- •Философия человека Кодификатор элементов содержания дисциплины «Философия»
- •Глава yi. Проблема человека в философии,
- •Науке и социальной практике
- •Yi. 1.Человек во Вселенной.
- •Антропный космологический принцип
- •Yi.2. Биологическое и социальное в человеке. Человек как индивид и личность
- •Yi.5. Смысл человеческого бытия. Свобода и ответственность.
- •Yi.6. Мораль, нравственные ценности, право, Справедливость.
- •Yi.7. Представления о совершенном человеке в различных культурах
- •3. Человек и культура
- •Примеры из тестов с ответами
- •7. Раздел философии, занимающийся исследованием проблем человека, человеческого существования, называется …
- •8. Придание природе и ее составляющим (животным, природным объектам, погоде) человеческих качеств называется …
- •9. Решающую роль в становлении человека, согласно теории антропосоциогенеза, сыграл …
- •10. В философии Просвещения главным признаком человека считался (-ась) …
- •11. Философом, считавшим сущностью человека совокупность общественных отношений, был …
- •12. Философом, считавшим человека переходным этапом от животного к сверхчеловеку, был …
- •13. Подход, согласно которому человек – это природное существо, животное, называется …
- •2. Человек, индивид, личность
- •3. Отрицание общественно-исторической природы личности характерно для …
- •4. Личность как особая индивидуальная сущность стала объектом философского анализа в период …
- •6. По мнению и. Канта, основой личности является …
- •12. Культурная общность со своим ограниченным кругом приверженцев, со своими ценностями и представлениями, стилем одежды, языком, нормами поведения, называется …
- •13. Распространенность и общедоступность являются признаками ______ культуры.
- •14. Тип культуры, характеризующийся организованной индустрией потребления и широко разветвленной сетью средств коммуникации, называется ____________ культурой.
- •Ценности и смысл человеческой жизни
- •9. Внеположенная сущность феномена, оправдывающая его существование, называется …
- •10. Естественный конец единичного живого существа, который только для человека выступает как определяющий момент его жизни и мировоззрения, называется …
- •11. Основой каждой ценности является …
- •12. Учение, согласно которому смыслом человеческой жизни является достижение счастья, называется …
- •13. Состояние и условие совершенства называется …
- •14. Витальные ценности связаны с идеалами …
- •15. Высшая степень ценного, или наилучшее, завершенное состояние какого-либо явления, называется …
- •16. Философское понятие, служащее для обобщенного выражения сферы высших ценностей и долженствования, есть …
3. Отрицание общественно-исторической природы личности характерно для …
экзистенциализма | |
|
марксизма |
|
немецкого классического идеализма |
|
неофрейдизма |
Решение: Отрицание общественно-исторической природы личности характерно для экзистенциализма, согласно которому человек не может быть сведен к какой-либо «сущности» (биологической, социальной или духовной). Экзистенциализм, как и персонализм, разграничивает и противопоставляет понятия индивидуальности как части природного и социального целого и личности как неповторимого духовного самоопределения. «Существование предшествует сущности»: человек в результате своего жизненного выбора сам определяет себя как личность. Стать личностью, субъектом – значит обрести свою свободу; отказаться от своей свободы – значит отказаться от себя как личности и стать «как все», объектом, то есть частью общества. Подобным противопоставлением личности и общества экзистенциализм существенно отличается от немецкого классического идеализма и марксизма.
4. Личность как особая индивидуальная сущность стала объектом философского анализа в период …
Средневековья | |
|
Нового времени |
|
Античности |
|
Возрождения |
Решение: Философия Средних веков впервые сделала объектом анализа личность как особую индивидуальную сущность. Если в Античности личность понималась как отношение человека к обществу (для греческой философии, например, личность нереальна вне общины или полиса), то в христианстве она понимается как особая «индивидуальная субстанция», синоним нематериальной души. Именно в эпоху Средневековья личность понимается как внеприродная и внесоциальная сущность, обладающая свободой выбора, самосознанием, нравственными качествами. В отличие от древних учений, христианская религия и философия отрицают идею растворения индивидуальной души в природе и идею перерождения, утверждают безусловную, абсолютную ценность личности.
5. Самобытность конкретного человека, его способность быть самим собой в рамках социальной системы, называется …
индивидуальностью | |
|
свободой |
|
творчеством |
|
универсальностью |
6. По мнению и. Канта, основой личности является …
моральный закон | |
|
истинное познание |
|
индивидуальность |
|
психика |
Решение: По мнению И. Канта, основой личности является моральный закон. Личность отличается от других вещей мира тем, что она есть не средство, а «цель сама по себе».
7. Субъект, представляющий собой уникальную духовно-телесную целостность, «автор» жизни, определяющий ее смысл и цели, называется …
личностью | |
|
профессионалом |
|
коллективом |
|
субстанцией |
8. Согласно концепции К. Г. Юнга, психологический тип человека, направленный преимущественно на свой внутренний мир, замкнутый, застенчивый, называется …
интровертом | |
|
экстравертом |
|
холериком |
|
атлетом |
9. Согласно концепции К. Г. Юнга, психологический тип человека, направленный преимущественно на внешний мир, общительный, активный, называется …
|
экстравертом | ||
|
|
интровертом | |
|
|
флегматиком | |
|
|
астеником |
10. Образ человека как совокупность инстинктов, влечений, конфликтов возникает в …
психоанализе | |
|
схоластике |
|
марксизме |
|
рационализме |
11. Девиз «Познай самого себя» связан в истории философии с именем …
Сократа | |
|
Августина |
|
З. Фрейда |
|
Д. Юма |
12. Личность как субъект социальных отношений характеризуется …
активностью | |
|
объективностью |
|
коллективностью |
|
обратимостью |
13. Философом, обосновавшим идеал жизни по принципу «Человек человеку Бог», был …
Л. Фейербах | |
|
Дж. Локк |
|
В. Вернадский |
|
Ф. Ницше |
14. Субъект, представляющий собой уникальную духовно-телесную целостность, «автор» жизни, определяющий ее смысл и цели, называется …
личностью | |
|
профессионалом |
|
коллективом |
|
субстанцией |
15. Концепция, согласно которой личность рассматривается в качестве высшей ценности, смыслом земной цивилизации, называется …
персонализмом | |
|
антропоморфизмом |
|
солипсизмом |
|
рационализмом |
16. Согласно фундаментальному принципу христианской антропологии, каждый человек является …
личностью | |
|
творцом мира |
|
животным |
|
объектом |
Решение: Согласно фундаментальному принципу христианской антропологии, каждый человек является личностью. С позиций персонализма, личность – единство духовности, душевности и телесности.
17. Классическое определение личности в западноевропейской философии было дано …
Боэцием | |
|
Сократом |
|
В. Соловьевым |
|
К. Марксом |
Решение: Классическое определение личности в западноевропейской философии было дано Боэцием (ок.490–524 гг.) – средневековым философом. Личность – индивидуальная субстанция разумной природы.
18. Философом, считавшим личность «связкой или пучком восприятий», был …
Д. Юм | |
|
И. Фихте |
|
А. Камю |
|
П. Абеляр |
19. Доброжелательное отношение к человеку, утверждающее его свободу и достоинство, независимо от каких-либо исполняемых им социальных функций, называется …
гуманизмом | |
|
толерантностью |
|
позитивизмом |
|
учтивостью |
20. Единичный представитель человеческого рода без учета его реальных антропологических и социальных особенностей называется …
индивидом | |
|
личностью |
|
субстратом |
|
элементом |
21. Автором психоаналитической типологии характеров человека (экстраверт-интроверт) является …
Клавдий Гален | |
|
Карл Юнг |
|
Зигмунд Фрейд |
|
Георг Гегель |
Решение: Автором психоаналитической типологии характеров человека (экстраверт-интроверт) является Клавдий Гален, врач II-го века нашей эры.
3. Человек и культура
1. История культуры человечества, в которой существовало множество самобытных культурных традиций, называется …
мировой культурой | |
|
философией культуры |
|
историософией |
|
метафизикой |
Решение: История культуры человечества, в которой существовало множество самобытных культурных традиций, называется мировой культурой. Второй смысл этого понятия – достижения, признаваемые различными народами и включаемые в их культуру (например, мировое признание творчества А. С. Пушкина, Ф. М. Достоевского, А. П. Чехова, русского искусства и т.д.).
2. Система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства социальной жизни, называется …
культурой | |
|
политикой |
|
бизнесом |
|
образованием |
Решение: Система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства социальной жизни, называется культурой. Впервые этот термин встречается у Цицерона.
3. Слово «культура» в переводе с _________языка означает «возделывание», «обработка земли»
латинского | |
|
греческого |
|
английского |
|
немецкого |
4. Высказывание о культуре, с которым НЕЛЬЗЯ согласиться:
Культура наследуется биологически | |
|
Культура такой же древний феномен, как и человечество |
|
Выражение «малокультурные народы» бескультурно |
|
Бескультурных народов не бывает |
5. Воспитание и образование относятся к __________ культуре.
духовной | |
|
материалистической |
|
биологической |
|
технической |
6. Подход, по которому культура – это система внебиологических программ человеческой практики, называется …
деятельностным | |
|
аксиологическим |
|
антропологическим |
|
сознательным |
Решение: Подход, по которому культура – это система внебиологических программ человеческой практики, называется деятельностным. В качестве способа регуляции, сохранения и развития общества культура включает в себя не только духовную, но и предметную деятельность.
7. Подход, согласно которому культура – это система информационных кодов, закрепляющих жизненный социальный опыт, а также средства его фиксации, называется …
семиотическим | |
|
антропоцентрическим |
|
социальным |
|
культурным |
Решение: Подход, согласно которому культура – это система информационных кодов, закрепляющих жизненный социальный опыт, а также средства его фиксации, называется семиотическим. Данной позиции придерживался Ю. А. Лотман. Культура как сложно организованный и развивающийся набор семиотических систем передает программы поведения и деятельности будущим поколениям.
8. Подход, согласно которому культура – это система ценностей, сложная иерархия идеалов и смыслов, называется …
аксиологическим | |
|
культурологическим |
|
онтологическим |
|
этическим |
Решение: Подход, согласно которому культура – это система ценностей, сложная иерархия идеалов и смыслов, называется аксиологическим. Эта система значима для конкретного общества в конкретных исторических условиях.
9. Философом, считавшим вражду к культуре прирожденным свойством человека, был …
З. Фрейд | |
|
Г. Гегель |
|
Н. Бердяев |
|
В. Дильтей |
Решение: Философом, считавшим вражду к культуре прирожденным свойством человека, был З. Фрейд (1856–1939 гг.). Культура как бы «табуирует» многие желания и мотивы, связанные со свободным проявлением животных инстинктов, воспитывая и формируя человека с раннего детства, свобода индивида все более ограничивается развитием культуры.
10. Культуру и цивилизацию противостоящими друг другу считал …
О. Шпенглер | |
|
М. Лютер |
|
П. Абеляр |
|
У. Оккам |
11. Идеологические и мировоззренческие установки, радикально противостоящие принципам и основоположениям западной культуры последней трети XX в., называются …
контркультурой | |
|
конформизмом |
|
пацифизмом |
|
индивидуализмом |
Решение: Идеологические и мировоззренческие установки, радикально противостоящие принципам и основоположениям западной культуры последней трети XX в., называются контркультурой. Для идеологии контркультуры характерен революционный настрой, в основном в сфере духовной культуры – «революция в искусстве», «сексуальная революция», «психоделическая революция». Это бунт молодого поколения против «культуры отцов».