Вопрос №2. Социогенез.

Социогенез в социологии и социальной антропологии — процесс исторического и эволюционного возникновения и формирования человеческого общества, которое началось практически одновременно с формированием человека как биологического вида.

В различное время предлагалась различная периодизация развития человеческого общества. Наиболее разработанной периодизацией является археологическая, в основе которой лежит сопоставление изготовленных человеком орудий труда, их материалов, форм жилищ, захоронений и т. д. По этому принципу история человечества в основном делится на каменный век, бронзовый век и железный век. Эпоха первобытного общества практически совпадает с каменным веком и заканчивается, в основном, в неолите (последний этап каменного века) в процессе перехода к медному (промежуточному между бронзовым и каменным) или бронзовому веку вместе с постепенным возникновением первых государств и появлением письменности. Но стоит отметить, что все системы периодизации по-своему несовершенны. Существует немало примеров, когда каменные орудия палеолитической или мезолитической формы использовались у народов Дальнего Востока в XVI—XVII вв., при этом у них существовали родовое общество и развитые формы религии, семьи.

Первобытное общество — период в истории человечества до изобретения письменности. Поскольку, по определению, о данном периоде нет письменных источников, оставленных его современниками, информацию о нём получают, опираясь на данные таких наук, как археология, этнология, палеонтология, биология, геология, антропология, палеоантропология.

В 40-е годы XX века советские учёные П. П. Ефименко, М. О. Косвен, А. И. Першиц и др. предложили системы периодизации первобытного общества, критерием которых была эволюция форм собственности, степень разделения труда, семейные отношения и т. д. В обобщенном виде такую периодизацию можно представить так:

• эпоха первобытного стада;

• эпоха родового строя (ранняя родовая община);

• поздняя родовая община (возникновение скотоводства, плужного земледелия и обработки металлов, зарождение элементов эксплуатации и частной собственности, разложение родового строя).

1. Первобытное человеческое стадо (праобщина).

Первобытное человеческое стадо (или праобщина) — условное название первоначального человеческого коллектива, который занимался собирательством и, возможно, охотой, Этот тип организации группы особей одного вида непосредственно сменил коллективы ближайших животных предков человека. Хронологически период существования первобытного человеческого стада совпадает с периодом архантропов, т.е. приблизительно от 2 млн. лет д.н.э., до приблизительно 200 тыс. лет д.н.э.

Поскольку собирательство не могло прокормить большую группу архантропов, численность такого стада была, скорее всего, невелика и вряд ли превышала несколько десятков особей. Половые отношения в таком коллективе, скорее всего, были беспорядочными (промискуитет). Постепенно половые связи между членами одного стада стали запретными и были заменены половыми связями с членами других коллективов (экзогамия). Так стадо превращалось в род.

2. Ранняя (матриархальная) родовая община.

Родовая община сменяет первобытное стадо, и представляет собой хозяйственное и общественное объединение кровных родственников на ранней стадии первобытно-общинного периода – матриархата. Это был союз, основанный на коллективном труде, коллективном потреблении, коллективной собственности на землю и орудия труда и охоты, предположительно основанный на социальном равноправии. Хронологически он совпадает с периодом палеоантропов. В этот период времени охота играет уже, по всей видимости, основную роль в прокорме общины. Отличительная особенность данного периода – групповые браки, которые предусматривали брачные отношения не между индивидами, а между коллективами. Отсюда, возможно, и происходит явление матриархата – установление родства по отцовской линии было невозможным в условиях групповых браков. К этому же этапу развития общества относится появление похоронных обрядов, зарождение религии (захоронение в Ля-Шапель-о-Сен во Франции) и изобразительного искусства (параллельные царапинки на костях, украшения в виде просверленных зубов животных, продырявленные и раскрашенные ракушки, служившие, по-видимому, украшением).

3. Поздняя родовая община (патриархат, разложение первобытно-общинного строя).

Начинается в эпоху верхнего палеолита (верхний палеолит 50-10 тыс. лет назад) в период существования неоантропов. В этот период происходит развитие общественных отношений и орудий труда, усложнение технологий хозяйствования. Первоначально, по всей видимости, в рамках позднеродовой общины сохранялась родовая собственность на землю. Однако повышение производительности труда постепенно приводило к тому, что появлялся регулярный избыточный продукт, который общинник мог оставить себе. Совершенствование орудий труда и появление земледелия и скотоводства приводит к тому, что начинают появляться излишки произведённой (прежде всего, конечно, пищевой) продукции. Это в свою очередь создаёт условия для формирования такого явления, как частная собственность, появление которой приводит к имущественному, а, в след за ним, и социальному расслоению. Эта тенденция способствовала формированию престижной экономики. Престижная экономика возникла в условиях появления избыточного продукта, который использовался в системе обмена дарами. Такая практика повышала общественный престиж дарителя. Обмен дарами укреплял взаимоотношения между членами как одной, так и разных общин. Появление вследствие возникшего экономического неравенства социальной дифференциации привело к выделению в обществе знати. В этой ситуации механизмы регулирования первобытного общества переставали работать. Появилось такое явление, как власть. Родовая община была вытеснена вначале семейной общиной, а позже соседской общиной. Тем не менее, старые механизмы регулирования в обществе сохранялись очень долгое время. Высшим органом управления было некое народное собрание, которое собиралось по мере необходимости. Постоянно действующим органом был совет старейшин, который подчинялся решениям народного собрания. На низшей ступени управления находился вождь, властные полномочия которого могли быть реализованы только в случае войны.

Переломным периодом, завершившим период поздней родовой общины, стала «военная демократия», которую можно расценить как своеобразную попытку сохранить старый жизненный клад родовой общины. В период «военной демократии» вождь становился главным управляющим звеном первобытного общества, и его власть нередко даже передавалась по наследству. Совет старейшин превратился в совет знати. Народное собрание стало низшей ступенью управления. Период «военной демократии» сопровождался высокой военной активностью. Это приводит к появлению в обществе новых ценностей – героических. В этот же период происходит весьма значительное культурное развитие.

Завершается разложение общины появлением государств. Эпоха первобытности на этом завершается.