Философия XX века

[Введите подзаголовок документа]

Краткое описание взглядов основных философов XXвека

Иванова Дарья 753

Оглавление

Эрих Фромм, психоанализ и философия Фромма 4

Карл Юнг, философия Юнга 4

Философия Фрейда 4

Герменевтика, философская герменевтика 5

Структурализм в философии, структурализм как методология гуманистического знания 5

Макс Вебер, социальная философия Вебера 6

Альберт Камю, философия Камю 7

Жанн Поль Сартр, философия Cартра 7

Хайдеггер, философия Мартина Хайдеггера 8

Ясперс, философия Карла Ясперса 8

Религиозный экзистенциализм 8

Основные идеи Ницше 9

Украинская философия в 20 веке 9

Эрих Фромм, психоанализ и философия Фромма

Эрих Фромм (американец, немецкого происхождения), представитель Франкфуртской школы (неомарксизм).

Гуманистический психоанализ - его учение. “Иметь или быть” “Бегство от свободы” Сознательное и бессознательное - это состояния осознанности и неосознанности, которые возникают под влиянием социальных факторов. Использует марксистскую теорию социального бессознательного Эриха Фромма. При формировании психики действуют троичные фильтры через язык, логику и социальные табу. В человеке вырабатывается на подсознательном уровне злокачественная агрессивность.

Человек рождается, выпадая из природы и может пойти двумя путями: - власть над другими людьми (садизм)- подчинение воли других людей (мозахизм).

Если в животном мире агрессивность возникает из-за нехватки территории, то в человеческом обществе - из-за ущербности социальной системы. Агрессивность человека, по Фромму, нельзя объяснить только врожденными инстинктами, она формируется так же под воздействием извне, т.е. социальными факторами. Эти 2 подхода надо объединить и собственный подход Эрих Фромм назвал эволюционный социобиологический принцип историзма.

Эрих Фромм полагал что специфика социальной жизни порождает в человеке оборонительную агрессию, особо ярко оборонительная агрессия проявляется у детей. Агрессия может исчезнуть только с изменением социальных условий, устранением возможности господства одной группы над другой, когда исчезнет атмосфера черствости и духовной глухоты”. Смысл жизни в том, чтобы каждый день заново рождаться, а не становится жертвой столь распространенного заблуждения нашего века, когда человек умирает, так и не успев начать жить. ”

Карл Юнг, философия Юнга

Карл Юнг обвинил Фрейда в гиперболизации сексуального начала. “Фрейд поставил сексуальность на место ревнивого бога..”, создал теорию коллективного бессознательного. Коллективное бессознательное - это следы памяти всех прошлых поколений, это психическая матрица, которая обусловлена коллективным опытом человека. Это некие психические формы и идеи, которые повторялись бесчисленное количество раз и осели в виде бессознательного и лишены специфического содержания. Специфическое содержание проявляется, когда индивидуальный опыт накладывается на эти готовые формы.

Коллективное бессознательное проявляется в виде архетипов, которые передаются через традиции, путем миграции населения. Это пласт дорациональной психики, это пограничное состояние между инстинктами животного и сознательной деятельностью людей.

Архетипы берут свое начало и проявляются в мифах, сказках, буддийских и йогийских практиках, в сновидениях. Они постоянно наполняются содержанием в зависимости от реальности. Зло - дьявол-искуситель Добро - миссия - искупитель- пророк

Образ отца и матери пришел к нам из прошлого и в нашей реальности на них накладывается образ наших Отца и Матери.

Карл Юнг различал западный тип людей (экстраверты) и восточный тип людей (интраверты). Западный устремлен во вне (я в центре а мир вокруг меня), Восточный человек - мир внутри человека, созерцательность, терпение), Карл Юнг задумывался над тем, как соединить эти 2 типа людей.

В западном человеке утрачена медиативная часть личности. Если у Фрейда бессознательное имеет негативный характер, то у Юнга Коллективное бессознательное носит позитивный характер - это базовая структура психики, кладовая человеческой мудрости. Персона у Юнга - это искусственный образ, маска часть нашей личности, которая выставляется на обозрение другим людям, пороявляя частично и пряча истинную личность.