1.5 У гуртку «Біла Студія»

Визначення символістів як «неоромантиків» або «модерністів» було типовим для істориків літератури межі століть; в той час як означення футуристів «неореалістами» виникло у 1910-х рр. на ґрунті зіставлень, що проводили мистецтвознавці між кубістами, імпресіоністами, фовістами і футуристами. Цілком очевидно, що термінологічна визначеність символізму формується паралельно з самовизначенням футуристів – останнім був потрібний «образ ворога» для стабілізації власних позицій; таким чином, кристалізація концепції панфутуризму протягом 1919-1921 рр. сприяла взаємовідштовхуванню базових стильових систем перших десятиліть ХХ століття. Свідченням тому є огляд літератури О.І.Білецького від 1925 року: літературознавець констатував у літературному процесі 1920-х рр. співіснування символізму і футуризму як цілком оформлених стильових систем [38,с. 291-305].

Співпраця і взаємовідштовхування символістів і футуристів може бути продемонстрована на прикладі видання «Універсального журналу» (1918), в якому друкувалися як симпатики футуристів – М.Терещенко, так і символісти різних поколінь – Я.Савченко, П.Тичина, М.Вороний. Ефемерний журнал «Біла студія», який планували видати символісти у 1919 р. і оголошення про який побачило світ на сторінках «Універсального журналу», на думку О.Ільницького, було невдалою спробою об’єднання представників двох стильових напрямів під однією обкладинкою («їхня видима окремішність [видань «Студія» і «Біла студія» – О.Д.] була результатом існування двох протилежних таборів…», – пише дослідник [39,с. 61].

У 1919 р. символісти видавали свій часопис під назвою «Музагет», залучивши до співпраці також представників інших стильових тенденцій. Тут зокрема були опубліковані твори Я.Савченка, Д.Загула, В.Ярошенка, П.Тичини, малюнки відомого сецесіоніста М.Жука, вірші В.Поліщука, О.Слісаренка, теоретичні статті Ю.Меженка і М.Бурачека. Однойменна символістська група проіснувала тільки один рік, збираючись у київському готелі «Континенталь» (місце теперішньої консерваторії). Редакційна стаття і провідна теоретична публікація у журналі («Творчість індивідуума і колектив») належала Ю.Меженкові, що дає підстави характеризувати часопис як загалом символістське цехове видання (якому, у свою чергу, найближчі до М.Семенка футуристи намагалися протиставити групу і журнал «Фламінго»). [39,с. 64].

1.6 У гуртку «Думка»

Славейков повернувся до Болгарії на початку 1898 років і в тому ж році був обраний членом Болгарського літературного товариства. Був призначений вчителем у Софійську чоловічу гімназію і прикомандирований до Народної бібліотеці «Св. Кирило і Мефодій ». Увійшов до літературного гурток «Думка» (членами якого також були Хресто, Пейо Яворів і Петко Тодоров). Заступник директора (1901-1909) і директор (1909-1911) Народної бібліотеки, директор Народного театру (1908-1909). У вересня 1908 театр провів гастролі в Македонії, які завдяки Славейкові перетворилися на культурну і суспільну маніфестацію. За час свого короткого перебування в Народному театрі Славейков проявив себе як енергійний, високоерудований і талановитий керівник і режисер. Не допускаючи некомпетентного втручання в діяльність театру, вступив у конфлікт з міністром народної освіти Ніколою Мушановим і був звільнений.

У 1909 році відряджений до Москви для участі у святкуванні 100-річчя М. В. Гоголя. Разом з професором Василем Златарським доставив до Болгарії останки Марина Дринова і його бібліотеку. З Росії Славейков написав кілька листів своій коханій Маре Белчевой, в яких він проявив себе як народолюбец і антимонархіст, гуманіст і демократ. Під час Слов'янського собору (1910) звернувся до його учасників з відкритим листом, а також виступив з промовою на одному з відкритих засідань, показавши себе ревним слов'янофілом-демократом, прихильником ідеї слов'янської єдності на чисто культурному грунті і на основі братньої згоди.

На початку березня 1911 був посланий у відрядження за кордон, щоб ознайомитися з умовами зберігання книг у бібліотеках і розвитком бібліотечної справи. Відвідав Константинополь, Афіни, Неаполь, Сорренто і Рим. Після повернення в Софію Славейков кинув всі сили на завершення другої частини «Кривавих пісень» (IV-VI пісні) і підготовку антології «Німецькі поети».

10 липня 1911 міністр народної освіти Стефан Бобчев звільнив Славейкова з посади директора Народної бібліотеки і призначив його куратором музею при міністерстві. Славейков не прийняв посади і вирішив виїхати за кордон. Перед від'їздом головував на зборах, на якому було створено відділення товариства «Друзі російського народу» (голова - Анатоль Франс). В кінці серпня Славейков приїхав до Цюріха, де його чекала Мара Белчева.

Жив у різних містах - Люцерні, Гешенене, Андермат, Лугано. Сильний душевний гніт погіршив його здоров'я, але Славейков героїчно продовжував працювати. В кінці листопада приїхав до Італії. Найдовше він прожив у Римі - 3 місяці. У травні 1912 знову відправився в дорогу - через Флоренцію в Енгадині, де сподівався знайти полегшення для душі і тіла. В кінці місяця приїхав в маленьке курортне місто Брунате, де 28 травня помер. Через передчасну смерть Славейкова пропозиція перекладача його віршів на шведську мову, професора А. Йенсена, удостоїти Славейкова Нобелівської премії до розгляду прийнято не було.

Був похований на сільському кладовищі. У 1921 році його останки були перепоховані в Болгарії.

Портрет Славейкова поміщений на банкноту гідністю 50 левів зразка 1999 року.

Розділ 2.Модернізм та символізм: основні ознаки та видатні представники