого религиозного культа в форме обрядовых действий, церемоний. Процесс богослужения - обращение к Богу с целью получения от него поддержки. Достигается это благодаря общим молитвам, заклинанием, ритуальным действиям. При этом служители культа и все присутствующие верующие будто "вступают в прямой контакт с Богом". Богослужения производится в культовых помещениях. Главное его назначение - внушить верующим мнение о всесилии и могущество Бога и его служителей, о ничтожности человека и ее зависимость от Божьей воли.

Рождество Христово - это одно из основных праздников христианства. Своим происхождением оно обязано евангельским мифам о чудесном рождении Иисуса Христа - сына божьего и в то же время человека.

В Киевской Руси праздник пришло вместе с христианством в X в. и слилось с зимним старославянским праздником - святки.

Рождество, согласно учению церкви, - это вторая пасха.

Главное значение в догматичному смысле этого святая церковь отводит учению о рождении Иисуса Христа, который явился с целью искупления грехов людей и для того, чтобы указать человечеству путь к спасению. Весь смысл праздника, его торжественного богослужения имеет своей целью доказать верующим, что все земные страдания - следствие грехов рода человеческого, а выход из тяжелого земной жизни - в достижении блаженства в загробном мире.

Крещение Господне - один из главных в христианстве, оно было провозглашено в память крещения Иисуса Христа в реке Иордан.

В дохристианских культах важная роль отводилась обряда "очистки" человека от любой "скверны", "нечистые" с помощью воды. Согласно древним верованиям, вода имела очищающую силу, она очищала людей от "нечистой силы", "злых духов", которые могли причинять людям вред. Поэтому в древних народов существовал обычай окроплять водой новорожденных.

Вход Господень в Єрусалим

Этот праздник имеет два названия: официально-церковную - вход господень в Єрусалим, бытовую - вербное воскресенье.

Вербное воскресенье - это преддверие так называемого страстной недели, что посвящается "упоминаниям о страданиях Христа". Праздник непосредственно примыкает к пасхе и не имеет постоянной календарной даты. В русском православии оно принадлежит к двенадцатых праздников. В основе праздника лежит библейская легенда о входе Иисуса Христа со своими учениками в Єрусалим. Туда он шел, как об этом рассказывают евангелисты, для страданий и смерти. Поход этот сопровождался творением чудес. За день до входа в Єрусалим, в субботу, Иисус совершил одно из крупнейших см - оживил Лазаря. Затем, в воскресенье, въехал в Єрусалим. Народ радостно встречал его, бросая перед сыном Божьим пальмовые ветви. На Руси ритуальное значение пальмовых ветвей перенесено на ветви ивы, которые распускаются на это время и, согласно народному поверью, защищают от злых духов. По замыслам церковников, празднования входа господня в Єрусалим должно было побудить верующих открыть свои сердца для учение Христа подобно тому, как это сделали жители Древнего Єрусалима.

Вознесение Господне. Создана евангелистами земная биография Иисуса Христа завершается описанием вознесения воскресшего после казни сына Божьего на небо. В честь вознесения Христа православная церковь и установила одно из своих праздников. Отмечается на сороковой день после пасхи и потому постоянной дать не имеет.

Троица или пятидесятница

Это праздник, который относится в право-слав ее к двенадцатых, по заверению церковников установлено в память чудесного явления: словно на пятидесятый день после воскресения его учеников сошел "святой дух", и они заговорили на разных языках, хотя никогда их раньше не знали. Роль этого мифа - постоянно прислушиваться к голосу церкви, которая несет верующим "слово божье", нести христианство другим "языкам", то есть другим народам..

Спас

В основу праздника положено евангельскую легенду о чудесное преображение Христа. В конце своей земной жизни он словно привел группу своих учеников на гору и во время молитвы "превратился". Спас заключается в том, повествует Библия, что вид лица его изменился, и одежда его стал белым, сверкающим, а голос с неба подтвердил его божественное происхождение.

Неслучайно христианский праздник спаса включает не только прославление Христа и его спасения, но и освящение яблок, винограда и других фруктов (отсюда и другое название праздника - "яблочный спас").

Праздник воздвижения креста господня - один из важнейших праздников, посвященных культа креста как символа христианской веры.

Церковь торжественно отмечает праздник воздвижения. Оно сопровождается пышными ритуалами, которые производят большое эмоциональное воздействие на верующих. Накануне праздника на ночной службе Божьей церковные служители выносят украшенный цветами крест и вкладывают его на аналое внутри храма. Эта церемония сопровождается звоном, церковными песнями, что должно создать особое настроение у верующих.

Праздник Рождества Богородицы (малая пречистая) церковь связывает с давними земледельческими осенними праздниками на завершение уборки урожая. В день праздника служители культа с особым вдохновением убеждают верующих, что мифическая Божия матерь является "большой праведницей", помощницей и заступницей людей, покровительницей сельского хозяйства, что своим "рождением Христа" она сделала первый шаг к "вечному спасению" людей.

Благовещение - праздник, который имеет своим содержанием миф о получении Марией сообщение от архангела Гавриила, что она родит от "святого духа". На Руси этот праздник связывалось церковью с началом весенне-полевых работ ("освящение" семена и т.п.) и приметам о будущем урожае.

Праздник успения церковь отмечает день памяти божией Матери. Много в церковном толковании этого праздника напоминает давньосирійське сказание о смерти Кибелы - богини плодородия. На Руси праздник успения слилось с стародавньослов'янським языческим праздником сбора урожая и принесение хлеба и плодов в жертву духам за "содействие" урожая.

Большим праздником православной церкви, посвященным культа Богоматери, праздник покрова Богородицы. Оно не связано с "земной жизнью" девы Марии; установлено в память чудесного явления Богородицы, которое якобы произошло в 910 г. в Влахернсько-му храме Богородицы в Константинополе. Во время ночного богослужения юродивый Андрей, причислен к лику святых, и его ученик Єпіфаній якобы видели, как Богоматерь, которую обступили ангелы и святые, появилась в воздухе, помолилась о спасении мира от бед и страданий и распростерла свой покров над всеми в виде широкого шарфа. На Русь праздник был занесен вместе с православием и использовалось церковью для вытеснения осенних "языческих" праздников, которые устраивались по окончании полевых работ.

Среди многих христианских религиозных праздников особое место принадлежит празднику пасхи. Духовенство уверяет, что празднование пасхи установлено первыми христианами в память страданий, смерти и "чудесного воскрешения" Иисуса Христа. На самом деле истоки этого праздника - в предрассудках людей первобытного общества.