- •Ю. Г. Волков и. В. Мостовая
 - •Предисловие
 - •Введение
 - •Почему социология?
 - •Тема 1 Очень короткая история социологии
 - •Наука, которая «неприлично молода»
 - •«Гнусные эмпирики, пошлые схоласты»
 - •Заочный спор о «законах перспективы»
 - •Два уровня социологического анализа
 - •В основе солидарность или борьба?
 - •Портреты социологов
 - •Вопросы для самоподготовки
 - •Литература
 - •Приложение 1. Материалы к коллоквиуму по русской социологии
 - •Приложение 2. Программа углубленного изучения истории социологии
 - •Тема 2 Правила социологического познания
 - •Классика, модерн и постмодерн в науке
 - •Представления о «предмете» и «методе»
 - •Кризисы познания и структура знания
 - •Является ли социология наукой ?
 - •Портреты социологов
 - •Вопросы для самоподготовки
 - •Литература
 - •Приложение. План дискуссии «Проблемы социологического познания»
 - •Тема 3 Человек в общественном контексте
 - •Возможности «стать человеком»
 - •Среда обитания – социальные общности
 - •Загадки происхождения ассоциаций
 - •Что такое «общество»?
 - •Теории происхождения общества
 - •Современное общество: гуманизация среды
 - •Особенности модернизации в России
 - •Портреты социологов
 - •Вопросы для самоподготовки
 - •Литература
 - •Приложение. Практикум по составлению социоматрицы
 - •Тема 4 Производство социальной структуры
 - •Организация «отношений» и «поведения»
 - •Институциональная структура
 - •Социальная стратификация и мобильность
 - •Изучение социальной диспозиции
 - •Неравенство как источник расслоения
 - •Неравенство как стабилизатор структуры
 - •Борьба за «справедливое неравенство»
 - •«Кипящая вселенная» социальных групп
 - •Перемещения в социальном пространстве
 - •Алгоритмы социальной мобильности
 - •Что дает знание социальной структуры
 - •Портреты социологов
 - •Вопросы для самоподготовки
 - •Литература
 - •Приложение. Социодрама «Неравный брак»
 - •Тема 5 Развитие социального управления
 - •Кризис систем и управленческие инновации
 - •Загадка «социального управления»
 - •Безопасность социальной системы
 - •Безопасность «транзитивного» общества
 - •Портреты социологов
 - •Вопросы для самоподготовки
 - •Литература
 - •Приложение. Конференция «Управление в современном мире»
 - •Тема 6 Социальная идентичность личности
 - •Представления о личности в социологии
 - •Макросоциологические концепции личности
 - •Микросоциологические концепции личности
 - •Портреты социологов
 - •Вопросы для самоподготовки
 - •Литература
 - •Приложение. Деловая игра «Пятница. Суббота. Воскресенье»
 - •Тема 7 Социальная культура
 - •Понятие культуры в социологии
 - •Цивилизационный прогресс
 - •Универсалии культуры
 - •Взаимодействие культур
 - •Портреты социологов
 - •Вопросы для самоподготовки
 - •Литература
 - •Приложение. Семинар «Культура как социальное явление»
 - •Словарь специальных терминов
 - •Содержание
 - •Тема 5 Развитие социального управления 117
 - •Тема 6 Социальная идентичность личности 161
 - •Тема 7 Социальная культура 185
 
Почему социология?
Социология – это тот учебный предмет, по которому, в принципе, можно ставить «зачет», еще не начиная курса. Мы впитываем, обобщаем и практикуем социальные знания всю жизнь, делимся ими, строим на них свои жизненные программы. В общем, в душе мы все считаем себя профессорами, а социальное обучение – необязательным занятием, «данью вежливости», игрой.
Интерес к любым знаниям может формироваться в разных плоскостях: «эстетической» или «прагматической». Те, кто увлечен социальным познанием как искусством, не ждут весомых аргументов о необходимости изучать социологию – им нравится узнавать о мире людей больше. Те, кого привлекает польза от полученных знаний, тоже могут быть спокойны за потраченное время на эти толстые (но нескучные) книжки. Ничего более фундаментального и прагматичного, чем информация о самой актуальной для человека среде – общественном пространстве и социальном времени, – нельзя и придумать.
Конечно, каждый из нас достигал социальных успехов и без специальной подготовки. Но именно такие победы делают людей заложниками выработанных стереотипов и очень часто сталкивают друг с другом «академика по котам» и «академика по китам», которые не готовы оперативно осмыслить и эффективно отреагировать на новые социальные обстоятельства и явления, найти общий язык с партнерами в решении насущных проблем.
Информация о том, как складываются и влияют на нашу жизнь общественные нормы, связи и отношения, по каким правилам строится и функционирует современное общество, имеет такую же значимость, как карта для путешественника. Конечно, мы самостоятельно (в оптимальном случае) определяем, куда держать путь и двигаться ли с места вообще. Мы можем интеллектуально «зажмуриться» и жить по наитию, позволяя обстоятельствам играть своей судьбой и не держать ответа за результат. Тогда эта предельно обобщенная и краткая «социология» будет представлять собой всего лишь вспомогательный конспект, который можно с облегчением навсегда закрыть после экзамена.
Человек не может знать все обо всем. Но он может знать достаточно. Социология даже в ее усеченном дидактическом воплощении помогает войти в мир самых актуальных для человека знаний, которыми посвященные могут распорядиться по-своему. Каждый волен оставаться заложником собственного ограниченного пространства, однако желающие могут и испытать «чувство полета», и посмотреть на собственную жизненную траекторию «с птичьего полета» современной социальной теории.
Тема 1 Очень короткая история социологии
История социологии действительно очень коротка – всего полтора века, – и изложена она будет весьма схематично (только чтобы ухватить в общих чертах, как шло дело и почему). Как самостоятельная наука с собственным полем деятельности и оригинальными представлениями о том, каким образом надо изучать свой предмет, социология сформировалась относительно недавно. Связано это с тем, что объект новой науки – общество современного (модерного) типа, возникшее и первоначально развивавшееся в Европе, совершенно не вписывалось в традиционные социально-философские построения и потому его становление не поддавалось рациональной трактовке, необходимому предвидению. С возникновением индустриальной цивилизации изменились образ жизни и привычные связи между общественными группами, произошло перераспределение власти и влияния, коренным образом усложнилась система социального управления. Сложившиеся ранее представления об общественном устройстве были подвергнуты пересмотру.
Хотя древние цивилизации и молодая европейская (античная) культура имели развитые понятийные системы о «правильной» социальной организации и принципах государственности, лишь в Новое время были поставлены вопросы о личности и едином общественном организме, революционным образом переосмыслены принципы общественного строительства и воспроизводства. Классические представления о природе человека и социальном устройстве не были опровергнуты новой общественной реальностью, но они оказались недостаточными в объяснении этого особого человеческого мира, в котором были установлены неизвестные доныне правила игры.
