Контрольные вопросы

1. Специфика современных социальных проблем, задачи и функции социологии.

2. Предмет социологии. Взаимоотношения социологии с другими науками.

3. Структура социологической науки. Иерархия социологического знания.

4. Основные категории социологии и социальные законы.

5. Задачи прикладной социологии. Социальная инженерия как область социологической практики.

6. История социологии как учебной дисциплины в России.

7. Предпосылки возникновения социологии. Развитие предмета социологии в 19 - 20 вв.

8. Социологический позитивизм: основные научные направления в зарубежной и русской социологии.

9. Характеристика социологических взглядов О. Конта. Социологический закон О. Конта.

10. Г. Спенсер: основы системного анализа общества

11. Социальный дарвинизм: сущность и недостатки.

12. Э.Дюркгейм о социальной солидарности.

13. Самоубийство как социальное явление, типология самоубийств (по работам Э. Дюркгейма).

14. Социологические исследования массового поведения во Франции (Г. Тард, Г. Лебон.)

15. Марксистская социология о движущих силах и исторической перспективе развития общества.

16. М. Вебер о рациональности и социальном действии.

17. Типы власти в социологии М.Вебера

18. Капитализм как феномен западноевропейской культуры в работах немецких социологов.

19. Современные направления в зарубежной социологии. Субъективистская и интегралистская социология

20. Основы структурно-функционального анализа общества (Т. Парсонс)

21. Общество как социальная система: развитие подходов и аналитических моделей

22. Социальный статус. Статусный набор.

23. Понятие социальной структуры общества. Характеристика элементов социальной структуры.

24. Социальная общность и социальная группа. Виды социальных групп.

25. Историческая роль классового подхода к анализу общества. Классовый и стратификационный подходы.

26. Социальный институт как элемент социальной структуры.

27. Сущность и критерии социальной стратификации. Тенденции развития социальной стратификации российского общества.

28. Социальная мобильность. Тенденции социальной мобильности в современном российском обществе.

29. Социологическое определение маргинальности. Особенности процесса маргинализации в российском обществе.

30. Личность как социальная система. Характеристики современной личности.

31. Роль ценностных ориентаций и интересов в формировании поведения личности.

32. Современные изменения в системе ценностей россиян.

33. Характеристика процесса социализации личности.

34. Социальные роли личности. Ролевые конфликты и способы их социологического изучения.

35. Социальные нормы и отклоняющееся поведение личности. Понятие аномии в обществе.

36. Предмет и задачи социологии отклоняющегося (девиантного) поведения.

37. Основные социологические теории объяснения причин отклоняющегося поведения.

38. Социальный контроль и проблема профилактики девиации.

39. Классификация методов социологии. Характеристика методов наблюдения и анализа документов.

40. Метод опроса: преимущества, особенности, разновидности, сфера применения.

41. Направления и перспективы развития социологии в ХХ1 веке.

2. Предмет социологии Предметом какой-либо науки именуют совокупность понятий, при помощи которых она описывает объективную реальность. Добытые в эмпирическом исследовании факты учёный затем теоретически обобщает и строит логически непротиворечивую систему понятий. Если при описании объекта исследования главными действующими лицами у социолога выступали респонденты — живые люди, то при описании предмета науки таковыми выступают понятия и категории – мертвые абстракции, существующие в идеализированном пространстве. 

Социология как система знаний не может развиваться и выполнять свои функции не взаимодействуя с другими науками. Рассмотрим некоторые аспекты этого взаимодействия.

Философия и социология. Социальная философия раскрывает субъективно-объективные отношения, сознательную деятельность на высшем уровне обобществления, рассматривает ее как родовую. Социология же, опираясь на философию, ориентируется на более конкретный анализ, на исследование сложной и разнообразной мозаики этой деятельности, поведения и отношений в том или ином обществе. Вместе с тем, описывая жизнедеятельность личности и социальных групп, социология оказывает воздействие на философию, заставляет ее расширять и углублять уровни обобщения.

История и социология. Между данными науками существует множество точек соприкосновения и взаимодействия. Известно, что в процессе развития общества нормы деятельности, поведения и отношений, ценности передаются из поколения в поколение. Прерывание преемственности, отрицание накопленного опыта, традиций, культуры в целом, как мы вновь и вновь убеждаемся, чревато большими бедами для человека и общества. Вместе с тем весьма важно выявить эволюцию субъективно-объективных связей, деятельности, отношений, норм и ценностей. Решить данную задачу можно лишь совместными усилиями истории и социологии. Пример разобщенности этих наук, отсутствие чувства историзма - перенос методов и принципов классовой борьбы ХIХ - первой трети ХХ в. на вторую половину нынешнего столетия. Точно так же неверно судить о процессах и событиях того времени с точки зрения сегодняшних норм и ценностей.

Социология и экономическая наука. Материальное производство, экономическая деятельность - основная форма деятельности общества. Следовательно, социология не может не взаимодействовать с теорией этой деятельности - экономической наукой. Радикальные сдвиги в средствах труда, изменения в связи с этим места и роли человека в производственном процессе - все это оказывает прямое и опосредованное влияние на эволюцию социальной деятельности, поведения и отношений.

Сама же трудовая деятельность меняется с учетом развития человека как социального существа, что исследуется социологией. Так, например, в развитых странах мира уже давно и прочно связывают повышение производительности труда с ростом потребностей работника, усилением его заинтересованности в результатах деятельности, с формированием человеческих отношений и т.д. Речь, следовательно, идет о развитии работника не просто как исполнителя, носителя определенных производственных функций, а как субъекта целостной сознательной деятельности, включающей и целеполагание, и осуществление целей, и поиск оптимальных путей их достижения, а также постоянную корректировку самой себя.

Социология и политология. Исследуя людей и общности как объекты и субъекты деятельности, поведения и отношений, социология по существу имеет дело с гражданским обществом. Политология же изучает политическую жизнь. Ясно, что между данными науками существует взаимодействие. (Не случайно на их стыке возникла особая дисциплина - политическая социология.) Раскрыть закономерности политической жизни и на этой основе оптимизировать ее структуры, органы власти и т.д. можно лишь учитывая особенности общества в целом как социальной системы, что является предметом исследования социологии. Вместе с тем общество нельзя понять и реформировать без того воздействия, которое оказывают на него политические структуры и различные режимы.

Таким образом, частные науки (экономическая теория, политология, юридические дисциплины и т.д.) рассматривают отдельные сферы и стороны жизни с точки зрения их внутренних, специфических законов. В социологии же они исследуются не сами по себе, а как предпосылки, условия и средства социальной деятельности, поведения и отношений. Здесь, следовательно, они включаются в новые связи и отношения, приобретают характер элементов общества как социальной системы, сориентированной на воспроизводство определенных типов личности как субъектов деятельности. Поэтому важно не только видеть специфику каждой из наук, но и интегрировать их, иметь более или менее целостное представление о системе социально-гуманитарного знания. В этой системе социология занимает особое место. Раскрывая законы социальной деятельности, отношений и поведения личности и различных общностей, она способствует формированию адекватных реальности и вместе с тем гуманистических ценностей и социальных установок, норм и принципов жизни.

Социология - это широкое окно в реальный мир. Чем внимательнее мы вглядываемся в него, тем лучше понимает себя и окружающих, тем глубже осознаем, что нужно менять в обществе и каким образом это можно сделать посредством собственных усилий.