Янко Слава (Библиотека Fort/Da) slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru || |
1- |
Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html || update 09.05.06
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА
Эдуард Бёрнетт Тайлор МИФ И ОБРЯД В ПЕРВОБЫТНОЙ КУЛЬТУРЕ
Тайлор Э. Б. = Миф и обряд в первобытной культуре. /Пер. с англ. Д. А. Коропчевского. — Смоленск: Русич, 2000. —-1 624 с. илл.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru || |
2- |
ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА Эдуард Бёрнетт Тайлор
МИФ И ОБРЯД В ПЕРВОБЫТНОЙ КУЛЬТУРЕ
Тайлор Э. Б. = Миф и обряд в первобытной культуре. /Пер. с англ. Д. А. Коропчевского. — Смоленск: Русич, 2000. —-2 624 с. илл.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru || |
3- |
СМОЛЕНСК «РУСИЧ» 2000
УДК 397 ББК 86.31 Т14
Серия основана в 2000 году Перевод с английского Д. А. Коропчевского
Т 14
Тайлор Э. Б.
Миф и обряд в первобытной культуре. /Пер. с англ. Д. А. Коропчевского. — Смоленск: Русич, 2000. — 624 с. илл. — (Популярная историческая библиотека).
ISBN 5-8138-0161-8
Издание представляет собой избранные страницы известной работы одного из наиболее выдающихся этнографов и историков XIX в. Э. Б. Тайлора «Первобытная культура» (1871). Книга содержит огромный фактический материал по первобытным верованиям народов мира и знакомит читателя с истоками религии, с древнейшими представлениями и обрядами человечества, пережитки которых («живые свидетельства», «памятники прошлого», по меткому определению автора) можно обнаружить и в современной культуре.
Для широкого круга читателей.
УДК 397 ББК 86.31 ISBN 5-8138-0161-8
©Составление, обработка текста, примечания и указатели. «Русич», 2000
©Разработка и оформление серии. «Русич», 2000
Тайлор Э. Б. = Миф и обряд в первобытной культуре. /Пер. с англ. Д. А. Коропчевского. — Смоленск: Русич, 2000. —-3 624 с. илл.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru || |
4- |
Электронное оглавление |
|
Электронное оглавление............................................................................................................................... |
4 |
СОДЕРЖАНИЕ .............................................................................................................................................. |
5 |
Глава I. ПЕРЕЖИТКИ В КУЛЬТУРЕ....................................................................................................... |
7 |
Сфинкс...................................................................................................................................................................... |
15 |
Афинский царь Эгей, вопрошающий оракула....................................................................................................... |
17 |
Человеческие жертвоприношения.......................................................................................................................... |
23 |
Глава II МИФОЛОГИЯ.............................................................................................................................. |
25 |
Атлас с земным шаром на плечах........................................................................................................................... |
27 |
Прометей лепит первого человека из глины ......................................................................................................... |
28 |
Африканский колдун............................................................................................................................................... |
40 |
Вервольф................................................................................................................................................................... |
43 |
Гермес убивает стоглазого Аргуса......................................................................................................................... |
46 |
Тескатлипока — одно из главных божеств индейцев Центральной Америки................................................... |
49 |
Египетская богиня неба Нут поглощает и рождает солнце.................................................................................. |
50 |
Индуистский бог солнца Сурья.............................................................................................................................. |
58 |
Глава III. АНИМИЗМ.................................................................................................................................. |
64 |
Сибирский шаман .................................................................................................................................................... |
74 |
Пенелопе во сне является ее сестра........................................................................................................................ |
75 |
Переправа души умершей в мир мертвых (фрагмент росписи древнегреческого лекифа. V в. до н. э.) ....... |
105 |
Домовина — надмогильный сруб, в котором славяне ставили поминальную пищу. Россия, XIX в. ............ |
108 |
Во время посещения семейных могил китайцы украшают их цветами и едят холодные закуски................. |
109 |
Спустившийся в загробный мир Одиссей беседует с тенью прорицателя Тиресия........................................ |
113 |
Суд Осириса в загробном мире............................................................................................................................. |
119 |
Дух охотится на эму в загробном мире. Австралия............................................................................................ |
128 |
Наказание грешников в аду. Старинная книжная иллюстрация, Китай........................................................... |
131 |
Китайские бумажные жертвенные деньги, предназначенные для душ предков.............................................. |
136 |
Беснование.............................................................................................................................................................. |
147 |
Древнерусские амулеты-привески........................................................................................................................ |
155 |
Саламандра — дух огня......................................................................................................................................... |
172 |
Духи воды............................................................................................................................................................... |
174 |
Гномы - духи земных недр.................................................................................................................................... |
179 |
Священный дуб в прусском святилище Ромове.................................................................................................. |
180 |
Апис — священный бык древних египтян........................................................................................................... |
183 |
Кошка — священное животное Баст древних египтян....................................................................................... |
184 |
Хануман, царь обезьян, строит мост между Цейлоном и Индией..................................................................... |
185 |
Символ вечности — змея, кусающая свой хвост................................................................................................ |
186 |
Асклепий — древнегреческий бог врачевания со змеей.................................................................................... |
187 |
Тримурти — троица верховных богов индуизма: Брахма, Вишну и Шива...................................................... |
190 |
Индуистский бог Индра — повелитель молний.................................................................................................. |
196 |
Вотан — бог-громовержец древних германцев................................................................................................... |
198 |
Агни — индуистский бог огня.............................................................................................................................. |
203 |
Митра, попирающий быка..................................................................................................................................... |
208 |
Селена — богиня луны древних греков............................................................................................................... |
210 |
Глава IV. ОБРЯДЫ И ЦЕРЕМОНИИ.................................................................................................... |
213 |
Человеческие жертвоприношения у майя............................................................................................................ |
220 |
Заключение.................................................................................................................................................. |
243 |
ПРИМЕЧАНИЯ.......................................................................................................................................... |
248 |
Глава 1......................................................................................................................................................................................... |
248 |
Глава 2......................................................................................................................................................................................... |
248 |
Глава 3......................................................................................................................................................................................... |
251 |
Глава 4......................................................................................................................................................................................... |
256 |
УКАЗАТЕЛЬ ЭТНОНИМОВ................................................................................................................... |
258 |
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН.................................................................................................................................. |
266 |
СОДЕРЖАНИЕ .......................................................................................................................................... |
274 |
Тайлор Э. Б. = Миф и обряд в первобытной культуре. /Пер. с англ. Д. А. Коропчевского. — Смоленск: Русич, 2000. —-4 624 с. илл.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru || |
5- |
СОДЕРЖАНИЕ
Глава I. Пережитки в культуре
Пережиток и суеверие.— Детские игры.— Азартные игры.— Старинные поговорки.— Детские песни.— Пословицы.— Загадки.— Смысл и пережитки обычаев: пожелания при чиханье, жертвоприношения при закладке зданий, предубеждения против оживления утопленников......3
Глава II. Мифология
Мифологический вымысел, как и все другие проявления человеческой мысли, основывается на опыте.— Превращение мифа в аллегорию и историю.— Изучение мифа в действительном его существовании и развитии у современных диких и варварских народов.— Первоначальные источники мифа.— Древнейшее учение об одушевлении природы.— Олицетворение солнца, луны и звезд; водяной смерч; песчаный столб; радуга; водопад; моровая язва.— Аналогия, обращенная в миф и метафору.— Мифы о дожде, громе и пр.— Влияние языка на образование мифа. Материальное и словесное олицетворение.— Грамматический род по отношению к мифу.— Собственные имена предметов по отношению к мифу.— Степень умственного развития, располагающая к мифическим вымыслам.— Учение об оборотнях.— Фантазия и вымысел.— Природные мифы, их происхождение, правила их истолкования.— Природные мифы высших диких обществ в сравнении с родственными формами у варварских и цивилизованных народов.— Небо и земля как всеобщие родители.— Солнце и луна: затмение и закат солнца в виде героя или девы, поглощенной чудовищем; солнце, встающее из моря и опускающееся в подземный мир; пасть ночи и смерти; Симплегады; глаз неба, глаз Одина и Граий.— Солнце и луна как мифические цивилизаторы.— Луна, ее непостоянство, ее периодическая смерть и оживание.— Звезды, их порождение.— Созвездия, их место в мифологии и астрономии.— Ветер и буря.— Гром.—
Землетрясение...............................................43
Глава III. Анимизм
Религиозные понятия существуют вообще у примитивных человеческих обществ.— Отрицание религиозных понятий бывает часто сбивчивым и ложно понятым.— Определение минимума религии.— Учение о духовных существах, названное здесь анимизмом.— Анимизм как
620
особенность естественной религии. — Анимизм, разделенный на два раздела: учение о душе и учение о других духах.— Учение о душах, его распространение и определение у примитивных обществ.— Определение привидений, или призраков.— Учение о душах как теоретическое представление первобытной философии, призванное объяснить явления, входящие теперь в область биологии, в особенности жизнь и смерть, здоровье и болезнь, сон и сновидения, экстаз и видения.— Отношение души по названию и природе к тени, крови и дыханию.— Разделение или множественность душ.— Душа как причина жизни.— Возвращение ее в тело после мнимого отсутствия.— Покидание тела душою во время экстаза, сна или видений.— Теория временного отсутствия души у спящих и духовидцев.— Теория посещений их другими душами.— Призраки умерших, являющиеся живым.— Двойники и привидения. - Душа сохраняет форму тела и подвергается увечьям вместе с ним.— Голос духов.— Понятие о душе как о чем-то вещественном.— Отправление душ на службу другим в будущей жизни путем погребальных жертвоприношений жен, слуг и т. д.— Души животных, их отправление в другую жизнь при погребальных жертвоприношениях.— Души растений.— Души предметов, отправление их на тот свет при погребальных жертвоприношениях.— Отношение первобытного учения о душах предметов к эпикурейской теории идей.— Историческое развитие учения о душах, начиная от эфирной души первобытной биологии до невещественной души современного богословия.— Учение о существовании души после смерти.— Его главные подразделения: переселение душ и будущая жизнь.— Переселение душ: возрождение в образе человека или животных, переходы в растения и неодушевленные предметы. — Учение о воскресении тела выражено слабо в религии дикарей. — Будущая жизнь: общее, хотя и не повсеместное, верование у примитивных обществ.— Будущая жизнь — скорее продолжение существования, а не бессмертие.— Вторичная смерть души. — Призрак умершего остается на земле, в особенности при непогребенном теле.— Привязанность его к бренным останкам тела.— Празднества в честь умерших.— Странствование души в страну мертвых.— Посещение живыми местопребывания отошедших душ.— Связь этих легенд с мифами солнечного заката: страна мертвых представляется лежащей на западе. — Реализация имеющих хождение в первобытной и цивилизованной теологии религиозных понятий в рассказах о
621
посещении страны духов, — Локализация будущей жизни.— Отдаленные области ее на земле: земной рай, острова блаженных.— Подземные области: Аид и Шеол.— Солнце, луна, звезды. — Небо. — Исторический ход верований в такую локализацию.— Характер будущей жизни.— Теория продолжения существования, которая является, по-видимому, первоначальной, принадлежит преимущественно примитивным обществам. — Переходные теории.— Теория возмездия, очевидно производная, принадлежит преимущественно культурным народам.— Учение о нравственном воздаянии, развиваемое в высшей культуре.— Общий обзор учений о будущей жизни от дикого состояния до современной цивилизации.— Практическое влияние их на чувства и образ действий человеческого рода.— Анимизм, развиваясь из учения о душах в более широкое учение о духах, становится философией естественной религии.— Понятие о духах сходно с представлением о душах и, очевидно, выведено из него.— Переходное состояние: разряды душ, переходящих в добрых и злых демонов.— Почитание теней умерших.— Учение о вселении духов в тела людей, животных, растений и в неодушевленные предметы.— Одержимость бесами и вселение бесов в человека как причины болезней и прорицаний.— Фетишизм.— Вселение болезнетворных духов.— Духи, которые держатся при бренных останках тела.— Фетиш, образуемый духом, который воплощен в каком-нибудь предмете, связан с ним или действует через него.— Аналоги
Тайлор Э. Б. = Миф и обряд в первобытной культуре. /Пер. с англ. Д. А. Коропчевского. — Смоленск: Русич, 2000. —-5 624 с. илл.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) slavaaa@yandex.ru || http://yanko.lib.ru || |
6- |
фетишизма в современной науке.— Почитание камней и кусков дерева.— Идолопоклонство.— Остатки анимистической фразеологии в современном языке.— Упадок анимистического учения о природе.— Духи как личные причины явлений природы.— Всепроникающие духи, влияющие на судьбу человека в качестве добрых или злых гениев.— Духи, являющиеся в снах и видениях: кошмары, домовые и кикиморы (инкубы и суккубы).— Вампиры.— Видения,— Духи мрака, прогоняемые огнем.— Духи, видимые для животных, обнаруживаемые по следам.— Духи, за которыми признается вещественность.— Духи-хранители и домашние духи.— Духи природы; развитие учения о них.— Духи вулканов, водоворотов, скал.— Почитание вод: духи колодцев, ручьев, озер и т. п.— Почитание деревьев: духи, воплощенные или живущие в деревьях, духи рощ и лесов.— Почитание животных: животные, служащие предметами поклонения или непосредственно, или как воплощение божеств.— Тотемизм.— Культ змей.— Видовые божества; их отношение к идеям о первообразах — архе-
622
типах.— Высшие божества политеизма.— Человеческие свойства, прилагаемые к божеству.— Высшие лица духовной иерархии.— Политеизм: ход развития его на высшей и низшей ступенях развития культуры.— Классификация божеств в соответствии с общим понятием об их значении и функциях.— Бог неба.— Бог дождя.— Бог грома.— Бог ветра.— Бог
земли.— Бог воды.— Бог моря.— Бог огня.— Бог солнца.— Бог луны........................................ |
129 |
Глава IV. Обряды и церемонии
Религиозные обряды: их практическое и символическое значение. — Молитвы: непрерывное развитие этого обряда от низших до высших ступеней культуры. — Жертвоприношения: первоначальная теория даров переходит в теории чествования и отречения,— Способ принятия жертвоприношений божеством. — Материальная передача жертвоприношений стихиям, животным-фетишам и жрецам.— Потребление вещества жертвоприношений божеством или идолом. — Приношение крови,- Передача жертвоприношений посредством огня,— Курение.— Духовная передача: потребление или передача души жертвоприношений. — Мотивы жертвоприношений.— Переход от теории даров к теории чествования: малозначащие и формальные приношения; жертвенные пиршества.— Теория отречения.— Приношение детей в жертву.— Замена в жертвоприношениях: приношение части вместо целого, жизни низшего существа вместо жизни высшего; приношение подобий.— Современные остатки жертвоприношений в народных поверьях и в религии.— Посты как средство вызывать экстатические видения.— Формы постов в истории развития общества.— Лекарственные вещества для вызывания экстаза.— Обмороки и припадки, вызываемые с религиозными целями.— Обращение на восток и запад.— Отношение этого обычая к солнечному мифу и культу солнца.— Обращение на восток и запад при похоронах, молитве и построении храмов.— Очищение огнем и водой.— Переход от материального к символическому очищению.— Связь его с различными случаями жизни.— Очищение в примитивных обществах.— Очищение новорожденных, женщин и людей, осквернявшихся кровопролитием или прикосновением к умершему.—
Религиозное очищение, практикующееся на высших ступенях культуры....................................... |
475 |
Заключение.............................................................................. |
547 |
Примечание...................................................................................... |
567 |
Указатель этнонимов........................................................................ |
587 |
Указатель имен........................................................................ |
604 |
Тайлор Э. Б. = Миф и обряд в первобытной культуре. /Пер. с англ. Д. А. Коропчевского. — Смоленск: Русич, 2000. —-6 624 с. илл.