61. Нац культура, ее влияние на процесс управлния.

Нац кул-ра в шир смысле образ жизни иого/иного народа и сис-у восприятия и понимания мира присущее данному народу. Независимо от конкрет нации кул-ра обладает след хар-ми: - передается из поколения в поколения, - постоянно развивается,- формирует внутри себя субкультуры, кот хар-ся опред культ особенностями,примущими локальным возрастным, проф-м и иным группам внутри культуры. Факторы влияющие на различие в культурах: полит-ие, соц, эк, климатические.

Не смотря на принад-ть к одной и той же кул-ре люди могут по разному ее воспринимать и оценивать, быть менее преданными, не принимать ее отдельные ценности. Жизнь народа в значит степени упра-ся ее культурой, а сдр стор кул управл-ся и развив-ся под воздействием жизни самого народа.

Нац. Культура – это устояв-ся сов-сть ценност-х ориентирова, поведен-х норм, традиций, стереотипов, принятых в данной стране и усвоенных личностью.

Культура – коллектив программирование сознания, кот отлич-ет членов одной группы от др. источниками коллек прог-ия яв-ся сой среда в кот эта личность воспит-ся и приобрет опыт.к осн функциям относят: нормативная – поддерж-ся такими сис-ми как мораль, право. Знаковая – письмо, язык. Явл-ся важнейшей. Ценностная – отражает важней-ие кач-ва нац культуры(лит-ра искусство, образование).

Осн теории культур: универсальная- сторонники убеждены в том что знаение нац культ-х особенностей в бизнесе крайне преувеличены. Экономико-кластерная – признание сущ-х различий в поведении людей, принад-х к разным этническим общностям. Однако, она утверждает, что эти различия обусловлены экон различием и уровнем благосост-я разных народов и стран. Культурно-кластерная – денеилс и радеба разделили все страны на след культ кластеры: скандинавский, германский, англоязычный, романский(франция, италия, португалия), латиноамерик, дальновос-й. арабский, ближневост(турция, греция), некластерные страны – бразил, япония, индия.

Среди культ теорий, пред-щих ее содержание особое внимание заслуживает А)подход мердока – 1986. кот предложил около 80 культ универсалий, кот по мнению автора достаточно полно раскрывают содержание нац культуры. Среди них: этика, мораль, право, религия, мифология, музыка, спорт, особенности невербального общения. Б) теория базовых и инструм-х истин роккича. Все ценности разделил на базовые и инст-ные. Базовые – жизнен комфорт, красоту, мир, равенство, семью, безопасность. Инст-ные: стремление к карьере, эф-сть, чест-сть, любовь, ответ-сть. В) теория внут содержания личности. Предложена в сер 70-х 20в. Она основана на том, что различ-ся по ценностям не культуры, а индивидуумы, внутри кот нах-ся особые культ ценности, они и задают глав хар-ки их поведения. Было выделено 6 типов людей: теоретический – гл цен яв-ся открытие закона, знания, рацио-сть, опыт. Экономии-ий – полез-ть, практическое дело, бизнес, реальные экономически ощутимые достижения. Эстетический – красота, гармония, искусство. Социальный – видит ценности в бескорыстном служении обществу, всеобщей взаимопомощи, принесении себя в жертву общим целям. Политически-сила и влияние, лидерство, наслаждение соревно-ем и борьбой. Религиозный – его гл цен-ти проистекают их цен-ей религии.

7 параметров отлич одну культуру от др: образованеи, религия, экономика, геогр положение, традиции, политика, принятые формы и хар-р союзов.

Выводы. Поскольку не сущ единой культуры соврем мен-р д-б знаком в разумной мере с каждой из них. Теории культуры яв-ся взаимодопол-ми. Дальнейшее развитие срав мен-та должно основы-ся на выделении центрального стержня вокруг кот д-б структурированы все онс теории.