Теория личности во французской социологической школе
С.83. Основоположником этого направления является Э.Дюркгейм (1858-1917). Хотя основные труды Дюркгейма относятся к философии и социологии, они все оказали большое влияние и на психологию. Борясь с бихевиоризмом, с атомистической психологией Тарда и ассоциативной психологией, он выдвинул положение о биосоциальной природе человека. Дюркгейм подчеркивал, что высшие психологические процессы определяются обществом. Вместе с тем он признавал, что ряд явлений сознания развиваются как биологически обуловленные.
Общество Дюркгейм понимал как нечто изначально данное; оно сводилось к совокупности мнений, знаний и других явлений духовной жизни, названных им "коллективными представлениями". Именно коллективные представления (или коллективное сознание) формирует психику человека. Коллективные представления, по Дюркгейму, обладают самостоятельным бытием. Подобное идеалистическое понимание социальной обусловленности вне учета действующих общественных отношений не дало Дюркгейму и его последователям подойти конструктивно к проблеме развития психики. К этому социологическому направлению примыкает и теория Пьера Жане, которая вошла в историю психологии как "психология образа действия".
С.84.Основные работы П.Жане – "Эволюция личности" [79. P.Janét, L'evolution psychologique de la personalite.- Paris, 1929] и "Эволюция памяти в соотношении со временем" [77. P.Janét, L'evolution de la memoire et de la notion du temps. - Paris, 1928].
П.Жане высказал положение, что различные психические процессы представляют собой явления, подготавливающие действия. Чувства. мышление являются процессами, осуществляющими регуляцию действия. В основу развития личности им положено учение о поведении. Но поведение выступает у Жане не в бихевиористском смысле, наоборот, оно противопоставляется этому пониманию. Поведение человека рассматривается как "включающее не только извне наблюдаемую активность индивида, но и внутреннее психическое содержание, которое становится неотъемлемой частью поведения, его регулирующим звеном" [79. P.Janét, L'evolution psychologique de la personalite.- Paris, 1929, p.117-118.] Жане многократно указывал, что психология (он подразумевал ассоциативную психологию) рассматривала каждый психический процесс как отражение свойств предметов, но не указывала то место, которое занимал процесс в реальном поведении человека. П.Жане указал на это место – это специфика поведения, это разные уровни регуляции поведения. Он говорит о том, что мышление является способом подготовки действия. Это "не действие, но проба действия, совершаемая специфическим образом" [цит. по:Л.И.Анцыферова. Материалистические идеи в зарубежной психологии. М.,1974, с.135]. Такую же функцию регуляции П.Жане придает и чувствам. Он настаивает на том, что в само желание, чувство уже включена регуляция будущего поведения.
С.84. Положение Жане о том, что в структуру психических процессов включен процесс регуляции, является чрезвычайно важным и эвристичным. По существу, здесь уже предвосхищена мысль, которая нашла свое дальнейшее развитие в трудах советских психологов Л.С.Выготского, С.Л,Рубинштейна, А.Н.Леонтьева и Л.И.Божович и других, а именно превращение индивида в человека определяется тем, что появляется возможность регуляции и саморегуляции. В известном смысле П.Жане противостоял взглядам Дюркгейма. Если для последнего "коллективные представления" обладают самостоятельным бытием. то П.Жане говорит о том. что психика человека развивается в сотрудничестве с другими людьми. Он говорит о том, что человек раньше сотрудничает с другими, а потом с собой.
С.85. Введение фактора сотрудничества представляет собой сдвиг в системе психологических категорий, так как оно означало, что сотрудничество является основой не только социологических, но и психологических явлений.
По мнению П.Жане, развитие человеческой личности строится не только на основе образа (гештальтпсихология), не только на основе мотива (Курт Левин), но и на основе общения. Для доказательства того, что психика социально обусловлена, П.Жане прибегает к рассмотрению процесса памяти. Он говорит о том, что если на ранних этапах развития ребенка выступает ассоциативная память, то у зрелого человека память включает все, что он видит в русле бывших эпизодов своей жизни; иными словами, Жане предвосхищает опосредованный характер мнестической деятельности.
Интересной представляется структура поведенческого акта, выделенная П.Жане. Она состоит из трех этапов: первый этапкасается внутренней подготовки к действию,второй этап – возникновение усилия к выполнению действия иьретий этап– это этап завершения. В это описание поведенческого акта включено уже представление о цели действия и его динамической характеристике.
С.86. Разрабатывая свою теорию "образа дейстивя", П.Жане выдвинул положение о "психологическом напряжении" как доминанте дейстивя. Более того, П.Жане считает, что способность к усилию (он часто даже говорит "трудовому усилию") является основным критерием оценки человека. "Ценность человека измеряется его способностью выполнять работу, требующую усилия".
Развивая свою мысль, он утверждает, что различные виды профессиональной деятельности – основа развития основных психических функций; не в использовании вещей, не в употреблени вещей, а в изготовлении он усматривает основу интеллектуальной деятельности [79. P.Janét, L'evolution psychologique de la personalite.- Paris, 1929, p.229.]
П.Жане выделяет разные уровни поведения человека (семь уровней). К первому уровнюон относит рефлекторные акты. Это самый низкий уровень поведения.
Ко второму уровнюон относит отсроченные перцептивные действия. На этом уровне поведение приобретает опосредованное строение (двухфазное строение: подготовку и завершение действия).
Третий уровеньповедения включает в себя элементарные социальные акты (например, акты подражания).
К четвертому уровню П.Жане относит элементарные интеллектуальные акты.
На пятом уровнеманипуляция с реальными объектами приводит, по мысли П.Жане, к формированию так называемых интеллектуальных объектов [77. P.Janét, L'evolution de la memoire et de la notion du temps. - Paris, 1928, р.151]. Особенно интересно его описание, как человек рассматривает фотографию своего друга. Он берет в руки портрет, улыбается ему, мысленно беседует с ним, переживает теплые чувства к нему и вместе с тем обращается с ним как с вещью, кладет в ящик стола [77. P.Janét, L'evolution de la memoire et de la notion du temps. - Paris, 1928, р.151]. Этой иллюстрацией Жане хотел показать, что реальный объект, которым человек манипулирует, может выступить в виде символа интеллектуального акта. Хотя П.Жане не употребляет термин "замещение", но данной иллюстрацией он подводит к этой проблеме. Человек обращается с портретом как с картоном, но этот картон вызывает "интеллектуальный акт", переживание.
Шестой уровеньповедения – это уровень умственной деятельности, мышления. которое П.Жане считал производным от практического действия. Таким образом, Жане уже поднимал вопрос об интериоризации действия, вопрос о генетической связи мышления и действия, вопрос, который нашел свою разработку в нашей психологии (Л.С.Выготский, С.Л,Рубинштейн, А.Н.Леонтьев, П.Я.Гальперин и др.).
С.87. В качестве высшего,седьмого, уровня поведения Жане называет созидательную трудовую деятельность человека. Жане настаивает на том, что именно трудовая деятельность формирует произвольность внимания, волевое усилие.
С.87. Положение о саморегуляции, ставшее краеугольным камнем анализа личности и у других представителей французской социологической школы, перекликается у П.Жане с положением о наличии психологического напряжения и психологической силы. Психологическая сила означает определенное свойство личности, проявляющееся в скорости и длительности его отдельных действий. Психологическое напряжение означает способность концентрации и распределения силы. Таким образом, обе эти характеристики взаимосвязаны и представляют собой энергетическую, динамическую сторону регулируемого поведения. Именно состояние психологического напряжения, которое можно было бы обозначить как сознательную психическую активность, если говорить терминами современной психологии, дает возможность человеку регулировать свое поведение. Сам П.Жане определяет это состояние как активацию высших потребностей.
С.87-88. Следует отметить, что в регуляции поведения П.Жане отводит большую роль речи. Как было указано выше, разные уровни поведения он рассматривает на речевом поведении, \\ которое является для него неким синтезом элементарных интеллектуальных действий. Жане считает, что процесс перехода от низшего уровня к высшему совершается при помощи речи.
С.88. Таким образом, П.Жане пытался преодолеть разрыв психики и поведения; его работы направлены, как мы говорили, в основном против ассоциативной психологии и бихевиоризма.
Понятие "коллективно-социальное" у Жане психологически обусловлено.