Культурология (Иконникова,Большаков)

как правило, историко-культурологического направления. Так, например, локально используется метод осевой направленности, предполагающий, что исследователь в изучении исторического процесса выделит определенный вектор (ось), рассматривая только те факты, которые выстраиваются один за другим наподобие цепочки причины и следствия. Этот метод дает возможность установить последовательность событий и выяснить наличие или отсутствие непосредственных зависимостей культурно-исторических фактов в том или ином временнум интервале. Используется также сугубо культурологический метод мозаичных реконструкций, который применяется в случае близости, сходности культурных явлений, однако не обнаруживающих внутренней связи между собой. В этом случае исследователь выкладывает их, искусственно связывая одно с другим и по мере исследования переставляет, меняя позиции. Этот метод дает возможность искусственно создавать гипотетическое культурное пространство и по мере продвижения исследования корректировать отношения между отдельными культурными явлениями, сближая их или отдаляя друг от друга. Существуют и другие сугубо культурологические методы исследования, которые возникают в ходе самих исследований как новые инструменты, созданные и приспособленные к конкретным исследовательским операциям в изучении прежде всего историкокультурного материала.

Среди других методов, связанных с историко-культурологически- ми исследованиями, особо выделяется генетический метод. Его общенаучная специализация как инструмента исследования связана с изучением возникновения, исходных точек, первичных форм развития как идеальных (мыслительных воображаемых), так и материальных (предметных, биологических) объектов. Он широко используется в физике и ее разделах при определении истоков (возникновения) конкретных природных явлений, в том числе и Вселенной, в биологии он используется для изучения процессов зарождения растений, животных или человека, первых стадиях развития, этими проблемами занимается самостоятельный раздел биологии – генетика. Генетический метод применим и к гуманитарным наукам – археологии, этнографии, лингвистике и многим другим отраслям гуманитарного знания. В культурологии генетический метод используется при изучении процесса рождения, первичных проявлений и ранних форм культуры. Особенностью этого метода является его необеспеченность какими-либо исходными материалами и ранее сформулированными постулатами. Предметом исследования в начальной стадии в этом случае является гипотетическая основа, лишенная признаков куль-

или ее составляющих из ситуации, которая порождает этот объект. Мы в этом случае всегда рискуем тем, что исходная позиция может оказаться неверной, здесь всегда на начальной стадии высока степень риска. Но отслеживание саморазвития выделенного нами объекта должно привести в условиях достижения зрелости или к самоочевидности того, что искомый нами объект является культурой, составляющим ее элементом, или следует признать, что исходная гипотеза оказалась ошибочной и следует начать все сначала. В классификации методов исследования не случайно генетический метод выделяют в качестве особой технологии. Это происходи потому, что он начинает всегда с «чистого листа», с отметки «ноль», с догадки, предположения, а отслеживание саморазвития объекта или приводит к положительному результату, где гипотеза и самоочевидность частично или полностью соединяются, становятся тождественными друг другу, или же, наоборот, взаимоотрицают друг друга. В случае неудачи волей-неволей приходится все исследование начинать сначала, формулируя для его проведения новую и желательно хорошо обоснованную гипотезу.

16.5. Нестандартные методологические процедуры в изучении культуры

Следует помнить, что каждый метод в исследовании конкретно связан с содержанием проблемы, особенностями объекта и спецификой предмета исследования, содержанием поставленной задачи. Исследователь, начиная свое погружение в проблему с целью решения, может корректировать сам процесс познания, самостоятельно обогащая новыми возможностями ход применения того или иного метода и выдвигая свои варианты методологических приемов и подходов к исследованию, тем самым обогащая арсенал исследовательских технологий.

При изучении культуры ученые пытаются использовать нестандартные методологические процедуры, в частности феноменологические описания. При этом производится описание того, что по поводу данного явления культуры имеется в сознании исследователя. Как он «видит», каким ему представляется это явления, как оно «дано» ему в его мыслях и чувствах. Любой памятник культуры, например, может присутствовать в сознании ученого по-разному, в зависимости от того, воспринят ли он в акте непосредственного созерцания или в качестве воспоминания, в воображении, в ярком эмоциональном переживании и т. д. Исследователь и должен описывать все состояния своего сознания, выявляя разные куль-

турные смыслы памятника, расшифровывая их в совокупности разных вариантов.

Феноменологические описания дополняются герменевтическими процедурами. Герменевтические процедуры – это приемы истолкования явлений культуры, понимаемых как тексты, т. е. особые системы знаков. С точки зрения современной культурологии любой культурный объект представляет собой текст, связное сообщение о чем-то. Как тексты могут быть рассмотрены и памятники архитектуры, и акты поведения, и музыкальные пьесы.

Любым текстам свойственна многозначность. Тексты в целом и их элементы, отдельные знаковые системы, даже отдельные знаки могут быть различно поняты, интерпретированы, истолкованы. Известна масса толкований, например, священных текстов (Библии, Корана).

Герменевтика и представляется искусством толкования текстов. Предлагаются разные способы толкования, ведущие к лучшему пониманию культурных смыслов содержания знаковых систем. Способы эти обыкновенно связаны с прояснением содержания текста путем диалога с текстом, интуитивного знания о нем, его смысле и предназначении с попытками наиболее точного словесного выражения этого знания.

Феноменологические и герменевтические процедуры в их взаимосвязи ориентированы на вскрытие внутренних сущностных, трудно поддающихся логическому анализу культурных смыслов.

Контрольные вопросы и задания

Что такое объект и предмет исследования применительно к изучению культуры?

Каков смысл понятия «метод исследования»?

Каковы связи понятий «проблемная ситуация», «научная проблема», «цель исследования», «задача исследования», «метод исследования»?

Назовите различные методы, используемые при изучении культуры, и кратко охарактеризуйте их.

Как в культурологии применяются структурный, системный, функциональный методы?

Какими методами возможно исследование культуры по показателям предметной среды?

В чем состоят методические особенности историко-культурологи- ческих исследований?

Что такое генетический метод, используемый в культурологии?

Что представляют собой феноменологические описания явлений культуры? В чем их смысл?

Что такое герменевтика?

Литература

Теория культуры / под ред. С. Н. Иконниковой, В. П. Большакова.

СПб., 2008.

Иконникова С. Н. История культурологических теорий. СПб., 2005.

Каган М. С. Избранные труды. Т. 1. Проблемы методологии. СПб., 2006.

Культурология / под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. СПб., 2007.

Методология гуманитарного знания в перспективе XXI века: Материалы международной научной конференции. СПб., 2001.

Глава 17. Прикладная культурология

Практическое значение культурологии. Основные направления прикладной культурологии. Знание о культуре и проблемы управления ее развитием. Важнейшие сферы современной социокультурной активности. Взаимодействие различных культур и субкультур. Экология культуры. Инновационный потенциал прикладной культурологии.

17.1. Значение и основные направления прикладной культурологии

Наука как форма познавательной деятельности разделяется на фундаментальную, теоретическую и прикладную, практическую. Обе части взаимосвязаны друг с другом, но относительно автономны. Каждая отрасль естественных, общественных, гуманитарных наук имеет в своем составе эти две части. Социальная ценность науки определяется как ее теоретическими разработками, так и применением на практике. Совершенствование техники основано на достижениях в физике, химии, математике. Медицинская практика использует фундаментальные разработки генетики, биологии. Экономика базируется на закономерностях рынка, торгового обмена, потреблении. В гуманитарных науках связь между теоретическими и прикладными исследованиями имеет свою специфику. Археология открывает новые страницы истории культуры, этнография, социальная и культурная антропология способствуют пониманию особенностей образа жизни, ментальности, духовного мира разных народов и этносов. Перечисление аспектов связи теории с практикой можно продолжить, важно подчеркнуть всеобщность и необходимость соединения науки с практикой, учитывая специфику и особенности каждой науки.

Прикладная культурология включает совокупность методов, процедур, технологий, ориентированных на достижение практических перемен в различных сферах культурной жизни. Она неразрывно связана со всеми теоретическими разделами культурологии, но направлена на внедрение и изменение реальности. Прикладная культурология имеет ориентацию на перспективу, предлагая проекты модернизации культуры, более эффективных форм духовного развития личности, совершенствования деятельности социально-культурных институтов, образования и воспитания. Прикладная культурология определяет возможность применения специалистов – культурологов, подготовленных в системе образования.

Прикладная культурология имеет несколько направлений активных действий.

1.Применение и использование основных теоретических позиций

вмеждисциплинарных исследованиях: социологии, социальной и культурной антропологии, этнологии, социальной психологии, истории, искусствознании и других гуманитарных науках.

2.Разработка и проектирование развития инфраструктуры региональной культуры с учетом территориальных, исторических, нацио- нально-этнических, демографических, социально-экономических условий и особенностей, взаимодействия центра и периферии, столицы и провинции, больших и малых городов, городских и сельских поселений.

3.Проектирование основных направлений процесса глобализации, развития межкультурных коммуникаций, представление российской культуры на международном уровне, взаимодействие с национальными культурами зарубежных стран.

4.Культурологические аспекты в практической деятельности телевидения, прессы, Интернета, театров, кинотеатров, выставок, галерей, музеев, центров досуга и других социальных институтов.

5.Воспитание и формирование духовного мира личности, организация педагогической деятельности, разработка программ обучения истории мировой и отечественной культуры в различных учебных заведениях и в свободное время.

6.Эмпирическиекультурологическиеисследования,направленные на разрешение социальных и культурных проблем в различных сферах экономической, политической, профессиональной, религиозной, семейной, художественной, повседневной культуры.

7.Проектирование и прогнозирование развития культуры на федеральном и региональном уровне, разработка стратегии и методов культурной политики.

8.Проведение культурологической экспертизы национальных проектов развития образования, социального обеспечения, внедрения инноваций в различные сферы культуры.

9.Проектирование развития межэтнических отношений, сохранения и развития культуры малочисленных народов, воспитание толерантности.

10.Развитие экологической культуры и сохранение культурного наследия, формирование общественного мнения по проблемам экологии, обновления исторического центра городов, сохранения природных заповедников.

11.Культурологическое обоснование развития туризма и межкультурных коммуникаций, освоение достижений мировой и отечественной культуры, развитие интереса к другим культурам и толерантности.

12.Развитие культуры менеджмента, корпоративной культуры предприятий, банков, офисов и организаций.

13.Внедрение культурологического анализа в рекламную деятельность и организацию связи с общественностью (publik relations), формирование общественного мнения по актуальным проблемам культуры.

14.Разработка программ, направленных на снижение факторов риска в жизни человека и формирование здорового образа жизни (уменьшение дорожно-транспортных происшествий, алкоголизма, наркомании, азартных игр, компьютерной игромании).

15.Культурологическое обоснование развития физической культуры и спорта, воспитания культуры тела и духа, использования методов традиционной российской и восточной культуры, народной медицины и культурных практик повседневной жизни.

16.Разработка теоретических и методологических оснований культурной политики государства.

Перечисленные направления представляют лишь наиболее очевидные сферы практической культурологии и по мере развития науки, подготовки специалистов они будут дополняться и расширяться. Именно так происходило в становлении социологии и этнологии, социальной и культурной антропологии, психологии и педагогике.

Впоследние годы особенно стремительно развивается практическая психология, специалисты принимают участие в преодолении межнациональных конфликтов и экстремальных ситуаций, разрешении семейных проблем и межличностных отношений. Возможно, по аналогии с психологией было бы точнее называть прикладную культурологию – практической культурологией. Это предложение может стать предметом обсуждения.

Эмпирические исследования в прикладной культурологии включают теоретическое обоснование проблемы, определение причин возникновения, тенденции развития, противоречия, которые привели к напряжению и конфликту, возникновению негативных явлений, снижающих позитивный потенциал культуры. Эти позиции составляют теоретическую основу исследовательского проекта. В него органично включается гипотеза, предшествующая организации и проведению исследования. Она формулируется как вероятностное предположение о разрешении проблемы и потому обретает статус лидирующей теории, получающей проверку, подтверждение или опровержение на основе проводимого эмпирического исследования. Как известно, не только положительный, но и отрицательный результат, полученный в процессе эксперимента, тоже имеет практическое значение. Теоретическая и

методологическая обоснованность – важная составная часть прикладных эмпирических исследований. Именно эта часть в значительной степени обеспечивает культурологическую грамотность эмпирического исследования, обеспечивая стратегию проведения, достоверное описание и объяснение, сопоставление полученных данных с другими подобными экспериментами.

Прикладная культурология опирается на принцип целостности культуры как системы, изучает во взаимосвязи все явления, факты, события в пространстве жизненного мира. Этот подход отражает методологическое положение теоретического обоснования программы исследования. В научном дискурсе выявление проблемной ситуации составляет основной смысл, своеобразное «знание о незнании». Практические рекомендации, направленные на разрешение проблемы, являются результатом культурологического исследования. Эмпирический уровень научного познания предполагает определение соответствующих методов сбора и обработки конкретной информации, проведение наблюдения и измерения, организацию эксперимента, моделирование исторической динамики культурных процессов. Важно иметь в виду, что проведение эмпирического исследования весьма трудоемкое дело, требующее особой тщательности и ответственного отношения. Собирание и обобщение фактов в любой сфере культуры не может быть самоцелью или представлять хаотическое нагромождение сведений, лишенное смысловой конструкции. Это лишь компрометирует исследование.

Прикладная культурология – перспективная инновационная область научного знания, обеспечивающая успешное проведение модернизации и трансформации современного российского общества и культуры. В процессе исследований она выполняет познавательную, диагностическую, эмпирическую, организационную, творческую и управленческую функции. Все это требует включения в практические проекты таких разделов, как прогнозирование и планирование предстоящих перемен, использование социальных технологий, методические рекомендации специалистампрактикам.

В настоящее время она активно развивается, в ее структуре возникают самостоятельные направления, связанные с совершенствованием деятельности социальных институтов, развитием культуры в регионах, формированием духовных потребностей личности. Прикладные исследования имеют междисциплинарный характер, используют достижения социологии культуры, социальной и культурной антропологии, этнографии, социальной психологии, педагогики и социально-культурной деятельности, межкультурной коммуника-

ции, семиотики и лингвокультурологии, региональной культурологии, конфликтологии.

Междисциплинарные связи прикладной культурологии лишь подчеркивают необходимость объединения усилий гуманитарных наук в решении главной цели прикладной культурологии – вовлечения человека в мир культуры, развития духовного потенциала личности. Это сложный и длительный процесс, зависящий как от состояния культуры общества, культурной среды и обстоятельств жизни человека, объективных возможностей реализации его потенциалов, так и от личных интересов, стремлений, мотивов, желаний, установок и настроений отдельного человека. Согласование объективных и субъективных факторов, создание благоприятной культурной среды для самореализации личности и воспитание человека, стремящегося освоить культурный мир, приобщиться к ценностям мировой и отечественной культуры, внести творческий вклад в ее развитие, – такова важнейшая задача прикладной культурологии. Она не просто ставит цели, но располагает комплексом механизмов и социально-культурных технологий, обеспечивающих реализацию этих задач. Было бы неверным считать, что только прикладная культурология ответственна за вовлечение человека в культуру. Эта задача непосильна для одной науки.

Прикладная культурология вносит вклад в успешное приобщение личности к отечественной и мировой культуре, развитие интересов и духовного мира. Организация культурной среды и современные технологии могут способствовать повышению культурного уровня общества, преодолению негативных тенденций. В современном обществе стремительно развиваются две тенденции: групповые, коллективные формы приобщения к культуре и индивидуальные интересы. Многие люди избегают групповых форм досуга, предпочитают собственные интересы и увлечения. Ориентация на коллективные формы должна органично дополняться индивидуальными ценностными ориентациями. Функцию приобщения личности к культуре выполняют многие социальные объединения. Семья и семейные традиции, школа и система образования, группы сверстников и друзья, культурная атмосфера и духовный климат большого и малого города, стереотипы и требования профессиональной корпоративной культуры, насыщенность городской среды различными учреждениями культуры, памятные места исторических событий и культурное наследие – все это оказывает влияние на формирование духовной культуры личности. Свободное развитие человека должно опираться на многообразие интересов и потребностей личности, а социально-культурные технологии способствуют их реализации.