*Список основных произведений по курсу политологии

Конфуций (551 -479 до н.э.) «Беседы и суждения».

Платон (427 -347 до н.э.) «Государство». «Законы».

Аристотель (343-322 до н.э.) «Политика». «Афинская полития».

Полибий (200-120 до н.э.) «История в 40 книгах».

Августин Блаженный (345-430 гг.) «О граде Божьем» (413-426 гг.).

Фома Аквинский (1225-1274 гг.) «О правлении государей».

Марсилий Падуанский (1275-1342 гг.) «Защитник мира» (1324 г.).

Макиавелли, Никколо (1469-11527 гг.) «Государь»(1513г.).

Мор, Томас (1447-1535 гг.) «Утопия» (1516 г.).

Лютер, Мартин (1433-1546 гг.) «О светской власти» (1523 г.).

Боден, Жан (1529-1596 гг.) «Шесть книг о государстве» (1576 г.).

Гоббс, Томас (1588-1679 гг.) «Левиафан» (1651 г.).

Локк, Джон (1632-1704 гг.) «Два трактата о правлении» (1690 г.).

Монтескье, Шарль (1689-1755 гг.) «О духе законов» (1748 г.).

Руссо, Жан-Жак (1712-1778 гг.) «Об общественном договоре» (1762 г.).

Кант, Иммануил (1724-1804 гг. ) «Идея всеобщей истории во всемирно гражданском плане» (1784 г.).

Берк, Эдмунд (1729-1797 гг.) «Размышления о революции во Франции» (1790 г.).

Джефферсон, Томас (1743-1826 гг.) «Автобиография» (1821-1826 гг.).

Мэдисон, Джеймс (1751 -1836 гг.) «Федералист» (1787-83 гг.).

Радищев, Александр Николаевич (1749-1302 гг.) «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790 г.).

Сен-Симон , Анри (1760-1825 гг.) «Новое христианство» (1825 г.).

Гегель, Г.-В.-Ф. (1770-1331 гг.) «Философия права» (1812 г.).

Чаадаев, Петр Яковлевич (1794-1856 гг.) «Философические письма» (1836 г). «Апология сумасшествия» (1837 г.).

Конт, Огюст (1793-1857 гг.) «Система позитивной политики» (1851-1854 гг.).

Алексис де Токвиль (1805-1859 гт.) «О демократии в Америке»( 1835 г.)

Герцен, Александр Иванович (1812-1370 гг.) «К старому другу» (1869 г).

Маркс, Карл (1813-1883 гг.), Энгельс, Фридрих (1820-1885 гг.) «Манифест Коммунистической партии» (1848 г.).

Чичерин, Борис Николаевич (1828-1905 гг.) «Собственность и государство» (1383-83 гг.).

Кропоткин, Петр Алексеевич (1842-1921 гг.) «Современная наука и анархия» (1920 г.).

Парето, Вильфредо (1848-1932 гг.) «Трактат всеобщей социологии» (1916 г.).

Соловьев, Владимир Сергеевич (1353-1900 гг.) «История и будущность теократии» (1887 г.).

Моска, Гаэтано (1858-1941 гг.) «Элементы политической науки» (1 ч.- 1886, 2 ч. - 1923 г.).

Трубецкой, Евгений Николаевич (1863-1920 гг.) «Социальная утопия Платона» (1908 г.).

Вебер, Макс (1864-1920 гг.) «Протестантская этика и дух капитализма» (1904 г.). «Политика как призвание и профессия»(1919 г.).

Новгородцев, Павел Иванович (1866-1924 гг.) «Об общественном идеале» (1917 г.).

Кистяковский, Богдан Александрович (1868-1920 гг.) «Государство правовое и социалистическое» (1906 г.). «В защиту права» (1909 г.).

Ленин, Владимир Ильич (1870-1924 гг.) «Государство и революция» (1917 г.).

Бердяев, Николай Александрович (1874-1943 гг.) «Философия неравенства», «Истоки и смысл русского коммунизма» (1937 г)

Михельс, Роберт (1876-1936 гг.) «Социология политической партии в условиях современной демократии» (1911 г.).

Ильин, Иван Алексеевич (1882-1954 гг.) «О монархии и республике» (1930-40 гг.). «Наши задачи» (1943-1954 гг.).

Шумпетер, Йозеф (1883-1950 гг.) «Капитализм, Социализм и Демократия» (1942 г.).

Шмитт, Карл (1883-1985 гг.) «Понятие политического» (1963 г.).

Мангейм, Карл (1893-1947 гг.) «Идеология и утопия» (1929 г.).

Хайек, Фридрих . (1899-1989 гг.) «Дорога к рабству» (1944 г.).

Поппер, Карл (1902 г.р.) «Открытое общество и его враги»(1945 г.).

Парсонс, Толкотт (1902-1979 гг.) «Социальная система» (1951 г.).

Арон, Раймон (1905-19S3 гг.) «Демократия и тоталитаризм»(1965 г.)

Алмонд, Габриэль (1911 г.р.) «Сравнительная политология: концепция развития» (1966 г.). «Дилеммы плюралистической демократии» (1982 г.).

Даль, Роберт (1915 г.р.) «Введение в теорию демократии» (1956 г.).

Истон, Дэвид (1917 г.р.) «Политическая система» (1953 г.). «Системный анализ в политической жизни» (1956 г.).

Дюверже, Морис (1917 г.р.) «Идея политики, применение власти в обществе» (1966 г.).

Миллс, Чарльз Райт «Властвующая элита» (1956 г.).

Липсет, Сеймур (1922 г.р.) «Политический человек» (1960 г.).

Хантингтон, Сэмюэль (1927 г.р.) «Столкновение цивилизаций».

Дарендорф, Ральф (1928г.р.) «Конфликт и свобода» (1972 г.).

Хабермас, Юрген (1929 г.р.) «Знание и интересы» (1968 г.).

История политической мысли парадигмы

Др. Вавилония

Др. Египет

ОСНОВНЫЕ ПАРАДИГМЫ

ТИП 1		Политическая мысль Др. Востока Др. Индия ТИП II
Критерий: природа политики		Критерий:историко- хронологический
Теологическая		А Др. Китай нтичная 2 тыс. до н.э. – 476 г. Политическая мысль Древней Греции и Рима Платон (427-347до), Аристотель (384-322 до) "Патристика" - Аврелий Августин (354 – 430) С/в схоластика - Фома Аквинский (1225-1274) гг Полибий (201-120 до), Цицерон (106-43 до)
Натуралистическая		Средневековая 5 в. н.э. – 13 в. н.э. Данте (1265-1321) – Шекспир (1564 – 1616) Мартин Лютер (1517 ), Дж. Кальвин (1541), Дж. Нокс. (1559)
Социальная		П Н Макиавелли (1469-1527) , Т. Мор (1478-1535), Эразм Роттердамский (1466-1536) . переходного периода 14 – нач. 17 в. Фр. Бэкон, Т. Гоббс (1588-1679), Дж. Локк (1632-1704), Э. Берк ( 179О)
Рационально-критическая (конфликтно-консенсусная)		П. Нового времени С Ж. Боден (1530-1596), Вольтер (1694-1778), Монтескье (1689-1755), Руссо (1712-1778) ер. 17 – 19 вв. Им. Кант (1724-1804), Г. Гегель (1770-1831) Шопенгауэр, Ницше,

К. Маркс(1818-1883), Ф. Энгельс, Э. Бернштейн, К. Каутский

Т. Джефферсон (1743-1826), Дж. Мэдисон (1751-1836), А. Токвиль (1835)

Основные идеи политической мысли Древнего Востока

*Религия как основа философско-политических учений.

*Учение о бессмертии (переселении) души.

*Философское отношение к смерти, мистицизм.

*Справедливость как строгая иерархия в древневосточных обществах.

1. Государство – земное воплощение небесного царства.

2. Божественное происхождение государя: фараон (царь) – земное воплощение Бога.

3. Идеи о государстве как «общественном договоре» (МоДи).

4. Учение о естественном состоянии (Лао-цзы, даосизм).

5. Учение об управлении государством и обществом («Поучения»; «Веды»; «Артхашастра»).

6. Учение о политическом лидере (Конфуций, Артхашастра).

7. Роль наказания в управлении («Веды, «Законы», Хаммурапи, «Закон Ману», «Артхашастра»).

8. Учение о Законе (божественные, естественные законы, легисты). Идея божественной справедливости как естественный закон.

9. Роль традиции, культуры, опыта предков (Конфуций).

10. Недоверие к новаторству.

11. Трудовая этика.

12. Идеи терпеливости и покорности.

Основные черты западной античной традиции в истории политической мысли:

1. Тесная связь между событиями политической жизни и политической теории.

2. Политические идеи (учения) представляют собой важнейший элемент философских систем античных мыслителей;

3. Политические идеи получают философское, этическое и правовое обоснование.

4. Государство (полис) рассматривается как величайшая ценность античного мира; как «воплощение разума и справедливости» (Демокрит); как высочайшая форма человеческого общения (Аристотель: «полис = политическое общение»). Вне государства античный человек обречен на гибель.

5. Человек (свободный гражданин) рассматривается как часть государства, как частица единой политической общности, как «политическое животное» ( Аристотель); личные интересы должны быть подчинены идее «Общего блага».

6. В античной политической мысли получают обоснование основные теории происхождения государства (органическая, естественно-правовая, религиозная, патриархальная, договорная).

7. По мнению большинства античных авторов, управлять государством должны те, «кто умеет управлять» (Демокрит). По Платону, Аристотелю, Полибию, Цицерону - это философы или «аристократия духа» (Пифагор); не просто представители знатных родов, а наиболее интеллектуально и этически развитые члены общества.

8. Описаны и проанализированы десятки форм государственного правления, существующие реально или в теории. В качестве идеальных (лучших) обычно фигурируют смешанные формы правления (то есть соединение лучших элементов основных форм правления: Монархии - Аристократии – Демократии). Чаще других, за образцы берутся: форма правления античной Спарты, или римская республиканская форма правления (Полибий, Цицерон). С теорией смешанных форм смыкается теория среднего класса (Аристотель).

9. Дано представление о циклическом развитии государства и причинах (закономерностях) перехода от одной формы правления к другой (Полибий, Цицерон).

10. В большинстве учений содержится резкая критика существующего общественного порядка (Платон, Цицерон), а также критика отдельных форм правления, чаще всего, демократии (от Сократа до Цицерона).

Вывод: к античному периоду истории политических учений относится начало осмысления так называемых «вечных проблем»:

• Соотношение личности и государства

• Морали и политики

• Власти и насилия

• Реформ и революции

• Равенства и права

• Справедливости и права

• Права и свободы

А также возникновение многочисленных теорий происхождения государства, разделения власти, природы элит и лидерства и т.д.

Развитие учения о формах правления

в истории политической мысли

Схема I. Античная парадигма

Сократ		Платон		Аристотель		Полибий		Цицерон
Правильн.	Извращ.	Правильн.	Извращ.	Правильн.	Неправ.	Правильная	Неправильная	|
Царская власть ↓ Аристокра-тия >Аристо-кратия	Тиранния ↓ Плуто- кратия ↓ Демокра- тия (охлокра-тия)	Царская власть ↓ Аристокра- тия >Идеальное гос-во Платона	Тимокра- тия ↓ Олигархия ↓ Демокра- тия ↓ Тирания	М А П >Полития	Т Ол. Д	Царская власть Аристокра- тия Демокра- тия >2 царя(М) +5 эфоров ( А) + НС(Д) (≈ Спарта)	Тиранния Олигар- хия Охлокра тия	Монархия - Республика (ц. власть - imperium) | > смеш. форма правления PР 2 конс (М) + Сенат (А) + НС (Д)