Культурология (Иконникова,Большаков)

Однако, несмотря на все усилия многих учреждений культуры, существует общая озабоченность и неудовлетворенность состоянием культуры российского общества. Снижение уровня повседневной культуры, засорение русского языка сленгом и иностранной терминологией, сквернословие, нарушение элементарных норм общения, распространение криминала, коррупции, невежества, пренебрежения к историческому и культурному наследию, разрушение семейных отношений и многое другое требуют объединения усилий ученых, педагогов, практиков для решения этих проблем. Примитивность вкусов, ограниченность культурных интересов, небрежность и неопрятность внешнегооблика,агрессивностьповеденияигрубость,пьянствоинаркомания, цинизм и хулиганство стали симптомами кризиса российской культуры. Эти проблемы постоянно обсуждаются в общественном мнении, личном общении и было бы неверным считать ответственной за все недостатки лишь прикладную культурологию. Они подчеркивают сложность и неоднозначность социальной проблемы вовлечения личности в культуру.

Прикладнаякультурологияпредоставляетсвоисоциально-культур- ные технологии и методы, благодаря которым человек реализует свои интересы. Особенность современной культуры состоит в динамичном увеличении культурной среды, расширении культурных контактов, издании новинок литературы, организации концертов, художественных выставок и многого другого. Эта ситуация имеет и негативное влияние на человека. Он убеждается в невозможности «объять необъятное», возникает необходимость самоограничения и специализации в освоении культуры. Это требует социальной и педагогической помощи, совета, иначе человек теряет ориентиры, духовный мир становится более примитивным, приобщение к культуре поверхностной. Идеал гармоничного развития остается отдаленной мечтой. Не менее опасным является враждебное отношение к культуре, презрение к культурному наследию как устарелому, пренебрежение нормами повседневного общения, уважения достоинства личности. Необходимо всемерно использовать возможности прикладной культурологии, чтобы изменить ситуацию, способствовать преодолению негативных тенденций.

Одним из первых исследователей прикладной культурологии как научной дисциплины и практики социально-культурной деятельности является доктор культурологии, профессор М. А. Ариарский . Концепция развития прикладной культурологии поддержана Российской

См.: Ариарский М. А. Социально-культурная деятельность как предмет научного осмысления. СПб., 2008; Он же. Прикладная культурология. 2-е изд. СПб., 2001.

академией образования. Автору присуждено звание лауреата первой премии конкурса научных проектов Северо-Западного отделения РАН в номинации «Фундаментальные исследования».

17.2. Цели, способы, средства и формы современной социальнокультурной деятельности

Прикладная культурология разрабатывает средства, методы, формы и технологии вовлечения человека в мир культуры, процесс освоения, сохранения, воспроизводства и распространения ценностей культуры. Эта основная цель связана с определением механизма создания благоприятной культурной среды, способствующей реализации духовно-эвристических и художественно-творческих способностей и интересов людей, проявления социально-культур- ной активности. Прикладная культурология разрабатывает общенациональные и региональные культурные программы для реализации культурной политики и тем самым осуществляет прогнозирование и проектирование развития культурной среды и процессов вовлечения человека в мир культуры . Особое внимание уделяется взаимодействию с эмпирическими исследованиями в области духовной культуры, изучению эволюции вкусов, ценностных ориентаций и предпочтений личности в отношении к различным видам искусства: музыки, театра, кинематографии, изобразительного искусства и литературы. Поскольку культура имеет всепроникающий характер, включается во все сферы социальной и личной жизни, то и прикладная культурология имеет достаточно широкий диапазон применения. Не претендуя на полное описание, можно предложить некоторые проблемные ситуации для последующих прикладных культурологических исследований.

Наиболее распространенными являются исследования организации культурной жизни общества, деятельности театров, кинотеатров, концертных и выставочных залов, центров досуга и клубов, библиотек и интернет-центров. Изучаются формы досуга различных социальных групп, интересы зрителей, мотивы посещения учреждений культуры. В последние годы популярность имеют массовые и корпоративные праздники, фестивали, шоу-концерты, собирающие огромное число зрителей. Развитие массового сознания и массовой культуры выдвигает немало социальных проблем, которые становятся объектом прикладной культурологии.

См.: Савельев В. В. Очерки прикладной культурологи. Генезис, концепции современная практика. Ч. I. М., 1993.

субкультурпроисходитпоразличнымразрешенныминеофициальным каналам, поддерживая андеграунд и теневые структуры. Отношение к ним различно. Одни субкультуры заслуживают внимания, поддержки, толерантности, другие – как преступномафиозные, националистические требуют правового регулирования. Особую социальную опасность представляют экстремистские националистические группы скинхедов, которые используют насилие, жестокость, агрессию . Субкультуры могут оказывать значительное влияние на ценностные ориентации и настроения в обществе. Но их изучение обычно запаздывает, реагирует вслед на перемены в культурной жизни, и потому рекомендации малоэффективны.

Предметом исследования является деятельность многочисленных фондов, благотворительных ассоциаций, коммерческих организаций, осуществляющих деятельность в сфере культуры. Распространение игорного бизнеса оказало негативное влияние на моральный климат в обществе, привело к многочисленным личным трагедиям. Создание шести специализированных игорных зон требует всестороннего и междисциплинарного исследования.

Возрождение российской культуры непосредственно связано с культурным развитием регионов. В локальные культурные комплексы включаются природные заповедники, места исторических событий, национально-этнические особенности повседневной культуры, традиционные формы хозяйственного и бытового уклада, кулинария и ритуалы общения, народная педагогика и способы лечения, центры фольклора и прикладного творчества, религиозные храмы и исторические памятники. Топография инфраструктуры культурного пространства регионов и особенности культуры российской провинции изучены недостаточно и являются объектом региональной и прикладной культурологии.

В мировой и отечественной практике постоянно и интенсивно развиваются прикладные исследования и процессы внедрения новых разработок в практику. Отличительной чертой современного этапа прикладной культурологии является:

1) регулирование социального взаимодействия различных социальных, этнических, конфессиональных, профессиональных групп при разрешении групповых конфликтных ситуаций, снятия психологического напряжения с использованием методов и технологий межкультурной коммуникации и социально-культурной деятельности;

См.: Ипполитова А. В. Феномен национализма в системе культуры. Самара, 2004.

2)организация службы консалтинговой (консультативной) деятельности для оказания помощи в социальной и культурной адаптации человека в новой городской среде, при смене мест проживания и работы, вступлении в брак, воспитании детей и по другим жизненным

исоциокультурным проблемам;

3)создание отделов корпоративной культуры в банках, фирмах, предприятиях, организующих досуг и праздники, участвующих в проектировании дизайна культурной среды, разработке дресс-кода и этикета, формировании культурного облика персонала;

4)развитие студенческого самоуправления в вузах, колледжах для организации досуга, формирования общественного мнения и гражданского общества.

Как справедливо отмечает Г. А. Аванесова, список прикладного использования культурологического знания далеко не полон, к тому же он постояннорасширяется,иболюбаяобластьдеятельности,каждыйеесоциальный сегмент заключают в себе социокульурные аспекты, которые необходимо принимать во внимание при регулировании их структуры и динамики. «В этом процессе многое зависит не только от исследователей, но и от специалистов конкретных отраслей практики, от руководителей разного уровня, которые способны увидеть и признать роль культурных факторов в разрешении проблем, находящихся на пересечении их социальной и профессионально-отраслевой деятельности» .

17.3.Тенденции развития прикладной культурологии

всовременном мире

Прикладная культурология имеет две тенденции, два аспекта развития. Первый связан с применением уже разработанных теоретических положений в практике, направленных на совершенствование культурной среды, деятельности учреждений культуры, вовлечение человека в мир культуры. Вторая тенденция заключается в активизации практической деятельности по созданию инновационных проектов с их последующим теоретическим освоением в науке. Если в классическом варианте наука подтверждается практическим использованием, то во втором – практика разрабатывает новые формы культуры, новые способы освоения культурной реальности, которые впоследствии осваиваются теорией. Это направление получило название «Культуроника» (Culturonics). «Культуроника – гуманитарная технология, изобретательская и конструкторская деятельность в об-

Аванесова Г. А. Культурология прикладная // Культурология: энциклопедия:

в 2 т. Т. 1. М.: РОССПЭН. 2007. С. 1080, 1081.

ласти культуры; активное преобразование культуры как следствие или предпосылка ее теоретических исследований» . По определению М. Эпштейна, культуроника – практическая надстройка над науками о культуре, попытка воплотить трансформативный потенциал гуманитарного мышления, не утрачивая его специфики, не технологизируя и не политизируя феномена культуры. В это направление включаются такие виды деятельности, как новые техники познания и общения, новые модели восприятия и творчества. Культуроника как часть культурологии представляет совокупность технологий, основанных на теоретических позициях культурологии, но содержит мыслительные проекты, знаковые системы, которые еще не вошли в культурный контекст. По сути дела, культуроника – набор мыслительных конструкций, возможных преобразований реальности, но еще не воплощенных в массовые формы. Культуроника изучает то, что возникает как предположение, высказанная мысль, намерение, черновик, набросок. Человек проектирует, модулирует, «придумывает» возможные культурные объекты и формы деятельности. Он предлагает новые направления науки, новые методы исследования, философские понятия, стили поведения, новые ритуалы, знаковые коды, типы религий, интеллектуальные моды, новые художественные и мыслительные движения. Деятельность воображения, изобретения, конструирования становится главной формой создания инноваций. В истории культуры подобные прецеденты представляли такие течения, как символизм, футуризм, концептуализм, сюрреализм. Среди новейших культуронических проектов и инициатив могут быть названы творческая группа «Митьков» в Санкт-Петербурге, московская концептуальная группа «Коллективные действия» (А. Монастырский и др.), «Медицинская герменевтика» О. Ануфриева и П. Пепперштейна, проект «Выбор народа», «Монументальная пропаганда» В. Комара и А. Меламида, художественная партия «Правда» (Л. Пинчевский и др.) Эти группы отличаются своеобразным художественным изобретением новых форм, ассоциаций, поиском более выразительных средств. Иногда эти поиски находят поддержку среди других художников, возникают последователи, разделяющие подобное направление художественного творчества. Но иногда эти поиски остаются в индивидуальной биографии художника, не имеют развития и продолжения, являются экспериментом создания новых художественных форм. М. Эпштейн называет эти формы «вторичны-

Эпштейн М. Н. Культуроника // Культурология: энциклопедия: в 2 т. Т. 1.

С. 1081–1083.