Мондиализм
Концепция “мондиализма” возникла задолго до победы Запада в “холодной войне”. Ее смысл выражается в полной планетарной интеграции, в переходе от множественности государств, народов, наций и культур к униформному миру – One World.
Истоки этой идеи восходят к глубокой древности. В ее основе лежит представление об объединении всех народов Земли в едином царстве, которое не будет знать ни трагедий, ни конфликтов, свойственных обычной земной истории. Представления Огюста Конта о “Третьей Эре” – это одна из мондиалистских утопий. В письме к Тулузу от 26 августа 1852 г. он, например, писал: “Человечество – это всемирная родина, призванная объединить, по крайней мере в будущем, всех обитателей планеты. Это совокупность всех способных к ассимиляции, всех как живущих поколений, так и сошедших со сцены, так, наконец, и грядущих; к нему не принадлежат разве Нероны, Робеспьеры и Бонапарты – одним словом, те, кто нарушает своими действиями человеческую гармонию; индивид сам по себе не существует, представляя только абстракцию”. И далее в этом же письме он пишет: “человечество является всемирной семьею; оно стало бы ею, если бы люди были в достаточной степени братьями, но этого еще нет в действительности; вот почему отечество пока напоминает собой тот громадный интервал между индивидом и семьею” (См. Ковалевский М.М. Соч.: В. 3 т. Т. 1. СПб., 1997. С. 173.).
Идеи единого Мирового государства можно отыскать в марксистском учении. Наиболее яркая из них представлена формулой: “Пролетарии всех стран, соединяйтесь!”, а также концепциями Л. Троцкого и Н. Бухарина о перманентной революции, лозунгом 1950-х гг., рожденным после победы коммунистов в Китае в октябре 1949 г.: “русский с китайцем – братья навек”. Все это примеры попыток воплощения идеи единого мирового государства.
Давнюю историю имеют притязания американцев на исключительность. Начало им положили взгляды первых поселенцев – пуритан, прибывших на американский материк еще в XVII в. Здесь они пытались осуществить библейскую заповедь “града на холме”, где все поселенцы равны и свободны. Отсюда и обоснование концепции экспансии принципов свободы и демократии как проявление логики Божественного Провидения. От этой мысли до идеи – предначертания Америки реформировать весь мир и вести его за собой – один шаг. Уже в середине XIX в. некоторые американские идеологи утверждали, что в ближайшем будущем США станут центром, вокруг которого все нации объединятся в единый народ, что США, подобно Солнцу, окажут “славное влияние на страны Европы, а дальше на азиатские империи”. Философ Дж. Фиске в 1895 г. говорил, что в ближайшем будущем все страны мира станут английскими по своему языку, религии, своим политическим обычаям и в значительной степени по крови населяющих их народов (См. Нартов Н.А., Мартов В.Н. Указ. соч. С. 93-94.).
Наиболее четко эти установки были провозглашены в лозунге “американского века”, сформулированном политологом Г. Льюисом в 1941 г. – “XX век должен стать в значительной степени американским веком”, утверждал он. Америка как бы взяла на себя бремя нести повсюду “стабильность” и “прогресс” американского образца. Именно эта идея определяет содержание американской внешней политики в последние несколько десятилетий. Идея о предназначении Америки руководить миром, спасения человечества от опасностей определяла содержание деятельности многих президентов США. Так, президент США Г. Трумэн 19 декабря 1945 г. заявил: “Хотим мы этого или нет, но мы должны признать, что одержанная нами победа возложила на американский народ бремя ответственности за дальнейшее руководство миром”. В завтрашней Америке в те годы видели истинную столицу мира, руководство внешней политики которой осуществляли президент Д. Эйзенхауэр и вице-президент Г. Хэмфри, немало сделавшие для реализации на практике “доктрины Трумэна”. В наиболее жесткой форме особая миссия США была воплощена во внешней политике во время президентства Р. Рейгана и Дж. Буша. Идея о предназначении Америки руководить миром, спасти “больное человечество” от грозящих ему опасностей была idee fixe P. Рейгана и его администрации.
Мондиалистскими представлениями руководствовались представители крупного бизнеса и торговли еще в XIX. Подобные идеи нельзя считать чуждыми для Лиги Наций, ООН и ЮНЕСКО.
В нынешнем столетии своеобразным штабом мондиализма стали США. Именно здесь возникают мондиалистские организации, о существовании которых стало известно не так уж давно.
Первой из таких организаций был “Совет по международным отношениям” (Council on Foreing Relations, сокращенно C.F.R.). Его создателем был американский банкир Морган. Эта неофициальная организация была занята выработкой американской стратегии в планетарном масштабе. Конечная цель была определена как унификация планеты и создание Мирового Правительства. Эта организация возникла в 1921 г. как филиал “Фонда Карнеги за вселенский мир”. Все состоявшие в этой организации политики неизбежно приобщались к мондиалистским взглядам.
В 1954 г. была создана вторая мондиалистская структура – Бильдербергский клуб или Бильдербергская группа. Название этот клуб получил по имени гостиницы неподалеку от голландского города Оостербеек, где проходило первое заседание названного клуба. Штаб этого клуба находится в Гааге (Голландия). В заседании клуба принимают участие два типа людей – “протагонисты” и “супернумерарии” (“внештатные работники”). Последним позволяется говорить с трибуны несколько минут и всегда в первый день заседания. Клуб объединяет не только американских аналитиков, политиков, финансистов и интеллектуалов, но и их европейских коллег. Никогда в него не входили представители стран “третьего мира”. С американской стороны членами клуба были исключительно члены C.F.R., а сам клуб рассматривался как международное продолжение C.F.R.
В 1973 г. активистами Бильдербергской группы была создана Трехсторонняя комиссия. Она возглавлялась американцами, входившими в состав C.F.R. и Бильдербергскую группу. Ее штаб-квартиры, помимо Нью-Йорка, находятся в Европе и Японии. В этой комиссии объединяются три больших пространства: американское, включающее в себя Северную и Южную Америку, европейское и тихоокеанское, контролируемое Японией.
Во главе Бильдербергской группы и Трехсторонней комиссии стоит высокопоставленный член C.F.R. банкир Дэвид Рокфеллер. Вместе с ним геополитические разработки осуществляют З. Бжезинский и Г. Киссинджер.
Трехсторонняя комиссия насчитывает около 200 членов. Ее рядовыми функционерами были многие ведущие политики США, Европы и Японии. Например, будущий президент США Дж. Картер возглавлял когда-то в Трехсторонней комиссии один из подкомитетов.
Трехсторонняя комиссия выступает как основной центр мировых исследований и анализа. Она контролирует 60% мирового богатства, управляет выборами президентов и премьер-министров, причем выбор кандидата делается после тщательного их изучения аналитиками Агентства национальной безопасности, на которое работает ЦРУ и Военная разведка США, Агентства по борьбе с наркотиками. Кандидаты в президенты и премьеры должны гарантировать сохранение доходов двух глобальных управляющих центров.
Агентство национальной безопасности (АНБ) было основано 4 ноября 1952 г. при президенте Гарри Трумэне. Его штаб находится в Форте Мид (США). АНБ имеет в штате более 2 млн агентов и ученых, проживающих во многих странах, оснащено уникальным электронным оборудованием: его компьютеры собирают и анализируют ежедневно всю информацию с сети станций контроля, являющейся по сути планетарной (См.: Президенты служат нам // Дуэль. 2003. №36.).
Об АНБ не говорили до тех пор, пока не случилось скандальное разоблачение сети “Эшелон”, которая прослушивала каналы связи и враждебных и дружественных стран. АНБ не является исполнительным органом США (конгресс не имеет права даже заслушивать руководителей этой организации). Это орган Бильдербергского клуба и Трехсторонней комиссии.