А) согласование значимых интересов государства ивсех групп и слоев общества; б) интеграция различных слоев населения; в) поддержание стабильности и порядка;

г) борьба за государственную власть.

2. Определите, какие черты отличают государственную власть от политической власти.

а) наличие единого центра принятия решений;

Б) право принятия решений, регулирующих распределение благ в конфликтных ситуациях;

в) обращение ко всем гражданам;

г) обязательность решений для всякой иной власти.

3. Какое из суждений точно выражает сущность политических отношений?

а) отношения между людьми в процессе определения ими своих политических предпочтений;

б) отношения, возникающие между людьми в политической сфере жизни общества;

в) отношения между субъектами политической жизни по вопросу устройства и функционирования политической и государственной власти;

г) общественные отношения, связанные с решением вопросов государственного устройства.

4. Установите соответствие между теориями происхождения государства и суждениями, выражающими их сущность.

1) Патриархальная теория а) Государство есть результат разумной воли народа, на

2) Договорная теория основе которого произошло добровольное объединение 3) Теория насилия людей для лучшего обеспечения свободы и взаимных

4) Материалистическая теория интересов.

б) Государство возникло в силу таких причин как общественное разделение труда, появление прибавочного продукта и частной собственности, раскол общества на классы с противоположными экономическими интересами.

в) Государство является результатом разрастания семьи, а государственная власть есть ничто иное, как продолжение отцовской власти.

г) Возникновение государства является результатом внутреннего и внешнего завоевания, то есть путем прямого политического действия.

5. Выделите отличительные признаки правового государства.

а) наличие правовой системы регулирования общественных отношений;

б) разделение законодательной, исполнительной, судебной власти при единстве их действий;

в) наличие развитого гражданского общества;

г) гарантированность прав и свобод человека.

6. Выделите основные функции гражданского общества.

а) гражданское общество независимо от государства обеспечивает соблюдение человеком общепринятых норм;

б) гражданское общество стоит на защите интересов граждан и их объединений от незаконного вмешательства в их жизнедеятельность государства;

в) гражданское общество является условием гармоничного развития человека;

г) гражданское общество создает предпосылки уважительного со стороны его граждан отношения к закону.

7. Определите, в чем проявляется высокий уровень политической культуры общества.

а) однопартийная система;

б) свободная деятельность средств массовой информации;

в) высокая политическая активность в обществе;

г) ведение политической борьбы в рамках закона.

8. Что является основным политическим институтом?

а) государство; б) государственная власть;

в) политическая система общества; г) политическая партия.

9. Ядром политики является …

а) материальный интерес; б) государственная власть, в) государство, г) политическая партия.

10. Движущей силой политических отношений является…

а) субъекты политических отношений (индивиды, классы и т.п.);

б) материальный (экономический) интерес;

в) государство;

г) политическая система общества.

ОТВЕТЫ: 1) а,б,в; 2) б,г; 3) в; 4) 1-в, 2-а, 3-г, 4-б; 5) б,в,г; 6) а,б; 7) б,в,г; 8) а; 9) б; 10) б.

УЭ-4. Философия культуры

ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ: Многовариативность исследовательских программ в философии

культуры. Типология культуры.

ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ПОНЯТИЯ, ПРИНЦИПЫ И НАПРАВЛЕНИЯ:

духовная культура – деятельность, направленная на духовное развитие человека и общества, а также итоги этой деятельности;содержит в себе все области духовного производства (искусство, философию, науку и пр.);

культура – это человеческий опыт, выраженный в знаковой форме и передающийся из поколения в поколение; это особое качественное состояние общества с определенными материальными и духовными показателями цивилизационного развития;

материальная культура – деятельностьпо формированию «условий человеческого существования»;опредмеченные человеком в природном материале различные знания, умения, функции, направленные на удовлетворение потребностей, позволяющие людям адаптироваться к природным и социальным условиям жизни.

типология культуры – метод научного познания, с помощью которого все многообразие культур классифицируется, группируется в различные типы (множества);

философия культуры – это общая теория культуры, касающаяся ее сущности, генезиса, наиболее общих законов развития, классификации ее видов, форм и направлений, ее взаимоотношения с природой и обществом;

цивилизация - это культурно-исторический тип общества, атрибутами которого являются государственность, власть закона или правовое регулирование общественных отношений, производящее хозяйство, поселения городского типа, отделение физического и умственного труда, письменность.

ПОРЯДОК ИЗУЧЕНИЯ:

УРОВЕНЬ 1 - УСВОЕНИЕ:

1. Определите специфику философии культуры как отрасли философского знания, предметом рефлексии которой является культура.

Философия культуры – это общая теория культуры, касающаяся ее сущности, генезиса, наиболее общих законов развития, классификации ее видов, форм и направлений, ее взаимоотношения с природой и обществом. В ее рамках осуществляется рационально-теоретическая рефлексия над предельными основаниями культуры. Поскольку же культура осмысливается не в частных своих проявлениях, а как тотальность, как целостность, философия культуры представлена в виде системы метафизических утверждений, прямо не опирающихся на эмпирические факты.

2. Обратите внимание на проблему определения сущности культуры.

2.1. Проанализируйте многоаспектный характер понятия культуры.

По подсчетам американских антропологов А. Кребера и К. Клакхона, с 1871 по 1919 годы было дано семь определений культуры, а с 1929 по 1950 годы их число возросло до 150.

В 1968 году насчитывалось уже 250 определений. А последние исследования свидетельствуют о более чем 500 определений. Причина такого многообразия трактовок в том, что культура выражает глубину и неизмеримость человеческого бытия. В той мере, в какой неисчерпаем и разнолик человек, многогранна, многоаспектна и культура. Каждый исследователь обращает внимание на одну из ее сторон. Для правильного определения сущности культуры надо иметь в виду следующее:

Во-первых, культура может быть представлена как совокупность материальных и духовных ценностей, добытых человеком за всю предшествующую историю и наполняемую непрерывно его настоящей деятельностью.

Во-вторых, культуру можно понимать и как саму эту деятельность, в результате которой человек созидает и использует, сохраняет и передает последующим поколениям культурные ценности.

В-третьих, культуру можно понимать и в смысле специфических связей, отношений, институтов, в которых и через которые человек осуществляет свою культурную деятельность и в которых накапливает ее продукты.

В-четвертых, культуру можно понимать и как особое свойство, качество всех видов человеческих связей, отношений, деятельности и их результатов, по которым они отличаются от природных. В этих «культурных» характеристиках выражается специфически человеческая сущность (природных в своей субстратной основе) предметов, называемых артефактами.

2.2. Охарактеризуйте основные подходы к исследованию сущности культуры.

ПОДХОДЫ		ОПРЕДЕЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ
ИИЗУЧЕНИЕ КУЛЬТУРЫ В СТАТИКЕ	ПРЕДМЕТНЫЙ	Культура есть все, что создано человеком. Продукты человеческой деятельности – мера опредмеченных сущностных сил человека.
	ЦЕННОСТНЫЙ	Культура конституируется определенной структурированной системой ценностей, признаваемой тем или иным социумом.
	СИМВОЛИЧЕСКИЙ	Культура формируется и развивается в особом знаковом пространстве, отдельном от собственного социального пространства. В основе культурного взаимодействия лежит понимание символов и умение ими оперировать. Быть в культуре, значит знать коды, в которых зашифрованы ее тексты, и уметь работать с ними.
ИЗУЧЕНИЕ КУЛЬТУРЫ В ДИНАМИКЕ	ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ	Культура – это интегративная качественная характеристика любых форм и результатов человеческой активности, задающая ее границы, определяющая ее возможности и придающая ей смысл и значимость в социуме.
	ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ	Культура – это совокупность средств и механизмов для решения проблем, с которыми сталкивается ее носитель. Важно не столько то, что делается, а скорее то, как и с какой целью делается. Культура вкладывает в различные виды активности апробированные, типологизированные и в той или иной степени институциализированные программы деятельности.
	ИГРОВОЙ	Культура – это самоценная игра, организующая уже имеющиеся содержания, порождающая новые смыслы и возможные схемы взаимодействия. Быть в поле культуры, значит играть по принятым правилам. Правила можно менять, но если они приняты, их нарушение приведет к выпадению из культуры.
СУБЪЕКТНЫЙ		Культура есть социализирующая система , вне которой человек не может выстраивать свои деятельностные и коммуникативные стратегии.
ДИАЛОГОВЫЙ		Культура – это исключительно сложное, многоуровневое, полифункциональное, самоорганизующееся образование, в котором происходит постоянный полилог традиций и содержаний не только в пространстве, но и в исторической ретроспективе.