- •1. Историческое значение античной литературы
- •Раздел I. Архаический период греческой литературы
- •Глава I. Долитературный период
- •1. Греческий фольклор
- •2. Крито-микенская эпоха
- •Глава II. Древнейшие литературные памятники
- •1. Гомеровский эпос
- •1) Сказание о Троянской войне
- •2) «Илиада»
- •3) «0Диссея»
- •4) Время и место создания гомеровских поэм
- •5) Аэды и рапсоды. Гексаметр
- •6) Гомеровский вопрос
- •7) Гомеровское искусство
- •2. Гесиод
- •Глава III. Развитие греческой литературы в период становления классового общества и государства
- •1. Греческое общество и культура VII — VI вв.
- •2. Послегомеровский эпос
- •3. Лирика
- •1) Виды греческой лирики
- •2) Элегия и ямб
- •3) Монодическая лирика
- •4) Хоровая лирика
- •4. Зарождение литературной прозы
- •Раздел II. Аттический период греческой литературы
- •Глава I. Греческое общество и культура V — IV вв.
- •1. Расцвет и кризис афинской демократии (V в.)
- •2. Распад полисной системы (IV в.)
- •Глава II. Развитие драмы
- •1. Обрядовые истоки греческой драмы
- •2. Трагедия
- •1) Происхождение и структура аттической трагедии
- •2) Афинский театр
- •3)Эсхил
- •4) Софокл
- •5) Эврипид
- •2. Комедия
- •1) Фольклорные основы комедии
- •2) Сицилийская комедия. Эпихарм.
- •3) Древняя аттическая комедия
- •4) Аристофан
- •5) Средняя комедия
- •Глава III. Проза V — IV вв.
- •1. Историография
- •2. Красноречие
- •3. Философский диалог. Теория поэзии
- •Раздел III. Эллинистический и римский периоды греческой литературы
- •Глава I. Эллинистическое общество и его культура
- •Глава II. Новоаттическая комедия
- •Глава III. Александрийская поэзия
- •Глава IV. Эллинистическая проза
- •Глава V. Греческая литература периода римской империи
- •1. Греция под римским владычеством
- •2. Аттикизм
- •3. Плутарх
- •4. Красноречие. Вторая софистика
- •5. Лукиан
- •6. Повествовательная проза. Роман
- •7. Поэзия
- •Paздел IV. Римская литература периода республики
- •Глава I. Введение
- •1. Историческое значение римской литературы
- •2. Периодизация римской литературы
- •Глава II. Долитературный период
- •Глава III. Первый век римской литературы
- •1. Римское общество и культура III в. И первой половины II в. До н. Э.
- •2. Первые поэты
- •3. Плавт
- •4. Энний и его школа. Теренций
- •5. Театральное дело в Риме
- •6. Проза. Катон
- •Глава IV. Литература последнего века республики
- •1. Римское общество и культура последнего века республики
- •2. Литература на рубеже II и I вв. До н. Э.
- •3. Цицерон
- •4. Оппозиция против цицеронианизма. Римская историография времени конца республики
- •5. Лукреций
- •6. Александринизм в римской поэзии. Катулл
- •Раздел V. Римская литература периода империи
- •Глава 1. Римская литература времени перехода к империи («век августа»)
- •1. Римское общество и культура «века Августа»
- •2. Вергилий
- •3. Гораций
- •4. Римская элегия
- •5. Тибулл
- •6. Проперций
- •7. Овидий
- •8. Тит Ливий
- •Глава II. Серебряный век римской литературы
- •1. Римское общество и культура I в. Н. Э.
- •2. «Новый» стиль. Сенека
- •3. Поэзия времени Нерона
- •4. Петроний
- •5. Федр
- •6. Реакция против «нового» стиля. Стаций
- •7. Марциал
- •8. Плиний Младший
- •9. Ювенал
- •10. Тацит
- •Глава III. Позднейшая римская литература
- •1. Второй век нашей эры
- •2. Третий — шестой века нашей эры
- •Переводы греческая литература
- •Римская литература
- •Важнейшие пособия греческая литература
- •Римская литература
7. Поэзия
При решительном преобладании прозаических форм во всех отраслях литературы поэзия перестает привлекать к себе в рассматриваемый период значительные литературные дарования. Она рассматривается как менее серьезный вид творчества и становится уделом любителей или литераторов второго ранга, поставщиков стихотворной продукции для «мусических состязаний». В пышных мраморных театрах греческих общин этого времени справлялись бесчисленные празднества, на которых выступали исполнители самых разнообразных жанров музыки и поэзии, и где, наряду с классическим репертуаром, требовались также и новые произведения. Культовая традиция требовала даже новых трагедий и комедий, и спрос порождал соответствующих литераторов. Но это творчество оставалось за порогом серьезной литературы, а на живой сцене господствовал мим (стр. 210) и пантомим (балет).
Очень скоро была предана забвению и эпическая продукция первых трех веков нашей эры. Уцелели лишь очень немногие произведения (например басни Бабрия, I или II вв. н. э.). Только с IV в. замечается некоторый подъем, но уже ученого, эпигонского характера. Квинт Смирнский составляет в IV в. на основании мифологических учебников длинный эпос, продолжение Илиады, своего рода замену киклических поэм. Новая поэтическая школа создается в Египте, который менее всего был затронут аттикистическими тенденциями и сравнительно долго сохранял традиции эллинизма. Главный представитель этой школы — Нонн (V в.), автор огромной поэмы о Дионисе, в которой собран разнообразнейший мифологический материал. Интересно, что автор — христианин; наряду с поэмой о Дионисе, он составляет стихотворное переложение евангелия от Иоанна. Виртуоз стиха, Нонн объединяет в себе мифологическую ученость александрийцев с напыщенной реторикой «азианизма». Из школы Нонна вышел ряд эпических поэтов; упоминания заслуживает только поэма Myсея «Геро и Леандр», разрабатывающая эллинистическую любовную новеллу, которая уже была использована в римской литературе Овидием (стр. 411).
Полнее всего нам известна история эпиграммы. Первый век римской империи еще дал ряд изящных эпиграмматистов (Кринагор, Антифил и др.) и расширил область эпиграммы введением в нее насмешливой, сатирической тематики (Лукиллий, во времена императора Нерона). В дальнейшем и здесь наступает застой; творчество, однако, не замирает, и эпиграммическая поэзия вплоть до VI в. (Павел Силентиарий, Агафий) продолжает питаться перепевами старинных мотивов. Другой распространенный вид лирики в это время — анакреонтические стихи (ср. стр. 87), перепевы из Анакреонта и эллинистической лирики, прославляющие в легкой, грациозно-непритязательной форме радости любви, вина, цветов и весны, — жанр, вызывавший многочисленные переводы и подражания и в западноевропейской и в русской литературе (Ломоносов, Державин, Батюшков, Пушкин и др.).
Вся эта поэзия как легкая, так и в особенности ученая, была мертва уже тем, что она оперировала старым принципом античного стихосложения, чередованием долгих и кратких слогов, между тем как в живой речи разница между долгими и краткими гласными уже исчезла. Христианская поэзия гимнов оказалась ближе к жизни и отошла от этого устаревшего принципа. С изменением стихосложения произошло и другое знаменательное нововведение в области стиховой формы. В стих были перенесены приемы реторической ритмизованной речи с ее принципом звукового повтора в конце отдельных членов фразы. Рифма — таково последнее завещание греческой ритмики, воспринятое затем поэзией Средних веков.