
- •Глава I. Толерантность, виды толерантности .............................................3
- •Глава II. Практические разработки в изучении толерантности конфессиональных взглядов у старшеклассников(14-18 лет)………......13
- •Введение
- •Глава I. Толерантность, виды толерантности
- •I.1 Определение толерантности
- •I.2 Виды толерантности
- •I.3 Сущность религиозной толерантности
- •I.4 Проявления религиозной терпимости
- •I.5 Механизмы обеспечения религиозной терпимости
- •I.6 Толерантность в школе
- •Глава II. Практические разработки в изучении толерантности конфессиональных взглядов у старшеклассников(14-18 лет)
- •II.1 Программа исследования:
- •II.2 Социологический опрос.
I.6 Толерантность в школе
Толерантный путь – это путь человека, который хорошо знает себя, комфортно чувствует себя в окружающей среде, понимает других людей, всегда готов прийти на помощь, с доброжелательным отношением к иным культурам, взглядам и традициям.
Законы толерантности :
1.Все работники образовательных учреждениях в общении с детьми должны проявлять к ним доброжелательность, уважение, терпение.
2.Педагоги должны относиться к ученикам с одинаковым уважением, не возвышая одних за счет унижения других.
3.Оценки должны способствовать развитию ребенка, а не быть кнутом в руках педагога.
Толерантные ученики:
- доброжелательные
- уважение друг друга
- уважение всех сотрудников школы
- умеющие слушать и слышать
- понимающие и поддерживающие друг друга
Глава II. Практические разработки в изучении толерантности конфессиональных взглядов у старшеклассников(14-18 лет)
II.1 Программа исследования:
Объект исследования: религиозная толерантность школьников.
Предмет исследования: отношение к школьникам с иной конфессиональной ориентацией.
Цель исследования: определить на сколько школьники толерантны друг к другу.
Гипотеза: я предполагаю, что причиной нетолерантности(если нетолерантны)школьников являются форумы, группы в социальных сетях.
Проблема: она состоит в том, что в школах не учат детей быть толерантными в религиозном вопросе. И по этой причине происходят конфликты между старшеклассниками.
Инструментарий: опрос.
Критерии,по которым выбирались респонденты.
Пол – мужской и женский.
Возраст – от 14 до 18 лет.
Образование – неполное среднее, полное среднее.
Место жительства – г. Москва .
II.2 Социологический опрос.
Я задал следующие вопросы в социальной сети:
1. В будущем я создам семью только с представителем...религии.
а)своей
б)не своей
2. Я считаю, что искренней дружбы между людьми...религии быть не может.
а)одинаковой
б)разной
3. Надо держаться настороже с людьми...религии.
а)своей
б)другой
4. У меня... друзей другой религии
а)есть
б)нету
5. Мои взаимоотношения с людьми никак не связаны с их
а)этнической
б)религиозной принадлежностью.
6. При общении с людьми другого религиозного взгляда нужно ориентироваться на их личные качества, а не на религию
а) да
б) нет, не нужно
7. Я стараюсь...с людьми другой веры
а) сближаться
б)не сближаться
8. Традиции, существующие в некоторых религиях, кажутся мне
а)дикими
б)нормальными
9. Если я почувствую в другом человеке «родственную душу», то он... моим близким другом, несмотря на то, что является представителем другой религии
а)может стать
б)все равно не станет
10. Надеешься ты, что когда-нибудь люди не будут делиться на религии.
а)да,надеюсь
б)нет,не надеюсь
11. Я...,что человечество бы только выиграло, если бы люди считали себя просто личностями, а не членами религиозных групп.
а)считаю
б)не считаю
12. Считаете ли вы, что некоторые религии препятствовали нормальному существованию моего народа.
а)да,считаю
б)нет,не считаю
13. Как лично Вы относитесь к смешанным бракам?
а) я считаю, что брак должен заключаться только между представителями одного народа (этноса) и одной религии
б) считаю, что смешанные браки хороши только между народами близкими в отношении культуры и религии
14. Как часто Вы встречались со случаями недоброжелательного к Вам отношения из-за Вашей этнической принадлежности, языка или религии?
а) никогда, редко
б) часто,почти всегда
И вот как ответили опрошенные:
Молодых людей
Ответ №1
1-а
2-б
3-б
4-б
5-а
6-б
7-а
8-б
9-а
10-а
11-б
12-а
13-а
14-б
Ответ №2
1-а
2-а
3-б
4-б
5-а
6-б
7-а
8-б
9-б
10-б
11-а
12-а
13-б
14-б
Ответ №3
1-а
2-а
3-б
4-б
5-а
6-б
7-а
8-б
9-б
10-б
11-б
12-а
13-а
14-б
А вот ответы девушек:
Ответ №1
1-б
2-б
3-а
4-а
5-б
6-а
7-а
8-б
9-б
10-б
11-а
12-б
13-а
14-а
Ответ №2
1-б
2-б
3-б
4-а
5-б
6-а
7-б
8-б
9-а
10-б
11-а
12-б
13-а
14-а
Ответ №3
1-б
2-б
3-б
4-а
5-б
6-б
7-б
8-б
9-а
10-б
11-а
12-а
13-а
14-а
Молодые люди, в основном нацелены на то, чтобы не заводить друзей другой религии,не заводить семьи с представителем другого этноса,религии.
Вот комментарии по этому поводу:
Кирилл – 15.06.2010 15:23:
«ФИГНЯ ВСЕ ЭТО ЛЮБОВЬ ,НАЦИЯ - ВОТ ЧТО ДОЛЖНО ОБЪЕДИНЯТЬ СЕМЬЮ. А ЖЕНУ СВОЮ Я БУДУ ЛЮБИТЬ...»
А девушки почему-то думают наоборот. Они хотят,в первую очередь,заводить новые знакомства,дружить,влюбляться. Для них религия не играет роли.
Затем моей задачей стало понять,почему старшеклассники нетолерантны друг к другу.
Я задал вопросы на на форумах.
У меня было два типа вопросов ( проверочные и основные )
Первый тип:
1. Вы считаете себя терпеливым человеком?
2. Вы толерантный человек,когда вопрос касается конфессиональных взглядов?
Второй тип:
Есть у вас друзья другой религии?
Хотели бы вы,чтобы в дальнейшем вас окружали люди другой веры?
Ответы на первый тип вопросов:
В опросе участвовало 214 человек,вот некоторые ответы:
Ответ №1
1-да
2-да
Ответ №2
1-да
2-нет
Ответ №3
1-да
2-да
Ответ №4
1-да
2-да
Ответ №5
1-нет
2-нет
Ответ №6
1-нет
2-нет
Ответ №7
1-да
2-нет
Ответ №8
1-да
2-нет
Ответ №9
1-нет
2-нет
Ответ №10
1-да
2-да
Ответ №11
1-да
2-да
Ответ №12
1-нет
2-нет
Ответ №13
1-да
2-нет
Ответ №14
1-да
2-да
Из 214 опрошенных больше половины нетолерантны друг к другу, когда речь идет о конфессиональных взглядах.
Ответы на второй тип вопросов:
В опросе приняло участие 198 человек в возрасте от 16 до 19 лет
Ответ №1
1-да
2-да
Ответ №2
1-да
2-да
Ответ №3
1-да
2-да
Ответ №4
1-да
2-нет
Ответ №5
1-да
2-нет
Ответ №6
1-нет
2-нет
Ответ №7
1-да
2-да
Ответ №8
1-да
2-нет
Ответ №9
1-да
2-да
Ответ №10
1-нет
2-да
Ответ №11
1-да
2-нет
Ответ №12
1-да
2-да
Ответ №13
1-да
2-да
Ответ №14
1-нет
2-нет
Ответ №15
1-да
2-да
Ответ №16
1-да
2-нет
Ответ №17
1-да
2-да
Из 198 опрошенных ответили следующим образом:
69% имеют друзей с другой религией
21% не хотят связывать свою жизнь после школы с людьми другой религии
10% ответили,что не имеют друзей,но хотят ,чтобы в дальнейшем их окружали люди другой веры.
Заключение
«Образовательная политика России, отражая общенациональные интересы в сфере образования и предъявляя их мировому сообществу, учитывает вместе с тем общие тенденции мирового развития, обуслав¬ливающие необходимость существенных изменений в системе образо¬вания: переход к постиндустриальному, информационному обществу, значительное расширение масштабов межкультурного взаимодействия, в связи с чем особую важность приобретают факторы коммуникабель¬ности и толерантности».
Из концепции модернизации российского образования на период до 2010 г.
Наиболее точное в современной отечественной педагогике трактовка толерантности, у Б.З. Вульфова в книге “Воспитание толерантности: сущность и средства” Это способность человека (или группы) сосуществовать с другими людьми, которым присущи иные менталитет, образ жизни”. Под процессом воспитания он подразумевает создание пространства взаимодействия с другими по взглядам или поведению людьми, их сообществами.
Современная педагогика подчеркивает, что в настоящее время объективная реальность заставляет больше внимания уделять развитию культуры межнациональных отношений у школьников, следовательно, необходима этническая толерантность, то есть принятие внутренней установки личности относительно ценностей, культурных особенностей других этнических групп, готовность к межэтническим контактам. Этническая толерантность считается доминантой культуры межнациональных отношений. Развивать ее как направленность личности следует в процессе образования, создавая условия для конструктивного взаимодействия с представителями иных этносов.
Профессор Т.Д. Дмитриев в своей работе “Многокультурное образование” выделил следующие уровни развития толерантности в образовании.
I. Обучение толерантности.
• Развитие у ученика, учителя терпимости в отношении культурных особенностей других этносов.
• Формирование готовности допускать в их оценке отклонения от признанных в обществе стандартов.
II. Изучение и поддержка другой культуры.
• Путем понимания и принятия культурного плюрализма, больше узнать о культуре другой этнической группы, лучше понять ее, то есть учитель и ученик переходят к следующему уровню многокультурности.
III. Уважение культурных различий.
• Становление личности, предполагающей высокую оценку другой культуры.
IV. Утверждение культурных различий.
Уровень поликультурного образования и культурного становления. Это утверждение учителя и ученика в процессе деятельности. На этой стадии к ним приходит понимание необходимости активной позиции.
Отсюда можно сделать вывод, что наиболее эффективным способом формирования толерантности является воспитание, которое (если назвать его толерантным воспитанием) способствует формированию у детей навыков критического осмысления и выработки суждений, независимого мышления. Учащиеся учатся проявлять терпимость – значит признают то, что люди различаются по интересам, положению, по внешнему виду и обладают правом жить в мире, сохраняя свою индивидуальность.
Вывод: Говоря о концепциях модернизации российского образования, следует сказать, что толерантность укореняется в школе, формирует отношения к ней как к важнейшей ценности общества, т.к. развивает у учащихся черты толерантной личности с целью воспитания чутких и ответственных граждан, открытых восприятию других культур, способных ценить свободу, уважать человеческие достоинства и индивидуальность.
Толерантность – это активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя позитивного взаимодействия между этносами, социальными группами, во имя позитивного взаимодействия с людьми другой культурной, национальной, религиозной или социальной среды.
Список литературы
http://ru.wikipedia.org/wiki/Толерантность
Абуов А П., Межконфессиональный диалог как основа социального согласия http://www.embkaztm.org/article/142
Шлымова Г.Е., Религиозная толерантность как фактор интеграции современного общества http://www.embkaztm.org/article/140
См. Мчедлов А.П,. Религиозная толерантность http://www.nravstvennost.info/library/news_detail.php?ID=2070
Вуд Дж.Э., Право человека на свободу религий в международной перспективе // Диа-Логос. Религия и общество. – М.: Истина и жизнь, 1997, с. 12.
Сосковец Л. И., Религиозная толерантность и свобода совести: история и теория вопроса // Известия Томского политехнического университета. 2004. Т. 307. № 2, с. 177.
http://school58.tyumen-city.ru/