XII век

До двенадцатого века, или спустя  некоторое время в начале него, стихарь претерпел большие изменения в форме, теперь он сшит по образцу туники, которую носили англо-саксонские дворяне и гражданские лица, в период Анжуйской династии. (1)

(1) См изменения костюма и моды, т. I, p.259, и т. II, стр.96

Если судить о стихаре по образцу,  который  носил Томас Бекет, церковное одеяние на Нем было объемнее в юбке, Рис.12, это говорит о том, что для достижения этого эффекта стороны юбки были собраны в мелкую складку и прикреплены к маленькой треугольной косынке, располагавшейся  ниже уровня тазобедренного сустава. Они были иногда вышитые. На рукавах проделывали большие  отверстия на уровне локтя, а на предплечье рукава были узкие и плотно прилегающие. На запястьях шов остается открытым, чтобы можно было просунуть руки, и скрепить манжеты с помощью маленькой пуговицы и петли. На схеме этот стихарь почти точно повторяет форму современной модной туники, которую носили во время правления Ричарда I в. Прорезь или отверстие сделаны на одном плече (см. точку А) или спереди у горла застегивалась на пуговицы и петли. Этот стихарь сделан из очень тонкого льна, похожего на одежды из пурпурного шелка, расшитого центробежным орнаментом золотой нитью на подоле спереди и сзади, и миниатюрные нашивки на запястьях являлись композиционной поддержкой.

XIII век

Согласно Рис.63, 64, и 65, альба в тринадцатом веке вернулась к своей первоначальной форме, и в этих примерах, без каких-либо украшений.

XIV век

Альба, носимая священнослужителем, изображенным на Рис.66 украшена больше, чем все три, которые носили одновременно в прошлые века, и достигает она земли; рукава шире на предплечье, а ее украшение  располагаются спереди и сзади. Освещенные МС., из которого взята дата о 1320.

XV век

Встречаются священнослужители носившие стихарь без далматики или ризы несколько реже. К счастью, есть одно изображение в Sudborough, Northants. Рис.115 это рисунок на монументальной плите преподобного Иоанна Запада, священника, датируемый около 1415. В ней мы видим стихарь полностью, опоясанный вокруг талии поясом, который не виден на изображении из-за  ниспадающего на него облачения. Украшения состоят из нашивок на запястьях и на подоле, спереди и сзади, см Рис.14. Амикт, стола, и манипул носят и волосы капеллана, хотя пострижен, одет священник в стиле того  периода.