Огневой.
Древнее почитание огня основано на величайшей услуге, оказанной им человечеству. Стихия, дающая тепло и свет, снизошла с неба, чтобы разделить свою власть над человеческим родом лишь с другой, столь же могучей стихией - водою. Но иногда огонь проявляет могучую и страшную силу, которая сметает с лица земли все. что попадается на пути. Это заставляет людей поклоняться огню и приносить ему жертвы. Кое-где на Руси во время грозы разводят в печи огонь, как бы призывая этим покровителя земного пламени на помощь против пламени небесного.
Три раза в год ( святки 24-25 декабря, студень, Масленица, сухий; Купала, червень 7) славяне возжигали живой огонь. Он помогал в борьбе с болезнями, через него переносили хворых, перегоняли скот.
Домашний очаг - священен. Огонь не только дает человеку тепло и пищу, но и отгонял нечисть. Вокруг очага собирались совещания родичей. Выселяясь из дедовского гнезда, молодые неприменно брали с собой к своему новому очагу горящие уголья со старого. Только это и могло сохранить родственные связи. Плюнуть на огонь - значит совершить великий грех. Если кто-то заливал водой чужой очаг, это было выражением непримиримой вражды.
Отправляясь в далекий путь славянин брал с собой не только горсть родной земли, но и щепоть золы с домашнего очага. Перед пылающим огнем произносились заговоры. По колебанию его пламени предсказывались судьбы и угадывался будущий урожай.
Невеста, уходящая из родительского дома прощалась с очагом. Перед домом жениха невесту тоже встречал огонь: выбегал навстречу дружка с горящей головнею из дома жениха в руках. "Как ты берегла огонь у отца-матери, так береги и в мужнином доме!" - приветствовал молодую, троекратно обегая вокруг нее. Только успевала она вступить в дом, как ее вели к пылающему очагу и здесь осыпали тремя пригоршнями зерна: в знак того, что она присоединилась к семье, и в пожелание плодородия в супружеской жизни, с этой минуты молодая вступала под покровительство светлого духа.
Переруг.
Недобрый дух, он норовил всех перессорить, во всякую семью или компанию раздор внести. В святилище Переруга всегда не хватало жрецов: они беспрестанно ссорились между собой, даже дрались, а потому уходили служить другим богам. Наконец остался один старик, но и он то и дело норовил сцепиться с приходившими в храм. А когда никого не было, сей старик бранился с самим божеством или щипал себе руку, чтобы себя же как можно сильнее разозлить и с собой же покрепче поссориться.
Жертвенник Переруга никогда не пустовал, ибо каждый стремился задобрить сего сварливого бога: кому же охота, чтобы внезапные ссоры разрушали все начинания и замыслы.
Кумоха
Кумоха - дрожание тела. С 10 марта и до зимы днем спать нельзя (много работы) - кумоха после сна будет мучить.
Овинник, Банник, Дворовый.
Домовой живет рядом с человеком, в наиболее обжитом месте - доме, поэтому он самый добрый из маленьких Божеств. Дворовый (хозяин двора) -менее доброжелательный, Овинник (хозяин овина) - еще менее, а Банник, дух бани, стоящей на самом краю двора, а то и за его пределами, на границе «дикого» пространства, - попросту опасен. По этой причине баню считают «нечистой». Любимое развлечение Банника - шпарить кипятком, затащить за горячую печку. С ним можно и поладить - оставить хороший пар, свежий веник и лоханку чистой воды. Но если попал Баннику под горячую руку - надо выбежать' из бани и позвать на подмогу Овинника или Домового: "Батюшка! Выручи!"