Литература / 2
.docxОтвет на вопрос № 2.
Миф – один из центральных феноменов в истории культуры и древнейший способ концептирования окружающей действительности и человеческой сущности. Миф – первичная модель всякой идеологии и синкретическая колыбель различных видов культуры – литературы, искусства, религии и, в известной мере, философии и даже науки.
Миф и сказка
Строгое различение мифа и сказки имеет большое значение, теоретическое и практическое. Теоретически - это вопрос о соотношении первобытной синкретической идеологии (а на более поздней стадии - религиозной идеологии) и искусства. Сказка обычно трактуется как явление чисто художественное, а в мифе неразличимы элементы бессознательно-поэтические, зачатки религиозных и донаучных представлений, часто имеются следы связи с ритуалами. Практически очень важно разграничение мифа и сказки в архаической культуре, поскольку "первобытные" сказки еще сами не отпочковались окончательно от мифов и мифологизированных "быличек", к которым восходит в конечном счете их жанровый генезис. На трудность такого разграничения в рамках первобытного фольклора не раз указывали крупнейшие знатоки мифологии американских индейцев, например такие, как Ф.Боас и С.Томпсон. С.Томпсон считает миф в принципе разновидностью сказки 1. Некоторые, наоборот, склонны все первобытные сказки называть мифами 2. Спорадически в качестве компромисса появляется термин "мифологические сказки 3. При издании подобных текстов терминологический разнобой очень велик. Он отражает как факт реальной близости мифов и архаических "сказок", так и путаницу в самой науке.
Следует отметить, что не только в первобытном фольклоре происходит смешение мифа и сказки. Такое смешение имеется и в древнегреческой традиции, которой принадлежит сам термин "миф". Многие греческие "мифы" можно рассматривать как типичные сказки или исторические предания. Само слово "миф" обозначает рассказ, повествование, басню и т. п. Это исходное понимание мифа нельзя считать полностью анахронистическим, ибо мифы несводимы к чистым "представлениям", "объяснениям", воплощению элементарных эмоций, описанию обрядов и т. д. Мифические представления о космосе, социально-родовых отношениях, обычаях, обрядах, формах поведения и т. п., как правило, передаются в виде рассказа о происхождении тех или иных элементов природы, культуры, об установлении обрядов и обычаев. Иными словами, первобытный миф принципиально этиологичен и принципиально повествователен. События давно прошедших времен первотворения оказываются своеобразными "кирпичиками" мироустройства. Поэтому противопоставление мифа и сказки как относящихся к разным сферам - "мировоззрения" и "повествования" - несостоятельно.
За полтораста лет существования науки о фольклоре выдвигались различные конкретные критерии для отделения мифа от сказки. Представители так называемой мифологической школы XIX века различали прежде всего повествования о богах или героях, тематику небесную (до Маннгардта, открывшего земную "низшую" мифологию) или земную. Неомифологи-ритуалисты (Сэнтив, Рэглан и др.) выдвигают на первый план прочность связи с ритуалом. Психоаналитик О.Ранк считает миф откровенным выражением эдипова комплекса, а сказку (возникшую в период упорядоченных семейных отношений) - завуалированным, с вытеснениями и подменами 4. Другой психоаналитик, Геза Рохайм 5, сходным образом различает миф и сказку по их отношению к так называемому Super ego: мифы созданы с точки зрения "отцов" и рисуют трагически смерть и апофеоз "первоотца", а сказки - с позиции "сыновей", что ведет к подсознательным заменам (демоны - плохие родители), а также к торжеству эроса и счастливому концу.
Основные тематические циклы мифов и их содержание
Среди всего множества мифических преданий и рассказов принято выделять несколько важнейших циклов. Назовем их: - космогонические мифы - мифы о происхождении мира и вселенной, - антропологические мифы - мифы о происхождении человека и человеческого общества, - мифы о культурных героях - мифы о происхождении и введении тех или иных культурных благ, - эсхатологические мифы - мифы о "конце света", конце времен. Остановимся подробнее на характеристике этих мифических циклов. 1. Космогонические мифы, как правило делятся на две группы: Мифы развития | Мифы творения | В мифах развития происхождениях ми- |В мифах творения акцент делается на ра и Вселенной объясняется эволю- утверждении о том, что мир сотворен цией,превращением некоего бесфор- |из каких-то первоначальных элемен- менного первоначального состояния, |тов (огня,воды,воздуха,земли) предшествующего миру и Вселенной. |сверхестественным существом -богом, Это могут быть хаос (древнегречес- |колдуном,творцом (творец может кая мифология),небытие (древнееги- |иметь облик человека или животного- петская,скандинавская и др. мифоло- |гагары,вороны,койота).Самый извест- гия)."...все было в состоянии неиз- |ный пример мифов творения-библейский вестности,все холодное,все в молча- рассказ о семи днях творения:"И ска- нии:все бездвижное,тихое,и прост- |зал Бог:да будет свет...и отделил ранство неба было пусто..." – из |Бог свет от тьмы.И назвал Бог свет мифов Центральной Америки. |днем,а тьму ночью..." Очень часто эти мотивы сочетаются в одном мифе: подробное описание первоначального состояния завершается подробным рассказом об обстоятельствах творения Вселенной. 2. Антропологические мифы являются составной частью мифов космогонических. Согласно многим мифам, человек створяется и самых разнообразных материалов: орехов, дерева, праха, глины. Чаще всего, творец создает сначала мужчину, потом женщину. Первый человек обычно наделен даром бессмертия, но он утрачивает его и становится у истоков смертного человечества (таков библейский Адам, вкусивший плодов с древа познания добра и зла). У некоторых народов бытовало утверждение о происхождении человека от предка-животного (обезьяны, медведя, ворона, лебедя). 3. Мифы о культурных героях повествую о том, как человечество овладевало секретами ремесла, земледелия, оседлой жизни, пользования огнем - иначе говоря, как в его жизнь внедрялись те или иные культурные блага. Самый знаменитый миф подобного рода - древнегреческое сказание о Прометее, двоюродном брате Зевса. Прометей (в дословном переводе - "мыслящий прежде", "предвидящий") наделил разумом жалких людей, научил их строить дома, корабли, заниматься ремеслами, носить одежды, считать, писать и читать, различать времена года, приносить жертвы богам, гадать, внедрил государственные начала и правила совместной жизни. Прометей дал человеку огонь, за что и был покаран Зевсом: прикованный к горам Кавказа, он терпит страшные мучения - орел выклевывает ему печень, ежедневно вырастающую вновь. 4. Эсхатологические мифы повествуют о судьбе человечества, о пришествии "конца света" и наступлении "конца времен". Наибольшее значение в культурно-историческом процессе сыграли эсхатологические представления, сформулированные в знаменитом библейском "Апокалипсисе": грядет второе пришествие Христа - Он придет не как жертва, а как Страшный Судия, подвергающий Суду живых и мертвых. Наступит "конец времен", и праведники будут предопределены к жизни вечной, грешники же к вечным мучениям.
Мифы о богах и их борьбе с гигантами и титанами изложены в основном по
поэме Гесиода "Теогония" (Происхождение богов). Некоторые сказания
заимствованы также из поэм Гомера "Илиада" и "Одиссея" и поэмы римского
поэта Овидия "Метаморфозы" (Превращения).
Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем
заключался источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса -- весь
мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля -- Гея. Широко
раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней.
Далеко же под Землей, так далеко, как далеко от нас необъятное, светлое
небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар -- ужасная бездна, полная
вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все
оживляющая Любовь -- Эрос. Начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил
Вечный Мрак -- Эреб и темную Ночь -- Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли
вечный Свет -- Эфир и радостный светлый День -- Гемера. Свет разлился по
миру, и стали сменять друг друга ночь и день.
Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо -- Урана,
и раскинулось Небо над Землей. Гордо поднялись к нему высокие Горы,
рожденные Землей, и широко разлилось вечно шумящее Море.
Матерью-Землей рождены Небо, Горы и Море, и нет у них отца.
Уран -- Небо -- воцарился в мире. Он взял себе в жены благодатную Землю.
Шесть сыновей и шесть дочерей -- могучих, грозных титанов -- было у Урана и
Геи. Их сын, титан Океан, обтекающий, подобно безбрежной реке, всю землю, и
богиня Фетида породили на свет все реки, которые катят свои волны к морю, и
морских богинь -- океанид. Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце
-- Гелиоса, Луну -- Селену и румяную Зарю -- розоперстую Эос (Аврора). От
Астрея и Эос произошли все звезды, которые горят на темном ночном небе, и
все ветры: бурный северный ветер Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и
западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дождем тучи.
Кроме титанов, породила могучая Земля трех великанов -- циклопов с одним
глазом во лбу -- и трех громадных, как горы, пятидесятиголовых великанов --
сторуких (гекатонхейров), названных так потому, что сто рук было у каждого
из них. Против их ужасной силы ничто не может устоять, их стихийная сила не
знает предела.
Возненавидел Уран своих детей-великанов, в недра богини Земли заключил он
их в глубоком мраке и не позволил им выходить на свет. Страдала мать их
Земля. Ее давило это страшное бремя, заключенное в ее недрах. Вызвала она
детей своих, титанов, и убеждала их восстать против отца Урана, но они
боялись поднять руки на отца. Только младший из них, коварный Крон [1],
хитростью низверг своего отца и отнял у него власть.
Богиня Ночь родила в наказание Крону целый сонм ужасных веществ: Таната
-- смерть, Эриду -- раздор, Апату -- обман, Кер -- уничтожение, Гипнос --
сон с роем мрачных, тяжелых видений, не знающую пощады Немесиду -- отмщение
за преступления -- и много других. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастье
внесли эти боги в мир, где воцарился на троне своего отца Крон.
---------------------------------------------------------------
[1] Крон -- всепоглощающее время (хронос -- время).
---------------------------------------------------------------