Социологические теории личности.

Личность – это совокупность социально значимых черт и качеств, характеризующих индивида как члена той или оной общности и проявляющихся при взаимодействии с другими людьми. Личность является объектом изучения ряда гуманитарных наук: философии, психологии и социологии. Философия рассматривает личность с точки зрения ее положения в мире как субъекта деятельности, познания и творчества. Психология изучает личность в качестве устойчивой целостности психических процессов, свойств и отношений: темперамента, характера, способностей, волевых качеств и т.д.

Социологические подходы заключаются в том, что рассматривается проблема личности с разных точек зрения, в частности, каким образом под влиянием общества происходит социализация человека. Социологические концепции личности объединяют ряд различных теорий акцентирующих внимание на тех или иных социальных факторах.

1. Психологические теории личности. Фрейд: личность не свободна в обществе она вечно находится с ним в противоборстве, так как общество подавляет первобытные инстинкты и скрытые стремления психики человека. Выделял значимость в социальной жизни роли бессознательных факторов личности. Родоначальник приёма изучения личностных характеристик – психоанализа. Фрейд выделил структуру личности: 1) Ид или Оно (бессознательные стремления человека, носящие преимущественно сексуальный характер), 2) Эго или Я (сфера взаимодействия инстинктов и разума), 3) Супер-Эго или Сверх-Я (культурные нормы, принятые в данном обществе). Общество и культура ограничивают бессознательные импульсы – сублимирует энергию. Чем больше сублимация, тем выше уровень культуры. Кризис для личности – это высокий уровень культуры. Это подавление личности. Личность постоянно находится в конфликте с собой (Оно и Сверх-Я), вследствие чего порождаются психические отклонения. Юнг продолжил идеи Фрейда, но говорил уже о коллективном бессознательном (архетипах). Вывел свою оригинальную концепцию личности: 1) Эго или Я (осознание личности самого себя), 2) Персона (представления личности о своём месте в обществе, соц. ролях), 3) Тень (бессознательное представление личности о самом себе). Анима – женское начало, Анимус – мужское. Не зависит от биологического пола, может проявляться в личности вместе в разных пропорциях.

2. Марксистская теория. Исходит из представлении о личности как о деятельном организме. Предметно-деятельный характер становления человеческой личности. Личности – это производительные силы общества. Главный вклад – концепция отчуждения личности, одностороннее развитие человека. Необходимо гармоничное развитие чел-кой личности в разные этапы развития общества (Маркс, Маркузе).

3. Ролевые теории личности (Марено, Парсонс). Личность - функция от той совокупности социальных ролей, которые индивид исполняет в обществе. Концепция разделения ролей у Парсонса: аскриптивные (предписанные по природе, естеству – пол, возраст) и достижимые (зависящие от личных качеств человека). Роли индивида связаны с пребыванием человека в определённой группе. Личность является производной от условий и норм, принятых в группах, в которых он состоит. В процессе социализации он усваивает способы исполнения ролей и тем самым становится личностью. Личность - результат овладения правилами жизни и поведения в обществе. Марено: в структуре социальных отношений выделяются статусы, т. е. определенные социальные позиции, занимаемые личностью и связанные с ними совокупности прав и обязанностей. Производной соц. статуса выступает соц. роль. Социализируясь, человек усваивает

составляющие ролевого поведения, научается способности их исполнения и

становится, таким образом, личностью.

4. Социологическая концепция личности Кули и Мида. Кули решающая роль в социализации индивида отводится первичным группам (семье, детским коллективам, соседской общности и т.д.), где сущ-ют неформальные, интимные и доверительные межличностные отношения. Важное значение при формировании личности ребёнка уделяется мнениям и поведению близких людей, родственников, друзей – первичного коллектива. С помощью мнения окружающих у ребёнка формируется собственное «Я». Это концепция приобрела название «зеркального Я». Другие люди - это зеркала, в которые смотрится индивид, в постоянном общении с другими людьми формируется его собственное "я", как некая сумма зеркальных "я". Личность - результатом взаимодействия индивида с окружающими его людьми. Мид пытался раскрыть роль символов и значений в процессе формирования личности. Отличительная особенность личности – способность воспринимать на себя роли других людей. В результате этого формируется собственное «Я». Это концепция личности получила название «обобщённого другого» - обобщенный образ коллективных представлений и установок по отношению к данному индивиду. Структура: Self = Me и I. На формирование мировоззрения и сознания человека, на развитие его социальных качеств в современном обществе существенное влияние оказывают средства массовой информации.

5. Необихевиаризм. (Скиннер) Личность трактуется как простая совокупность социально приемлемых ответов на совокупность социальных стимулов.

6. Персонология Мюррея. Сущность личности, её приобретения и достижения. Мюррей постоянно проявлял интерес к способностям и достижениям, считая их важными составляющими личности. Личность сосредоточена в мозге («нет мозга – нет личности»). Каждый субъект оценивался с точки зрения способностей и достижений в различных областях (физическая сфера, лидерство, социальная сфера, экономическая сфера, эротическая, интеллектуальная). Оно Мюрей анализирует иначе: Оно включает стремления к добру и злу, но в каждом индивиде они распределены по-разному.