Заключение.

Рассматривая множество версий реальных и просто неправдоподобных, так и нельзя прийти к выводу, который будет единственно правильным. С высокой степенью достоверности можно утверждать одно-единственное: Лжедмитрий кто бы он ни был, достаточно долго прожил в Западной Руси. Что ни чего не доказывает конкретно, поскольку с равным успехом может быть приложено и к самозванцу-уроженцу Западной Руси, и к настоящему царевичу, долго жившему вдали от родины, от Восточной Руси.

Дело даже не в недостатке доказательств, а в личности Лжедмитрия I. Перед нами - человек, собиравшийся царствовать всерьез и надолго, а потому не склонный каким бы то ни было образом наносить ущерб Московскому государству либо православной вере. Человек умный, ничуть не жестокий, не чванный, склонный к реформам и новшествам на европейский лад.

Могло ли быть благотворным правление на Русь самозванцев, в частности Лжедмитрия I, сейчас судить трудно,. но в одном можно не сомневаться: долгое правление Лжедмитрия I на Руси вполне бы могло привести к тому, что было бы преодолено отставание от Западной Европы - и в военном деле, и в образовании, Россия смогла бы избежать всех жертв и бед, вызванных тем, что именуется «Петровскими реформами», и уж в любом случае страна никогда бы не сорвалась с Смуту. А это, в свою очередь, могло и не привести к будущему расколу русского православия на «староверов» и «никонианцев».

Конечно , построение теорий и гипотез о Смуте в Московском государстве - дело долгое и чрезвычайно запутанное, поскольку вряд ли можно исследовать эту страницу истории до конца. Ведь смерть Бориса Годунова и царевича Дмитрия в Угличе тоже покрыты завесой тайны. Возможно, когда-нибудь человечество найдет ответы на все вопросы как и почему на протяжении всей истории Земли и узнает парадоксальную версию исторического пути России.

1 Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 3, Н., 90.

2 Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 11, Н., 90.

1 Р. Г. Скрынников, Святители и власти, с. 280, Л. , 90.

2 А. О. Ишимова, История России для детей, с 119, М. , 95.

3 Р. Г. Скрынников, Святители и власти, с. 281, Л. , 90.

4 Р. Г. Скрынников, Святители и власти, с. 282, Л. , 90.

1 Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 48, Н. , 90.

2 Р. Г. Скрынников, Святители и власти, с. 283, Л. , 90.

1 Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 48, Н. , 90.

2 А. О. Ишимова, История России, с. 124, М., 95

1 Р. Г. Скрынников, Святители и власти, с. 185, Л., 90

2 Р. Г. Скрынников, Святители и власти, с. 186, Л., 90

1 Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 64, Н., 90

1 Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 141, Н., 90

1 Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 143, Н., 90

1 Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 149, Н., 90

1 А. А. Бушков, Россия, которой не было, с. 312, М., 97.

1 А. А. Бушков, Россия, которой не было, с. 313, М., 97.

2 А. А. Бушков, Россия, которой не было, с. 316, М., 97.

1 А. А. Бушков, Россия, которой не было, с. 319, М., 97.

1 А. А. Бушков, Россия, которой не было, с. 322, М., 97.

2 Р. Г. Скрынников, Самозванцы в России, с. 187, Н., 90

1 А. А. Бушков, Россия, которой не было, с. 350, М., 97.

1 А. О. Ишимова, История России, с. 193, М., 95

1 А. А. Бушков, Россия, которой не было, с. 354, М., 97.