3. Обратите внимание на проблему классификации культуры.

3.1. В гуманитарных науках не сложилось единого мнения о том, что считать видами, формами, типами, отраслями культуры, однако примите к сведению один из принципов различения этих понятий.

	сущность	примеры
отрасли культуры	составляют относительно замкнутую область в составе целого.	политическая культура правовая культура
типы культуры	составляют относительно замкнутые области, не являющиеся частями одного целого.	постиндустриальная культура европейская культура
формы культуры	нельзя считать полностью автономными образованиями; они не являются также и составными частями какого-либо целого.	элитарная культура народная культура массовая культура
виды культуры	являются разновидностями более общей культуры.	доминирующая культура городская культура

3.2. Помните, что духовную и материальную культуру нельзя отнести к отраслям, формам, типам или видам культуры, поскольку эти явления сочетают в себе в разной степени все четыре классификационных признака. Духовную и материальную культуру правильнее считать комбинированными или комплексными образованиями, стоящими в стороне от предложенной концептуальной схемы. Их можно называть сквозными явлениями, пронизывающими и отрасли, и типы, и формы, и виды культуры.

Сущностью материальной культурыявляется опредмечивание человеком в природном материале различных знаний, умений, функций, направленное на удовлетворение человеческих потребностей, позволяющее людям адаптироваться к природным и социальным условиям жизни.

Духовная культура содержит в себе все области духовного производства (искусство, философию, науку и пр.). В целом же деление культуры на материальную и духовную носит условный характер, поскольку они находятся в диалектическом единстве, взаимополагают друг друга. 3.3. В познавательных целях производится типология культуры по самым различным основаниям.

Типология культуры – метод научного познания, с помощью которого все многообразие культур классифицируется, группируется в различные типы (множества).

Критериев типологии культур может быть много, например:

связь с религией (культуры религиозные и светские); региональная принадлежность культуры (культуры Востока и Запада, средиземноморская, латиноамериканская); этническая особенность (русская, французская);

принадлежность к историческому типу общества (культура традиционного, индустриального, постиндустриального общества);

хозяйственный уклад (культура охотников и собирателей, огородников, земледельцев, скотоводов, индустриальная культура);

сфера общества или вид деятельности (культура производственная, политическая, экономическая, педагогическая, экологическая, художественная и т.п.);

связь с типом поселения (сельская и городская культура); этническая принадлежность (народная, национальная культура);

тип аудитории (элитарная, народная, массовая культура) и др. 4. Проведите различия между понятиями «культура» и «цивилизация».

Во-первых,имеет место противопоставление культуры и цивилизации, утверждение тезиса о духовности культуры и бездуховности цивилизации. Цивилизация полагается как «смерть духа культуры». В своей книге «Закат Европы» Шпенглер описал цивилизацию как конечный момент в развитии культуры, означающий ее «закат» или упадок. Он считал главными чертами цивилизации «острую холодную рассудочность», интеллектуальный голод, практический рационализм, смену душевного бытия умственным, преклонение перед деньгами, развитие науки, безрелигиозность и тому подобные явления.

Во-вторых, имеет место и противоположный подход, по сути дела отождествляющий культуру и цивилизацию. В концепции К. Ясперса цивилизация интерпретируется как ценность всех культур. Культура составляет стержень цивилизации, но при таком подходе нерешенным остается вопрос о специфике культуры и цивилизации.

Цивилизация это всегда некий продукт культуры, ее специфическое свойство и составляющая; цивилизация — это создаваемая обществом в ходе культурного процесса система средств его функционирования и совершенствования. Цивилизация предполагает усвоенность образцов поведения, ценностей, норм и т. д., культура же — способ освоения достижений. Цивилизация есть реализация определенного типа общества в конкретных исторических обстоятельствах, культура же — отношение к этому типу общества на основе различных духовно-нравственных и мировоззренческих критериев. Различие культуры и цивилизации, приводящее в определенных теориях к их противоречию, носит не абсолютный, а относительный характер. История показывает, что гуманистические ценности культуры могут воплотиться в жизнь лишь с помощью развитой цивилизации. В свою очередь, высокая цивилизация может быть построена на основе культурного творчества и вдохновляющих культурных смыслов.

5. Запомните основные функции культуры.

функции	характеристика
социализирующая функция	Социализация – это процесс формирования личности как общественно развитого индивида. Культура является объективной средой формирования личности. Только в пределах культуры человеку дано научиться стать человеком.
информационно-познавательная функция	Обеспечивает процесс культурной преемственности и различные формы исторического прогресса. Проявляется в закреплении результатов социокультурной деятельности, накоплении, хранении и систематизации информации. Потребность в ней вытекает из стремления любой культуры создать свою картину мира. В рамках культуры вырабатываются как теоретические, так и практические формы познания, в результате которых человек получает новое знание о мире и самом себе.
аксиологическая функция	В культуре вырабатываются и передаются из поколения в поколение так называемые общечеловеческие ценности. Во все времена то, что было наиболее значимым в обществе, то, что способствовало стабильности и прогрессивному развитию культуры в целом, относилось к категории общечеловеческих ценностей.
коммуникационная функция.	Коммуникация - это процесс обмена информацией между людьми с помощью знаков и знаковых систем. Культура продуцирует конкретные правила и способы коммуникации.
нормативно-регулятивная функция	Культура является следствием необходимости поддержания определенного сбалансированного отношения человека и окружающей среды, как природной так и социальной. Она также обусловлена необходимостью поддерживать равновесие и порядок в социуме, приводить в соответствие с общественными потребностями и интересами действия различных социальных групп и индивидов. Культура создает нормы - юридические, технические, этические, экологические и др. Устанавливает табу. Позволяет регулировать формы отношений. Конец формы

УРОВЕНЬ 2 - ПРИМЕНЕНИЕ:

Задание 1. С опорой на знание основных подходов к исследованию культуры аргументируйте мысль, заключенную в тексте. «Культура принадлежит к классу общественных явлений, сущность которых менее всего выражается в каких-то опредмеченно-застывших, жестко квантируемых, чувственно воспринимаемых формах. Она не есть некое предметное «это», которое можно выделить, проводя жесткие границы между нею и всем окружающим в обществе, которое не суть культура».

Задание 2. Определите на основании фрагмента, в чем заключается специфика культуры. «Ни одной культуре пока еще не удавалось создать порядок, при котором человек формировался бы в нужном направлении, при чем с самого детства».

Задание 3. Охарактеризуйте позицию автора применительно к проблеме соотношения понятий «культура» и «цивилизация». «Культура жива до тех пор, пока она сохраняет интимную, сокровенную связь с человеческой душой. Душа культуры живет не сама по себе, а лишь в душах людей, живущих смыслами и ценностями данной культуры. Нет ничего дурного в благоустройстве жизни, которое несет собой цивилизация, но когда оно поглощает человека целиком, то на культуру уже не остается душевных сил».

Задание 4. Аргументировано займите позицию «за» или «против». «Культура – всегда неудача, ибо не может ответить на онтологический вызов человека, не может ввести его в мир абсолютного бытия. Без осознания неизбежности своей неудачи культура превращается в пустую игру смыслов».

САМОКОНТРОЛЬ ЗНАНИЙ:

1. Определите, в чем заключается специфика философского изучения культуры.

а) Культура изучается как в статике, так и в динамике.

б) Предметом философской рефлексии является все многообразие форм проявления культуры.

в) В ее рамках осуществляется рационально-теоретическая рефлексия над предельными основаниями культуры.

г)Поскольку культура осмысливается не в частных своих проявлениях, а как тотальность, философия культуры представлена в виде системы утверждений, прямо не опирающихся на эмпирические факты.

2. Установите соответствие между основными подходами к исследованию культуры и определениями культуры.

1) аксиологический подход а) Культура – это организация различных феноменов,

2) символический подход заключающаяся в употреблении символов и зависящая от этого.

3) диалоговый подход б) Культура – это совокупность средств и механизмов для

4) технологический подход решения проблем, с которыми сталкивается ее носитель.

в) Культура – это многоуровневая динамично развивающаяся система материальных и духовных ценностей, создаваемых человечеством в процессе исторического развития.

г) Культура есть образование, в котором осуществляется

постоянный полилог традиций и содержаний не только в

пространстве, но и в исторической ретроспективе.

3. Определите, чем обусловлена необходимость типологии культуры.

а) демонстрация многообразия культуры;

б) выявление новых аспектов культуры;

в) возможность более глубокого познания феномена культуры;

г) многовариативность подходов к изучению культуры.

4. Определите характер соотношения материальной и духовной культуры.

а) материальная культура предшествует во времени духовной культуре;

б) духовная культура предшествует во времени материальной культуре;

в) материальная и духовная культура находятся в диалектической взаимосвязи;

г) материальная и духовная культура два абсолютно самостоятельных образования.

5. Распределите между культурой и цивилизацией их специфические черты.

1) культура а) определяет степень усвоенности обществом образцов поведения, ценностей, норм;

2) цивилизация б) определяет меру человеческого в человеке;

в) представляет собой отношение к тому или иному типу общества на основе различных духовно-нравственных и мировоззренческих критериев;

г) представляет собой реализацию определенного типа общества в конкретных исторических обстоятельствах.