VI век

Принятие отличительного платья форменной одежды для несовершеннолетних служителей духовенства не было общепринятой практикой до последней четверти 6 века.

Первый собор Нарбонна, который был проведен в 589 году, безусловно, подтверждает, что туника таларис или колобиум, то есть стихарь, стал к этому времени официальной одеждой. Было установлено, что «ни дьякон, ни иподьякон, но и не преподаватель, более не дерзнет снять свою альбу до окончания мессы. Это доказывает, что альба к этому времени рассматривается, как церковное (служебное) облачение.

VII век

Альба вместе с палиумом и орариумом, или столой, упоминается в записях четвертого совета Толедо, 633 г., подтверждая тем самым, что эти облачения использовались еще до этой даты (1).

(1)  Некоторые исследователи счиитают, что этот пункт не очень четко описан в Толетанском каноне.

VIII век

В восьмом веке стихарь, как и ранее, ниспадал к ногам и был опоясан, описывался он как «полный и стекающий, а так же назывался «Альба Ларга».

Боковые швы были сокращены под большим углом от подмышки до подола, в результате чего складки становились более выраженными, и , следовательно, более красивыми. Рукава так же стали очень широкими на запястьях (известные сегодня как ангельские рукава, см. стр. 168 под Сурплис), длина варьируется: для крещения рукава были вполне нормальные, и то же самое относится и к остальной части одежды.

XI век

Декоративная обработка краев на круглом подоле и на запястьях были добавлены в одиннадцатом веке, за исключение  полностью чистого стихаря, известного , как «Альба Пура »: орнаментированный вид туники был известен под названием «Альба Пырыта».

Части вышивки, которые украшали Альбу как обычный нарамник были известны, как просто части одежды, в то время как узкие полоски и прямоугольные кусочки вышивки, украшавших все другие облачения были названы ORPHREYS. (1)

(1) Там, кажется, нет никаких оснований для этого различия в названии, так как нет никакой внешней символики, свойственной церковному облачению либо обычной одежде, хотя форма может варьироваться.

Segmenta

Они, можно сказать, произошли от Segmenta, которые были вышиты в качестве украшения, прямоугольные или круглые, тканого или вышитые или пришитые к льняной тунике богато одетых людей императорского Рима. Рис.7 показывает круговой Сегментум  третьего и четвертого века с рисунком, вышитом на льне пурпурной шерстяной нитью. Туника, на рис.6, показывает пять разновидностей Segmenta, четыре круговых и один прямоугольный, на каждом вышит разный рисунок; но обычно использовали один и тот же шаблон для украшения всего полотна одного изделия.

 Более сложные рисунки, рис. 8, из виноградных листьев и винограда, вышитые пурпурной шерстью как клавий на природного цвета льна далматики четвертого века, и размером 3 дюйма в ширину. Очевидно, что этот тип рисунка является прототипом более замысловатых узоров, используемых для декоративных полос в течение последующих столетий.

Рис. 9 изображает часть продолговатой нашивки четвертого и пятого веков. Этот Сегментум имеет льняную основу с бордюром, заполненным подряд перекрытыми солярными мотивами в бледных цветных шерстяных и неокрашенных нитях. Центр содержит ряд черных восьмиугольников, расположенных наряду с декоративными звездными формами, также и светлых тонов. Весь рисунок выполнен черным.

Рис.10 показывает Сегментуме квадратной или ромбовидной формы. Он имеет черную основу окантовкой и центральным мотивом, вышитым в оранжевой шерстью, относится он к пятому веку.

Рис.11 рисунок, сделанный непосредственно с подлинных Сегментумов того же времени. Продолговатые по форме, они пришиты ко льну натурального цвета. Прямоугольники льняные, окрашенные в темно-фиолетовый цвет, и сам рисунок был вышит льняной нитью натурального цвета. Как и в большинстве из них вышитые Segmenta сделаны не слишком детально, т.к.декорировка изделия должна была быть абсолютно симметричной, равно как и линии всегда должны были идти  прямо.

Одежды и orphreys описаны на стр.64.