Культура Средневековья

Культура Др. Греции

первобытные орудия и пещерные рисунки

ЗЕМЛЕДЕЛИЕ

600 тысяч лет

4. Проведите основные различия между концепциями единства и многовариантности исторического развития.

унитарно-стадиальные концепции истории

плюрально-циклические концепции истории

Реально существуют не только отдельные социоисторические организмы(общины, племена, страны) и различного рода их системы (исторические регионы), но и человеческое общество как единое целое, и, соответственно, процессы развития (история) отдельных социоисторических организмов и их систем вместе взятые образуют один единый процесс всемирной истории. Например, выделение в рамках концепции постиндустриального общества таких типов общества, как аграрное, индустриальное и постиндустриальное, представляющих собой последовательно сменяющиеся стадии развития человечества.

Человечество подразделяется на несколько совершенно автономных социальных образований, каждое из которых имеет свою собственную, абсолютно самостоятельную историю. Каждое из этих исторических образований возникает, развивается и рано или поздно с неизбежностью гибнет. На смену погибшим социальным единицами приходят новые, которые совершают точно такой же цикл развития. Отсюда следует, что все такого рода образования совершенно равноценны, эквивалентны. Ни одно из них по уровню развития не стоит ни ниже, ни выше всех остальных. Каждое из этих образований развивается, причем до поры до времени может быть даже поступательно, но человечество в целом не эволюционирует, и уж тем более - не прогрессирует.

5. На основе сравнительного анализа определите сущность формационного и цивилизационного подходов к анализу истории общества.

	ФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД	ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД
тип	унитарно-стадиальный, поскольку представляет всемирную историю в виде последовательно сменяющих друг друга общественно-экономических формаций (первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и т.д.)	унитарно-стадиальный	плюрально- циклический
		История мировой цивилизации.	История локальных цивилизаций.
единица истории	Общественно-экономическая формация – это исторический тип общества, в основе которого лежит тот или иной способ материального производства, определяемый совокупностью производственных отношений, соответствующих уровню и характеру развития производительных сил.	Цивилизация – это культурно-исторический тип общества, атрибутами которого являются государственность, власть закона или правовое регулирование общественных отношений, производящее хозяйство, поселения городского типа, отделение физического и умственного труда, письменность.
факторы истории	Определяющим является экономический фактор. В каждом конкретном обществе производственные отношения являются фундаментом всех остальных общественных отношений и социального организма в целом. Все конкретные общества, несмотря на очевидные различия между собой, если они в качестве своей экономической основы имеют один и тот же тип производственных отношений, относятся к одной и той же ступени исторического развития.	Применительно к каждой отдельной цивилизации выделяется определенный комплекс факторов исторического развития (например, технологический, религиозный, ценностный, идеологический и т.п.), среди которых экономический не полагается как основной. Цивилизационное деление истории связывается еще ис особенностями культуры.

УРОВЕНЬ 2 - ПРИМЕНЕНИЕ:

Задание 1. Какая социально-философская проблема заключена в тексте, какие варианты ее решения предлагались в философии? «Нельзя рассматривать смысл истории с точки зрения будущего человечества, независимо от того, какие цели будут провозглашены. Никто не имеет права, да практически и не может, направлять по своему усмотрению, преследуя какие-то свои цели, исторический процесс».

Задание 2. На основании данного фрагмента охарактеризуйте специфику объекта социального познания. «Повторяемость как важнейший признак любого закона в развитии общества реализуется при значительно более сложных, чем в природе, обстоятельствах».

Задание 3. Какие критерии социального прогресса предполагаются в данном контексте? «Известен парадокс исторического развития, заключающийся в том, что социальный прогресс покупается каждый раз ценой множества человеческих судеб и – в этом смысле – ценой ущемления человечности. Но можно указать и на другой парадокс, а именно: чем больше развивается общество как такое, которое избирает полезность в качестве одного из критериев оценки своей жизни, тем больше оно создает возможности для гуманизации человеческих отношений».

Задание 4. Прокомментируйте текст с опорой на соответствующие тексту теоретические положения. «Потребность в более широком и комплексном понимании общества во всем многообразии его различных сфер и факторов регуляции способствовала разрастанию объема понятия «цивилизация». Результатом стали разброс значений этого слова, а также комплексность содержания этого понятия».

САМОКОНТРОЛЬ ЗНАНИЙ:

1. Побудительной силой к социальному действию выступает …

а) материальное производство; б) материальный интерес;

в) материальная жизнь общества; г) материальные ценности.

2. Выделите специфические черты законов социального развития.

а)Законы общественного развития возникают, действуют и сходят с исторической арены независимо от воли и сознания людей.

б)Законы общественного развития носят универсальный характер.

в) Законы общественного развития выражают существенную и необходимую связь социальных явлений в обобщенной форме.

г) Законы общественного развития реализуются только через деятельность людей.

3. Определите суждения, выражающие сущность субстанционального подхода к решению проблемы социального прогресса.

а) В качестве критерия прогресса полагает такой, который определял бы поступательность развития всего общества, всех его сфер жизни.

б) Социальный прогресс проявляется в приумножении материальных благ.

в) Главной и единственной мерой прогресса является человек.

г) Рассматривает прогресс как простую совокупность несводимых друг к другу и независимо друг от друга изменений в различных сферах жизни общества.

4. В каком из направлений четко проявляется абсолютизация объективных условий развития общества.

а) индетерминизм; б) фатализм; в) волюнтаризм; г) провиденциализм.

5. Установите соответствие между концепциями единства и многовариантности исторического развития и суждениями, выражающими их сущность.

1) унитарно-стадиальные концепции; 2) плюрально-циклические концепции.

а)Общественная жизнь людей представляет собой всего лишь простую совокупность огромного количества самых разнообразных действий людей. История есть просто последовательность событий. Нет никаких оснований говорить о движении общества как целого. История не есть процесс развития, идущий по определенным законам, в ней нет и быть не может никаких последовательно сменяющихся стадий.

б)Нет человеческого общества в целом. Существует лишь человечество как простая сумма множества полностью самостоятельных общественных единиц. Соответственно, всемирная история - простая совокупность историй этих единиц. Процессы их развития не образуют одного всемирного процесса.

в) Человеческое общество как единое целое, и, соответственно, процессы развития отдельных социоисторических организмов и их систем вместе взятые образуют один единый процесс всемирной истории.

6. Выделите признаки формационного подхода к анализу исторического процесса.

а) Для каждого конкретного общества считает фундаментом всех общественных отношений и социального организма в целом производственные отношения.

б) Единицей анализа исторического процесса считает общественно-экономическую формацию.

в) Единицей анализа исторического процесса считает цивилизацию, проходящую в своем развитии общественно-экономическую формации.

г) Применительно к каждой стране выделяется определенный комплекс факторов исторического развития.

7. Цивилизация – это …

а) – синоним культуры;

б) – период истории, следующий за дикостью, варварством;

в) – исторический тип общества, в основе которого лежит тот или иной способ материального производства, определяемый совокупностью производственных отношений, соответствующих уровню и характеру развития производительных сил;

г) – это культурно-исторический тип общества, атрибутами которого являются государственность, власть закона или правовое регулирование общественных отношений, производящее хозяйство, поселения городского типа, отделение физического и умственного труда, письменность.

8. Социальный детерминизм утверждает идею …

а) закономерного характера общественной жизни;

б) истории как суммы случайных событий;

в) возможности предвидения социальных событий, в силу их закономерного характера;

г) универсального характера социальных законов.

9. До уровня субъекта истории поднимаются только те и только тогда, кто и когда …

а) осознает свое место в обществе;

б) руководствуется общезначимыми целями;

в) оставляет какой-либо след в истории;

г) участвует в борьбе за их осуществление.

10. Социальный регресс характеризуется тем, что,

а) происходит понижение уровня организации социума;

б) является неизбежным завершением развития любого социума;

в) наблюдаются элементы застоя, фиксация изживших себя общественных форм и структур;

г) снижается сопротивляемость общественной системы внешним и внутренним дестабилизирующим факторам.

ОТВЕТЫ: 1) б; 2) г; 3) в,г; 4) б,г; 5) 1-в, 2-б; 6) а,б; 7) б,г; 8) а,в; 9) а,б,г; 10) а,б,в,г.

УЭ-3. Философия политики и права

ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ:

Сущность политики и права. Правовое государство и гражданское общество.

ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ПОНЯТИЯ, ПРИНЦИПЫ И НАПРАВЛЕНИЯ: