Социальное значение денег

По отношению к деньгам в социологии нет согласованного подхода. Не так уж много социологов рассматривали деньги в качестве основного объекта исследования.

Однако без понимания того, что такое деньги, нет целостного ЭС объяснение экономического поведения, а с другой стороны, сам феномен денег нельзя объяснить, оставаясь в рамках только экономических рассуждений.

Деньги в ЭТ возникают в результате сравнительных преимуществ по сравнению с бартером. Сущность денег выводится из их функций:

• меры стоимости,

• средства обмена и платежа,

• способности аккумулировать богатство.

Социологический подход: деньги – это то, что таковыми признается. Почему они признаются людьми в качестве таковых? Рассуждения о деньгах - из плоскости чисто экономических рассуждений в сферу социальных взаимоотношений. Почему возникает доверие к деньгам?

М. Вебер

Роль государства в установлении денежного обращения. Доверие деньгам – следствие легитимности той власти, которая эти деньги производит. “Деньги” служат средством обмена, которое действующее лицо принимает потому, что ориентирует свои действия на ожидание готовности со стороны много­численных незнакомых и неопределенных “других” в свою очередь принять их впоследствии в процессе обме­на.

Г. Зиммель

Анализ культурного контекста, в котором возникают и воспроизводятся экономики, основанные на денежном обмене.

Деньги освобождают индивида от опеки семьи, общины, церкви, корпорации. В них человек находит осуществление великого идеала личной свободы.

Трагедия современной культуры: связи между людьми потеряли личностный характер. Деньги, казалось бы, расширили персональный выбор человека, его личную свободу действия, однако одновременно сузили степень его креативности.

При увеличении «свободы от», в значительной степени сокращается «свобода для». Деньги из инструмента удовлетворения желаний превращаются в их цель.

Как результат, денежная стихия может принимать иррациональные и антиобщественные. Это - расслоение общества на богатых и бедных, бессмысленная роскошь, сверхпотребление - на одном полюсе и нищенство, гибель талантов, духовная деградация - на другом.

В. Зелизер

Спор с Зиммелем - деньги в современной экономике не настолько обезличены, насколько это принято считать в социальных науках. Зелизер провела исследование того, как люди обращались со своими деньгами в американском обществе с 1870 по 1930 гг.

С одной стороны деньги – чистое количество, унификация. С другой – качественные различия (монеты, банкноты, векселя, денежные функции могут выполнять сигареты, почтовые марки, жетоны на метро). Кроме этого, отношение к деньгам одной и той же формы различно в зависимости от источника их получения и предполагаемого целевого назначения. Долги и кредиты, взятки и подарки – одинаковые по форме действия имеют различную коннотацию.

Тема 9 Трудовые отношения и социальный контроль Рынок как механизм и рынок как социальный институт

Рынок у А.Смита – географическая определенность + анализ интересов, которые на рынке должны быть согласованы (включая политические). Естественная и рыночная цены. Маркс - товарный фетишизм и эксплуатация.

Маржиналисткая революция – потеря интереса к исследованию конкретного рынка. Введение понятия абстрактного рынка.

Рынок в неоклассической экономической теории обозначает универсальный принцип, а не место торговли, механизм распределения ресурсов в экономике, невидимую руку, которая движет и управляет поведением атомизированных, эгоистичных, информированных и рациональных индивидов.

Рынок в экономической социологии – интерес к социальной стороне рынков. Вебер – влияние государства и политики на то, как организованы биржи.

Новая экономическая социология рассматривает рынок как совокупность сетей, институтов и культур (В.В.Радаев Социология рынков)

• Рынки как сети – Х.Уайт, М.Грановеттер

• Рынки как институты (правила поведения и способы поддержания этих правил) – власть – Л.Болтански и Л.Тевено («экономическая теория конвенций»), Бурдье (теория полей), Флигстин (фирмы заинтересованы не в конкуренции, а в стабильности)

• Хозяйственная культура (совокупность накопленных знаний и навыков, хозяйственных норм, ценностей и символов, используемых значений и смыслов) – М. Аболафия: культурные факторы обуславливают постановку целей и выбор средств.