Философия / философия / Древневосточная философия

Древневосточная философия.

1. Специфика древневосточной культуры, ее влияние на философско-теоретическую мысль.

2. Религиозно-мифологический характер древнеиндийской философии. Возникновение и главные школы древнеиндийской философии.

3. Религиозно-практическая направленность древнекитайской философии. Конфуцианство и даосизм.

Особенности развития древневосточных обществ:

• Устойчивая организация общества

земельные общины деспотизм

• Традиции

• Изоляция от цивилизации

• Ирригационное земледелие

• Отсутствие социальной активности людей

Специфика древневосточной философии:

• Нет систематических, классических форм

• Не отделена от дофилософских форм познания

• Синкретизм

2.Религиозно-мифологический характер древнеиндийской философии. Возникновение и главные школы древнеиндийской философии.

Особенности Древнеиндийского общества:

• Сословно-кастовый строй

Касты (варны):

• Брахманы – жрецы

• Кшатрии – военная аристократия

• Вайшьи – ремесленники, крестьяне, торговцы

• Шудры – слуги, зависимые люди.

• Земледельческая община

• Деспотическое государство

Особенности древнеиндийской философии:

• Синкретизм

• Концентрация на внутреннем мире человека

• Гармония с миром

• Религиозно-мифологический характер

Веды - древний сборник священных гимнов, песен, молитв.

Датируется II – I тыс.до н.э.

Упанишады – истолковывающие тексты.

Датируются концом II тыс. до н.э.

Основные идеи:

• Идея единства Брахмана и Атмана

• Сансара – круговорот жизни

• Карма – объективный и неотвратимый закон:

Будущее рождение определяется суммой всех действий в предыдущем рождении.

VI в. до н.э.- складываются философские школы в Индии.

Школы делятся:

1. Ортодоксальные (астика) – признают авторитет Вед

• Миманса

• Веданта

• Йога

• Ньяя

• Вайшешика

2) Неортодоксальные (настика) – отвергали авторитет Вед.

• Буддизм

• Джайнизм

• Чарвака

Буддизм

Возник в VI веке до н.э.

Возник в виде протеста идеологии брахманизма.

Основатель религии – Сиддхартха Гаутама Шакьямуни

Будда – просветленный.

Учение буддизма изложено в 100 книгах, их собрание называется – Типитака (Трипитака)

Буддизм – не теистическая религия.

-нет Богов создателей мира

-нет веры в бессмертие души

Все в мире – комбинация дхарм.

Дхармы - духовные нематериальные частицы.

Жизнь – волнение дхарм.

Четыре Благородные истины буддизма:

1. Жизнь есть страдание

2. Причина страдания – желания

3. Прекратить страдание возможно

4. Существует путь избавления от страданий – Благородный Срединный Восьмеричный Путь.

Цель – нирвана (угасание, затухание).

Благородный Срединный Восьмеричный Путь:

1. Правильное воззрение ( постижение истин буддизма)

2. Правильная решимость ( изменить жизнь)

3. Правильная речь ( без лжи, клеветы, грубости)

4. Правильное поведение

5 заповедей:

• Не причиняй зла живому ( ахимса)

• Не лжесвидетельствуй и не клевещи

• Не укради

• Не прелюбодействуй

• Не употребляй опьяняющих напитков

5. Правильный образ жизни (воздержание от нечестных источников дохода).

6. Правильное усилие (самоконтроль, борьба с соблазнами)

7. Правильное направление мысли ( избавление от страстей, успокоение сознания)

8. Правильное сосредоточение (полная отрешенность от мира, предельная форма созерцания)

Широкий путь спасения – махаяна.

Узкий путь спасения – хинаяна.

Джайнизм.

Основатель – Вардхамана Махавира Джина (599-527гг. до н.э.)

Основные положения:

• Все состоит из дживы (души) и адживы (эфира, материи)

• Все одухотворено

• Цель человеческой жизни – освобождение души

• Освобождение – отсечение кармы

• Отсечение кармы – добродетельная жизнь и аскеза.

• Ахимса – ненанесение вреда живым существам.

3.Религиозно-практическая направленность древнекитайской философии. Конфуцианство и даосизм.

Особенности древнекитайского общества:

• Изоляция

• Деспотия

• Регулятор жизни – ритуал

• Культ предков

• Культ Неба

Особенности китайской философии:

• Тесная связь с мифологией ( «Пятикнижие»)

• Акцент на вопросы управления, этики, ритуала. (философия политики)

• Нет строгого понятийного аппарата

• Не развита логика, естествознание

• Канонизация Конфуцианства

• Небо – разум, высшая справедливость

• Рационально–практическая направленность идей

Философские школы:

• Конфуцианство

• Легизм

• Моизм

• Даосизм

Конфуцианство (Жу-цзя)

Официальная идеология Китая с I в.до н.э. по XX в. н.э.

Конфуций – Кун-Цзы ( 551-479гг. до н.э.)

Цель философии – достижение идеального государства и богатого общества.

Основные темы – отношения человека, семьи, государства.

Традиция – главное условие сохранения порядка.

Иерархические и патриархальные отношения – фундамент общества.

Государство – большая семья.

Основной принцип - незыблемость существующего строя.

Главные условия порядка в обществе:

- распределение социальных ролей и функций

- строгое соблюдение обрядов - ли

Идеальное общество = Общество идеальных людей.

Идеальная личность = Благородный муж

Качества благородного мужа:

1. Гуманность (скромность, справедливость, сдержанность, бескорыстие, любовь к людям)

2. Чувство долга

Регулятор жизни общества – строгое, безусловное повиновение старшим.

Главная обязанность человека – сыновья почтительность – сяо.

Даосизм

Основатель – Лао-Цзы ( VI – Vвв.до н.э.)

Дао – основа, субстанция, закон, путь.

Бестелесно, туманно, неопределенно.

Дао

хаос ( ци)

частицы инь и ян

небо, земля, человек.

Познание дао – мудрость.

Незнание дао – хаос.

Преодолеть хаос – недеянием ( у-вэй)

У-вэй – не осуществлять деяния, не совместимые с естественным ходом вещей.

8