Общество, как объект философского анализа.
Узловые понятия и выражения
Общество - совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей.
Государство - основной институт политической системы общества, осуществляющий управление обществом, охрану его экономической и социальной структуры-Классы (обществ) - исторически сложившиеся большие группы людей, различающиеся по их месту в определенной системе общественного производства, по отношению к средствам производства и их роли в общественной организации труда.
Политическая система - совокупность элементов политической власти: государственный аппарат, политические партии, профсоюзные и другие общественные организации, союзы и др.
Социальная структура - совокупность общественных классов, социальных групп, слоев и прослоек на том или ином этапе социально-исторического развития общества.
Социальная философия - наука об обществе как целостной системе и его структуре.
Правовое государство - государство, основанное на строгом соблюдении закона.
Общественное бытие - материальная жизнь общества и отношения людей, складывающиеся в процессе общественного производства. Общественное сознание - совокупность форм духовной жизни общества,
осознанное бытие.
Введение
Вся жизнь мироздания оказывается чрезвычайно короткой, если
сопоставлять время существования Метагалактики со временем существования ее составляющих (например. Солнца). История эволюции Космоса измеряется жизнью всего двух поколении "населения" Метагалактики. Эволюция самой земли и органической природы оказывается также быстрой и короткой. За время существования Земли она вместе с Солнцем сделала всего 23 оборота вокруг центра Галактики, а вместе с человеком ею была пройдена 1/130 часть этой космической орбиты. Если предположить, что земля существует 24 часа, то время существования человека составит около 1 минуты, а история человека современного типа займет одну секунду.
Как неопровержимо свидетельствуют факты, было время, когда на Земле людей не существовало. Но с появлением людей появилось и человеческое общество. Люди вне общества существовать не могут. Еще Аристотель(4 в. до н.э.) называл человека политическим животным, т.е. живущем в государстве (политике), в обществе.
А. Фергюсон в труде "Очерк истории гражданского общества" (1767 г.) писал, что "Человечество следует рассматривать в группах, в которых оно всегда существовало. История отдельного человека - лишь единичное проявление чувств и мыслей, приобретенных им в связи с его родом и каждое исследование, относящиеся к этому предмету, должно исходить из целых обществ, а не отдельных людей".
Совместная жизнь людей - сложное системное образование. Общество относится к числу саморазвивающихся, динамичных систем, которые, сохраняя свою качественную определенность, способны самым существенным образом менять ее состояние. Общество представляет собой совместное бытие людей, объективную реальность, своего рода социальную материю, результат функционирования, эволюции и дифференциации биосферы в рамках более широкой целостности - развивающейся Вселенной. Как особый уровень организации материи, человеческое общество существует благодаря деятельности людей и включает в качестве обязательного условия функционирования и развития духовную жизнь. Благодаря деятельности людей, предметы становятся частью социального мира.
1. Общество: понятия, подходы к определению.
Один из наиболее системных объектов философского анализа -общество. Оно состоит из огромного количества составляющих его элементов и подсистем, находящихся в чрезвычайно сложных отношениях между собой. Общество не является простой совокупностью этих элементов и подсистем, а представляет собой динамическую систему, различные подсистемы и элементы которой обновляются в изменяющихся условиях.
Осмысливая внешний мир, люди издавна стремились понять и объяснить общественные явления, смысл общественной организации. Так, в буддизме -одной из древнейших мировых религий - утверждалось, будто после второго "золотого века'' наступил период неравенства людей, обманов и несправедливости, поэтому люди избрали царя, который должен был уничтожить вражду между людьми. Древнегреческий философ Платон создал учение об идеальном государстве.
В эпоху Нового Времени известные мыслители Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо (17-18 вв.) выдвинули идею об общественном договоре. В этот же период А. Смит сформулировал идею "трудового общества", где труд выступает главным источником общественного богатства. Великий немецкий философ Г.В.Ф. Гегель разработал учение о "государственном обществе”, которое определял как "систему всеобщей зависимости". В первой половине XIX века французский философ О. Конт (1798-1875) ввел понятие “социология” - учение об обществе как целостной системе.
Развитие социологии в XIX веке связано также с именем английского философа и социолога Г, Спенсера, разделявшего идею О. Конта об эволюции общества, как целостного организма.
В середине XIX века в марксизме выделены главные системообразующие связи, обеспечивающие целостность всей общественной системы и возможности ее функционирования.
Однако марксизм отбросил как "ненаучные", "вредные" и "реакционные” все другие учения об обществе, в том числе теорию цивилизационного развития, которая сегодня наряду с новейшими теориями (учение о "смешанном обществе" Дж. Гилберта, "теория стадий
экономического роста" У. Ростоу, "теория исторического круговорота" А. Тойнби, идея О. Тоффлера о развитии человеческой цивилизации) получила широкое распространение.
Общество в наиболее широком значении слова представляем совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей, динамическую систему, различные подсистемы и элементы которой постоянно обновляются в изменяющихся условиях.
В узком смысле общество есть совокупность людей, находящихся на определенной ступени социально-экономического развития. Оно выражает не сумму образующих его связей, а сложную социальную систему, поведение каждого его члена определяется, прежде всего, отношениями, элементы и подсистемы которой изменяются в соответствии с меняющимся обстоятельствами.
Общество многолико, оно может рассматриваться и как конкретное (первобытное, феодальное и др.), и как региональное (американское, азиатское), и как национальное (российское, французское) и т.д.
Первым необходимым элементом социальной деятельности общества являются человеческие индивидуумы-субъекты деятельности, с которыми связаны ее пусковые и регулятивные механизмы. Человек представляет собой цельный и целостный "микрокосмос”. Он является также элементом деятельности, т.е. ее простейшим, далее неделимым образованием.
Вторым элементом является объект социальной деятельности. Объекты социальной деятельности можно разделить на два класса:
Вещи, "орудия", с помощью которых люди оказывают воздействие на окружающий их реальный мир, С помощью этих вещей люди осуществляют адаптивную деятельность, приспосабливаются к среде путем ее преобразования.
Символы, знаки (книги, картины, иконы и др.). Эти предметы служат не непосредственному изменению реальности, а изменению наших представлений о мире. Они воздействуют на наше сознание, наши стремления, цели, и через них, опосредованно на отличную от сознания реальность. Функция символов - воплощать в себе особым образом закодированную информацию, служить средством ее хранения, накопления, передачи, позволяющей людям согласовывать цели своей коллективной деятельности. Необходимость символов связана с тем, что любые идеи, образы, чувства, призванные повлиять
на поведение людей, могут, выполнить эту функцию лишь в том случае, если обретут некоторую "телесную оболочку”, становясь материальными проводниками, "передатчиками смысла".
Если вещи служат прямым орудием адаптации, то символы обеспечивают целенаправленность человеческой деятельности.
Механический набор людей, вещей и символов не создает целостное системное образование - общество. Для его существования необходима сложная совокупность внутренних связей между всеми классами социальных объектов.
Устойчивые, воспроизводимые связи между совместно действующими людьми называются общественными отношениями. Эти отношения связывают людей как в процессе общественной деятельности на основе разделения функций, так и при разделении совместно созданных результатов труда: готовых продуктов труда и средств их создания.