Zhud-Shi_PDF / Zhud-Shi

Панцирь разделен четырьмя линиями на девять земель — три правые: земля лха, земля людей, земля гдон;

три левые: земля кладбища, земля своего дома, земля поля; три средние: земля предков, своя земля, земля детей и внуков.

На этих девяти землях смотрят, какие появятся изображения, быстро или долго происходят изменения или их вообще нет,

не появляются ли где пузыри, похожие на рыбий глаз, или же движение внутри мочи как при помешивании.

Если они наблюдаются па земле лха, надо умилостивить свое божество-хранителя.

Если покажутся на земле людей — значит, вредят гре-пхо и гре-мо.

Если покажутся на земле демонов — вредят обычные "дре.

На земле предков — вредят «дре, вожделеющие к имуществу больного или кем-то насланные.

На своей земле — вредит «дре, который перешел от друга.

Если такие явления появятся на земле детей — вред наслан "дре со стороны братьев матери, матери и ее сестер.

Если появятся на землях дома, кладбища и поля — значит, вред идет именно оттуда.

Иеще. Если подобные явления появятся на востоке — вредят ргйал-по и гнйан; на юге — вредят дан и ма-мо;

на западе — вредят клу-бдуд, клу-цан; на севере — вредят мцхо-сман и клу-срин;

на юго-востоке — вредят ргйал-по, дан и гре-мо; на юго-западе — вредят цан-бдуд и наг-смуг;

па северо-востоке — са-бдаг и риг-дзин требуют жертв; на северо-западе — клу-бдуд и клу-срин.

Иеще. В момент, когда лучи солнца упадут на мочу,

в ней могут показаться какие-то изображения, по которым можно узнать демона.

Если покажется нечто похожее на оперенье павлина — вредит наг-смуг; похожее на шарф — вредит мгон-по;

похожее на острие копья — вредит пхо-лха; похожее на козла — вредит дгра-лха; похожее на лотос — вредит мо-лха; похожее на светлый круг — вредит ргйал-по;

похожее на луч солнца, бьющий из отверстия,— вредит цан; похожее на лоскут ткани — вредит клу-цан;

похожее на краба — вредит клу-бдуд; похожее на рога лося — вредит йам-шуд;

похожее на вьючную корзину — вредит тхе-бранг; похожее на зеркало — вредит мцхо-сман; похожее на головастика — вредит бдуд-мо; похожее па рыбу или раковину — вредит са-бдаг; на крокодила и змею — вредит клу-гдон; похожее на туманное облако — произошло осквернение41;

похожее на стрелу или веретено — вредят гре-пхо или гре-мо; похожее на множество глаз — вредит полевой демон "дре;

похожее на кучу гвоздей или зерна горчицы — вредит пхур-кха; похожее на череп — вредит клу-гтад;

похожее на буйвола — вредит дам-сри.

Эти знаки могут появиться на любой из девяти земель. Но если па земле лха появится знак «дре — значит, "дре притворился лха;

аесли лик лха появится на земле «дре — вредит лха разгневанное, притворившись "дре.

Если же в моче ничего не просматривается, можно посуду повернуть и посмотреть.

Если же все равно ничего пет, то в таком случав говорят, что лицо опасности закрыто.

Болезни плотных органов легче распознать по пульсу, в полых — по моче, Умрет больной или поправится — пульс скажет лучше,

аразница между жаром и холодом по моче видна лучше, поэтому знатоки пусть осматривают мочу.

О том, как четырьмя препятствиями рассеивать сомнения, смотри в «Тантре наставлений», в сутре жара и холода.

Затем риши Маносиджи вымолвил такую просьбу: О великий риши Видьяджняна, хорошо! Попроси рассказать исцелителя Бхайшаджья-гуру

о девяти методах врачевания, которые сводят врагов болезней с самими болезнями.

По сути просьбы было высказано следующее: О великий риши Маносиджи!

Методы подбора противников очень важны.

Хорошо, что ты спросил о них.

Но они прекрасно изложены в «Тантре объяснений»42. Пусть великий риши усвоит их как следует, чтобы не быть похожим на человека, который что-то ищет в темной пещере.

Когда за примерами увидишь истинный смысл, тогда поймешь «Чжуд-ши» ясно и в темной пещере словно луна и солнце взойдут.

Это все равно что заполучить сундук с бирюзой и золотом и в нужный момент брать оттуда все, что хочешь.

Экстракт амриты — восьмичленная тантра тайных устных наставлений. Дополнительная тантра.

Глава вторая. Узнавание болезней по зеркалу мочи.

Примечание:

38Как видно из этого отрывка, согласно представлениям тибетской медицины, моча — это жидкие фракции, получающиеся при разделении пищи в желудочно-кишечном тракте, и «муть» желчи, которые попадают в мочевой пузырь. Роль почек в образовании мочи не ясна.

39Цветок — пузыри и пена на поверхности мочи.

40Для гадания применяются парные сосуды, которые представляются как спина и живот панциря черепахи. Спина служит для гадания по мужской, а живот — по женской моче. Дно каждого сосуда разделено на девять клеток, расположение которых в мужском и женском сосудах зеркально симметрично. Названия клеток, или же «земель» (по часовой стрелке, начиная с верхней средней): предки, кладбище, здание, поле, потомство, духи гдон, люди, небожители, центральная клетка считается «своей». Гадают по пене, пузырям и отстою мочи. Если на какой-либо клетке их появится больше, считается, что вредят духи, связанные с этой «землей». Мужскую мочу наливают с левого края посуды, женскую — с правого.

41Осквернение ритуально нечистыми предметами.

42См. гл. 27 в «Тантре объяснений».

ГЛАВА 3. РАЗРЯД ОТВАРОВ

Затем великий риши Маносиджи молвил такую просьбу: Как получить наставления по восемнадцати средствам, которые подавляют полчища болезней, спроси у царя лекарей Бхайшаджья-гуру.

Учитель изрек:

О великий риши Маносиджи!

Вот наставления по средствам лечения.

Средств лечения — врагов болезней — два: лекарства и процедуры.

Лекарства бывают успокаивающими и очищающими. Успокаивающие: отвары, порошки, пилюли, дегу, масла.

Они известны как пять разрядов43.

К ним прибавляют золы, кханда и чан лечебные. Получается восемь разрядов успокаивающих средств. Девятым считается разряд лекарств из драгоценностей, которые усиливают действие остальных успокаивающих.

Десятым — разряд составов из доступных всем трав. Пять последних разрядов являются производными

первых пяти.

Очищающие: нум-цхос44, которым начинается очищение, слабительные, рвотные, лекарства в нос, клизмы "жам-рци и нируха

иочищение сосудов — итого их семь. Процедур пять: кровопускание, прижигание, компрессы, ванны, втирания

иусиливающее их действие иглоукалывание — итого шесть.

В целом по подробному счету двадцать три, а по краткому — восемнадцать этих средств45

являются оружием, подавляющим сонмы болезней. Расскажу о них в порядке, в котором их применяют. Сперва о разрядах успокаивающих средств.

О риши великий, слушай, ничего не пропуская. Отвары бывают двух видов: против жара и против холода.

Сначала об отварах против жара.

Если старый череп, кости дракона и сверцию отварить, пока треть не испарится, и дать в холодном виде — излечат болезни головы.

Железные опилки, луб барбариса, «три плода» отварить, охладить — излечат болезни глаз. Отвар костуса и миробалана хебула лечит гной в ушах и колики от крови.

Если в сгущенный отвар барбариса и кохии добавить медвежью желчь — остановит кровь из носа. Если холодным отваром железного купороса, акации

имиробалана хебула

рот прополоскать — пройдут во рту болезни крови. Сгущенный отвар борца разнолистного, солодки, горечавки холодной и бамбуковой манны лечит хрипоту, жар и сухость в горле.

Если в сгущенный отвар кирпича положить кориандр

исахар

ипрополоскать им горло — пройдет сухость языка, горла, глотки.

Сгущенный и охлажденный отвар сандала, сливы

имускатного ореха подавляет жар сердца.

Отвар термопсиса, солодки, шеллака и колеуса удаляет жар крови легких, кашель и колики. Если в сгущенный отвар мумие, акебии и адатоды

положить шафран и медвежью желчь — излечит жар печени.

Отвар гвоздичного дерева, момордики кохинхинской и миробалана хебула подавляет жар селезенки, вздутие и урчание живота.

Отвар миробалана хебула, мушмулы и марены удаляет колющие боли при жаре почек, лечит жар тонкой и толстой кишки и низа тела.

Моча восьмилетнего (мальчика) и китайская тушь лечат жар желудка.

Отвар горца сибирского, марены и борца разнолистного, а также отвар ластовника, борца разнолистного, бадана и

акебии излечивают без остатка жар толстой и тонкой кишки.

Если к последнему добавить семена тыквы и рис, он остановит понос от жара.

Отвар якорцов, алтея и краба устраняет задержку мочи.

Отвар витании, купены и якорцов лечит жар матки. Отвар «трех плодов» лечит болезни римс, жар "кхругс — свежий и старый, заставляет созреть незрелый жар.

Девясил высокий, бузина, софора, гедихиум в отваре приводят жар римс к созреванию,

лечат бад-кан скйа, бад-кан смуг-по, пустой жар и колики крови.

Сверция, софора, момордика кохинхинская и кумарчик в отваре лечат жар тяжелого римс. Отвар сверции, шлемника, эмблики и адатоды лечит жар «кхругс крови, подавляет гниение, отделяет прозрачный сок от мути.

Отвар миробалана хебула, щитовника и борца разнолистного при добавлении буры лечит отравление

приготовленным ядом и ядом мясным. Сгущенный и охлаждений отвар девясила высокого, костуса, ветиверии и адатоды временно успокаивает боль распространяющегося смуг-по.

Отвар акации, миробалана хебула, горечавки крупнолистной и барбариса сушит жар чху-сер.

Сверция, горечавка крупнолистная и борец разнолистный подавляют жар печени.

Если в воде, в которой вымыли рис, отварить ветиверию

идавать понемногу и часто, она остановит рвоту. Если тыкву, желуди, кизильник

ицветы барбариса положить в дар

идавать понемногу и часто — остановит понос. Сгущенный и охлажденный отвар конопли

иборца разнолистного останавливает рвоту при отравлении.

Отвар шафрана, медвежьей желчи и киновари останавливает рвоту кровью.

Сгущенный отвар корня любистока, барбариса, кохии, бермудской травы, киновари при добавлении шафрана, желчи медвежьей, гусениц с борщевика и цветов гороха будет

лучшим средством, рассасывающим кровоизлияния. Отвар ятрышника, софоры и сверции удаляет поющий жар суставов.

Отвар софоры, мумие и миробалана хебула лечит дрег.

Отвар солодки, сандала, мускуса и колеуса лечит жар сосудов.

Цветы витании, барбарис, софора и миробалан хебула, если в их сгущенный отвар положить два шо смолы ватики, излечит чху-сер мяса и кожные болезни.

Отвар сверции, кумарчика, мускатного ореха и эмблики лечит пожелтение глаз и колики желудка.

Если в отвар гранатника и тмина добавить мед, он будет возбуждать аппетит.

Отвар миробалана хебула удаляет желчь желудка. Отвар эмблики отделяет и сушит плохую кровь46. Отвар миробалана беллерического сушит черный чху-сер.

Отвар адатоды лечит болезни крови.

Отвар кориандра лечит бад-кан, смуг-по и жажду. Отвар железа лечит жар печени, болезни глаз и изъязвления.

Отвар сыти, колеуса и термопсиса удаляет без остатка жар легких. Отвар акации сушит чху-сер.

Отвар софоры подавляет незрелый жар римс. Отвары марены и горечавки холодной лечат "брум-наг.

Отвар мумие лечит дрег и задержку мочи. Отвар рдеста лечит жар сухожилий.

Отвар эвкоммии соединяет переломы костей. Отвар сверции лечит жар слизи.

Отвары, излечивающие холод.

Отвар имбиря, каменной соли и миробалана хебула излечивает без остатка понижение тепла и холод. Если прибавить к нему перец длинный — растворит ма-жу.

Сгущенный отвар имбиря и ферулы при добавлении красной соли лечит ветер сердца.

Отвар сосны, сыти, ферулы и миробалана хебула лечит римс ветра, холод ветра, отеки лица от холода. Сгущенный отвар гранатника, перца длинного и имбиря при добавлении жареного риса и меда

лечит понос, рвоту, вздутие живота, отрыжку, икоту. Отвар рододендрона, кардамона настоящего и имбиря лечит сердцебиение, белую (сыпь) на губах и языке, мчхин-ргуд, ма-жу, вялость.

Отвар красной соли, чернушки, перца длинного,

корицы, айована, перца черного излечивает ма-жу и рвоту.

Отвар корицы, красной соли, «трех горячих» в молоке излечивает холод, останавливает понос.

Сгущенный отвар кардамона настоящего в молоке,

стмином и перцем длинным помогает при бессоннице. Отвар четырех сранов чеснока в восьмикратном объеме воды

сдобавлением молока лечит рлупг-скран, рлунг-римс, гзугс-"кхумс и прочие болезни ветра без остатка. Если в отвар миробалана хебула добавить кассию трубчатую и пить каждое утро — излечит скрап желчи

и пожелтение глаз.

Отвар поташа и селитры лечит вздутие живота. Отвар красной соли лечит пхо-лог.

Отвар каменной соли помогает при свежем ма-жу. Отвар нашатыря удаляет задержку мочи.

Отвар извести разрушает бад-кан желудка. Отвар имбиря порождает тепло, плавит ма-жу. Отвар астрагала лечит селезенку и дму-рдзингс. Отвар витании лечит холод низа тела.

Отвар жареного ячменя способствует усвоению чан. Отвар головки лопаточной кости улучшает переваривание мяса.

Сгущенный отвар ячменя возбуждает аппетит. Отвар термопсиса подавляет рассеянный ветер. Приготовление составов из разряда отваров.

Для холодных отваров сырье настаивают, пока не выделится сок.

В сгущенных отварах выпаривают две трети жидкости.

Отвары от жара дают охлажденным, от холода — горячими.

При сочетании жара и холода отвар дать теплым.

Питание и образ жизни должны соответствовать болезни47.

Экстракт амриты — восьмичленная тантра тайных устных наставлений. Дополнительная тантра.

Гласа третья. Разряд отваров.

Примечание:

43Пять разрядов — перечисленные здесь основные лекарственные формы приготовления препаратов.

44Нум-цхос (тиб. snum-tshos) — букв, «применение масла» внутрь и наружно в виде втираний в кожу, закапывании в уши, нос, глаза.

45Это количество получается при вычете пяти дополнительных лекарственных форм, которые считаются вариантами основных пяти разрядов».

46О здоровой крови, являющейся силой тела, и плохой крови —крови болезни см. гл. «Кровопускание»в «Дополнительной тантре».

47Всего отваров, согласно «Вайдурья-онбо» в этой главе 77, изшних отваров от жара —

54, от холода — 23 [1, т. 4, л. 616].

ГЛАВА 4. РАЗРЯД ПОРОШКОВ

Затем риши Видьяджняна молвил такие слова: О великий риши, слушай!

Разряд порошков делится на два: порошки от жара и от холода.

Среди жаропонижающих порошки с камфорой считаются царями.

«Шафран-7»—это состав «советник».

«Восемь главных»— состав «благородные люди». Остальные составы — это «холопы». Итого четыре сословия.

Царя-камфору назначают при сильном и распространенном жаре.

Она бывает трех видов: ман, стаг-зил, шел. Ман — мягкие, легкие, желтого цвета, длинные сосульки или же белые и мягкие хлопья, похожие на снег.

Ман «мягок» и «прохладен» лечит жар, совмещенный с ветром.

Стаг-зил — желтого цвета, похож на кальцит, на поверхности его множество складок.

Он «жестче» и «холоднее», подходит ко всякому жару. Шел бел и хрупок, как лед.

Он очень «холоден», лечит распространившийся жар. Шесть способов приготовления камфоры:

как дикого человека, который ходит один, как богатыря, вооруженного оружием, как царицу, которую окружает учтивая свита, как посла, соединяющего друзей и врагов, как полководца, окруженного воинами, как царя, который ведет всех за собой. Первый способ. Камфору размочить в воде с бамбуковой манной;

она, как молния, поразит распространившийся сильный жар.

Второй способ. Вооружить камфору при жаре "кхругс сандалом, при римс — борцом разнолистным,

проводником назначить сахар и запить снежной водой.

Этот состав—«Царь-камфора о тремя советниками» мигом подавляет жары «кхругс, римс и распространившийся.

Третий способ. К «Царю-камфоре с тремя советниками»

прибавить шафран и безоар — получится пять, потом мускус и желчь медвежью — получится семь.

Состав этот мягок, он не возбуждая ветра, подавляет жар.

Четвертый способ. Камфора, смешанная с вином, уничтожает сразу жар ветра и жар между «горами и степью»48.

По пятому способу готовят 7, 9. 14-составные смеси. «Камфора-7». Камфору, сандал белый, безоар, бамбуковую манну, шафран, шлемник и сверцию смешать с сахаром,

взятым в четыре раза больше (камфоры).

Он лечит колики в груди, распространение жара "кхругс.

«Камфора-9».Камфора, сандал, бамбуковая манна, шафран, желчь медвежья, сверция, бадан язычковый,

шлемник, шеллак

исахар лечат осложненные болезни, колики в груди, кашель с мокротой красного, желтого и дымчатого цвета.

«Камфора-14». Камфора, «шесть хороших», сандал, рог носорога, меконопсис цельнолистный, орлинное дерево, мускус, колеус и сверция, смешанные с сахаром, лечат

римс, тяжесть тела, ослабление памяти, обмороки, немоту.

Шестой способ. «Камфора-25».

Камфора, «шесть хороших», орлиное дерево, белый и красный сандал, меконопсис цельнолистный, костус, тычинки, лепестки и бутоны мичелии, тмин, акебия, корица,

когти крокодила, ветиверия, нард, красный лишайник с камней

илюцерна — это основа;

при жаре добавить «три плода», при холоде — «три горячих» и назначить проводником шесть частей сахара.

Лечит жар плотных и полых (органов), мяса, кожи, костей и сосудов, жары «грамс, "кхругс, римс, от ядов — свежие и старые,

дрег, грум, мэ-дбал и гной в полости тела, в общем любой вид жара изгоняет без остатка.

Особенно хорошо вытягивает застарелый жар. Состав «Советник шафран-7»:

шафран, бамбуковая манна и безоар — это три главных;

если прибавить мускатный орех, орлинное дерево,

сливу и костус — излечат жар сердца; если солодку, костус, виноград и песчанку — излечат жар легких;

если меконопсис цельнолистный, акебию, змееголовник и мумие — излечат жар печени; если момордику кохинхинскую, гвоздичное дерево, миробалан

хебула и перец длинный — излечат жар селезенки; если кардамон настоящий, мумие, можжевельник шуг-па и

миробалан хебула — излечат жар почек; если желчь медвежью, мумие, борец разнолистный и змееголовник — излечат жар желудка;

если «Индра-4»49—излечат жар тонкой и толстой кишки; если солодку уральскую, бадан язычковый, шалфей

и желчь медвежью — излечат жар сосудов; если эвкоммию, камыш, камень «спинка лягушки» и мрамор — излечат жар костей;

если софору, мускатный орех, золу чеснока и смолу ватики — излечат жар ветра; если сверцию, момордику кохинхинскую, ластовник

иборец разнолистный — излечат жар желчи; если айву, гранат, девясил высокий, кориандр

иоблепиху — излечат жар слизи;

если шлемник, адатоду, шалфей и соссюрею костус — излечат жар крови; если горечавку крупноцветковую, момордику кохинхинскую,

бадан язычковый и гипекоум — излечат жар римс.

о всем (составам «Шафран-7») прибавляют четыре части сахара.

«Шафран-7» лечит, таким образом, все разновидности жара.

Если прибавить к ним50 сандал белый — получится «Сандал-8»; Если к последним прибавить камфору — получится «Камфора-9».

Они51 излечивают малый, средний и сильный жары. Состав «Восемь главных».

Главные из холодящих — безоар и сандал белый. Главные из соков — бамбуковая манна и шафран. Главные для отваров — сверция и адатода.

Главные из трав — шлемник и борец разнолистный. Конем для этих главных будут четыре части сахара. Этот состав из плотных и полых органов жары, крови, желчи, жары римс и «кхругс, свежие и старые, без остатка изгоняет.

При сильном жаре прибавляют к нему камфору,