2 Точки зрения па соотношение прекрасного в иск-ве и прекрасного в действительности:

1.Чернышевский: прекр-е в дейст-ти выше прекр-го в иск-ве.

2.Прекр-е в иск-ве выше прекр-го в дейст-ти, потому что художник видит зорче, отражает ярче.

36 Мораль в системе дух. К-ры

Мораль-это система существующих в обществе норм и правил, регулирующих отношения людей. Возникает в первобытном общ-ве как средство объединения людей, помогающее им выжить, а затем нормально развиваться.

В 4в. до н.э. появляется наука о морали- этика (созд-ль- Аристотель)

Мораль включает в себя 3структурных эл-та:

1. Нравственная практика;

2. Моральное сознание - ценности и оценки;

3. Нравственное самосознание- предполагает анализ нравст. ситуации, поведения с точки зрения хорошо- плохо.

Функции морали:

1. Регулирующая

2. Воспитательная

3. Аксеологическая

4. Интегрирующая - объединение на основе морали

Осн-ми категориями являются: добро, зло, справедливость, счастье, смысл жизни,

Мораль- это историческое явление, она меняется в ходе развития общества и зависит от экономического, политического и социального развития общества.

39. Цивилизационный подход к периодизации истории

В 20в. стал утверждаться цивилизац-й подход. Осн. понятия цивилизац. в науке:

1. цивилизация понимается как ступень в развитии общ-ва, следующее за дикостью и варварством (Энгельс)

2. цивилизация понимается как уровень развития отдельного этноса или региона

3. цивилизация понимается как стадия упадка и деградации в развитии отдельных культур (Шперглер «Закат Европы). Полагая, что каждая куль-ра – это живой организм, кот. рождается, растет, стареет и умирает, длиться примерно 1500лет. Считается, что цивилизация – это упадок, деградация.

4. цивилизация отождествляется с культурой . Тойнби английский историк, в работе «постижение истории» В основе каждой цивилизации лежит религия.

5. Современная цивилизация

Цивилизация – это единство материи и дух-ой куль-ры в опред-х пространственно-временных границах. При выделении цивилизации главным критерием яв-ся не экон., а духовные, культурологические.

Факторы, влияющие на особенности цивилизации:

1. природные факторы (климат, географическая среда).

2. технико-технологический базис, в связи с кот. выделяют 3 волны:

- до индустриальное

- индустриальная

- постиндустриальная

3. особенности истории

4. особенности менталитетов нородов

Отличие:

Цивилизационный подход ориентируется на выделение особенного и уникального в разных странах и народов.

Недостатки цивилизационного подхода:

1. затрудняет изучение чел-ва как единого целого.

2. трудно выявить закономерности в чел-кой истории.

В нас. время соц. науки используют оба подхода, они взаимно дополняют др. др.

Формационный подход более приемлем для изучения запада, а цивилизационный для востока.

№41 Личность и общество. Их взаимодействие

Личностью становятся в процессе социализации, которая осуществляется на протяжении всей жизни и представляет собой процесс воздействия на человека общества и его социальных структур.

Процесс социализации проходит несколько этапов: детство, юность, зрелость, старость и происходит через так называемых агентов и институты социализации. Агенты – это конкретные люди, которые способны обучать других культурным нормам. К ним относятся родители, родственники, друзья (агенты первичной социализации, они относятся к микроклимату обитания личности), учителя, преподаватели вузов, коллеги, руководители (агенты вторичной организации, относятся к макроклимату). Институтами социализации являются учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его. Это - семья, школа, армия, церковь. Социализация отличается от адаптации – процесса привыкания и приспособления к новым условиям существования. Личность может стать и субъектом процессов десоциализации и ресоциализации. Десоциализация – это утрата или сознательный отказ от усвоения ценностей, норм поведения, привычного образа жизни, социальных ролей. Ресоциализация представляет собой восстановление утраченных ценностей и социальных норм, переобучение, возвращение к нормальному образу жизни.

В процессе социализации происходит становление и развитие духовного мира личности, который включает в себя:

1. духовные потребности в познании окружающего мира, самопознании, а также в самовыражении и самопознании;

2. знания о природе, обществе и человеке;

3. убеждения, взгляды, основанные на мировоззрении и определяющие человеческую деятельность;

4. вера в истинность своих убеждений;

5. способность к тем или иным видам и формам деятельности;

6. чувства и эмоции – это отношение человека к миру и к самому себе;

7. цели, которые человек ставит перед собой.

Важным элементом духовного мира человека является мировоззрение – система взглядов человека на мир и свое место в этом мире. Выделяют следующие типы мировоззрения:

1. обыденное (или житейское), которое опирается на личный опыт, формируется под влиянием жизненных обстоятельств;

2. религиозное, в основе которого лежат религиозные взгляды и представления человека;

3. научное, которое опирается на достижения современной науки;

4. гуманистическое, основанное на представлениях о социальной справедливости, экологической безопасности и нравственном идеале.

Под влиянием мировоззренческих установок и взглядов у человека формируется представление о смысле своей жизни.

Важно отметить, что происходит не одностороннее влияние общества на человека, но есть ещё и обратная связь. Роль личности в истории значительна и может быть оценена как положительно, так и отрицательно. Особенно велико влияние на общественный процесс выдающейся личности, так, как для нее характерна деятельность, направленная на коренные прогрессивные преобразования. (Гитлер, Иван Грозный, Колумб, З.Фрейд).