Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Скачиваний:
89
Добавлен:
27.05.2015
Размер:
1.15 Mб
Скачать

Вопросы:

а) В чем, на ваш взгляд, заключается «многосмысленность» изречения, приводимого Вл. Соловьевым?

б) Какие психологические аспекты содержит дельфийское требование?

в) Попытайтесь сформулировать формально-логические критерии реализации дельфийской установки.

г) Попробуйте объяснить, в чем, по-вашему, заключается «отвлеченность» дельфийского девиза.

д) Существуют ли реальные варианты наполнения этого требования содержанием, позволяющим идти по пути постижения самого человека, а также отношений, которые существуют между субъектом и объектом познания? Есть ли у вас конкретные предложения на этот счет? Если есть, аргументируйте свои позиции.

2.4.3 «Невежда несвободен, ибо ему противостоит чужой мир, нечто стоящее выше и вне его, от которого он зависит, причем он не создал этого мира для самого себя и потому он не чувствует себя в нем, как у себя дома».

Гегель Г.В.Ф. Лекции по эстетике. М., 1968. Т. I. С. 106.

Вопросы:

а) Попробуйте более лаконично сформулировать мысль немецкого философа. При этом можно прибегнуть к помощи народной мудрости.

б) Прав ли мыслитель, утверждая несвободу невежды? Разве в повседневной жизни невежды не ведут себя вне правил? Является ли такое поведение сколько-нибудь самостоятельным?

в) В плен к кому и к чему попадают эти люди? Проиллюстрируйте их судьбу известными вам примерами. Что подразумевает Гегель под «чужим миром» и «миром для самого себя»? Усматриваете ли вы здесь повод для размышления?

2.4.4 «На мой взгляд, философия никогда не закончится. Выражение «конец» касается лишь какого-либо круга философской мысли. Так, сегодня можно говорить о конце академической университетской философии. Можно, далее, говорить  если грубо  о конце различных философских направлений. Таков конец платоновской школы после того, как ее закрыл в VI в. Юстиниан. Так было после платоновской с августинианской философией, а затем с немалым числом других философских учений. Так, мне кажется, ныне дело идет о конце научной философии XIX-XX столетий. Речь о той специфической форме, где философия и наука существуют в неразрывной связи. Ведь в философии имеются собственно метафизические образы. Они  свидетельства того, что я называю «шифрами», известными еще со времени досократиков. Это образы объективных реалий, и они имеют свой особый язык. Их нельзя игнорировать на научно-филологический манер, где они сводятся к вспомогательным средствам. И мир шифров, именуемый метафизическим и мистическим бытием,  это мир борьбы. Но при этом философия всегда была современной, меняющейся, и, я убежден, таковой она и останется».

Ясперс К. Что такое философия? Книга для чтения. Мюнхен Цюрих, 1976. С. 142, 151, 163.

Вопросы:

а) Какова сущность философии по мнению К.Ясперса?

б) Философия, несмотря на свой почтенный возраст, остается нестареющей и востребованной наукой, современной для каждой эпохи. Нередко раздававшиеся суждения о кризисе и даже конце философии легко опровергались дальнейшим развитием философского знания. Возможен ли конец философии?

2.5 Изучите таблицу «Философия как рефлексия». Используя различные трактовки, приведенные в ней, приведите примеры элементарной, научной и философской рефлексии. Можно ли отождествить понятие рефлексии с понятием самопознания и почему?